第19章
摩西律法對你具有什麼意義
1．（甲）什麼顯示從公元36年開始，未受過割禮的外邦人已蒙耶和華悅納而可以成為基督徒？（乙）但是有些早期的基督徒對什麼問題懷有強烈的感覺？
在使徒保羅的日子，一個引起激烈辯論的問題是外邦的基督徒是否有義務要遵守摩西律法的規定。誠然，聖靈在公元36年降臨在未受過割禮的外邦人身上。但是有些具有猶太背景的基督徒卻堅決認為外邦的門徒應當受割禮和遵守摩西的律法。事實上，他們是否必須遵守律法或其中的一部分呢？在公元49年左右，這個爭論被交給耶路撒冷的治理機構去處理。——使徒行傳10:44-48；15:1,2,5。
2．為什麼這個問題令我們感興趣？
2 事情的結果使我們深感興趣。為什麼呢？不但因為有時我們遇見一些人辯稱基督徒必須遵守律法的若干規定，例如守安息，同時也因為聖經本身說，「律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。」（羅馬書7:12）雖然律法由於摩西是律法之約的中保而被人稱為摩西律法，其實這套法則是來自耶和華上帝的。——出埃及記24:3,8。
為什麼要設立律法？
3．上帝為了什麼緣故將律法賜給以色列人？
3 今日我們對律法的看法受到我們是否了解耶和華何以將一套律法賜給以色列人一事所影響。聖經解釋說：「［律法］是為了過犯［使過犯顯明，《新世》］的緣故才加上的［加於亞伯拉罕的約之上］，直到那得應許的後裔來到。……這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。」（加拉太書3:19,24，《新譯》）律法怎樣達成這個目的呢？
4．（甲）律法怎樣『使過犯顯明』？（乙）它怎樣也將忠心的人帶到基督那裡？
4 律法提出一套牽涉到生活各方面的完美典範，藉此表明猶太人是罪人。顯然，無論他們懷有任何良好的意圖和作出什麼懇切的努力，他們仍然無法符合律法的規定。律法以猶太人作為不完美的人類的一個樣本，藉此表明全世界，包括我們每個人在內，都是罪人而應受上帝的懲罰。（羅馬書3:19,20）這樣，律法強調人類需要一位救主，並且帶領忠心的人歸附耶穌基督而以他為救主。怎會如此呢？律法表明耶穌是唯一將律法守得十全十美的人，因此他是世上唯一無罪的人。在律法之下獻上的牲畜祭物只具有有限的價值，但是耶穌既是個完美的人，他能夠獻出自己的生命作為一個真正能夠除罪的祭物，由此為所有懷具信心的人打開了得永生的道路。——約翰福音1:29；3:16；彼得前書1:18,19。
5．請運用這裡所提供的經文回答本段所包括的幾個問題。
5 獲得了這項背景知識之後，你會怎樣回答以下幾個問題？
上帝曾打算要全人類都遵守摩西律法嗎？（詩篇147:19,20；出埃及記31:12,13）
耶和華曾向以色列人表示有一天律法的約會終止嗎？（耶利米書31:31-33；希伯來書8:13）
十誡，包括要人每週守安息的規定在內，在律法的其餘部分取消之後仍繼續生效嗎？（歌羅西書2:13,14,16；哥林多後書3:7-11［由出埃及記34:28-30所闡明］；羅馬書7:6,7）
耶和華用什麼方法使律法的約終止？（歌羅西書2:13-17；馬太福音5:17,18；羅馬書10:4）
6．聲稱摩西律法仍然生效其實暗示什麼？
6 既然如此，人若聲稱摩西律法仍然生效，這便暗示什麼呢？在實際上這等於背棄了對耶穌基督的信仰。何以如此呢？因為這樣的看法拒絕承認一件事實：耶穌已應驗了律法，藉此為上帝終止律法一事鋪路。使徒保羅對一些自稱為基督徒，但卻被謬論所愚而主張繼續謹守律法或其中某些部分的人有力地指出：「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。」——加拉太書5:4；也可參閱羅馬書10:2-4。
7．（甲）聲稱律法的某些特色仍然有效的人未能夠充分體會什麼事？（乙）基督徒的行為重要到什麼程度？這與我們獲得永生的恩賜有什麼關係？
7 聲稱律法的某些特色仍然生效的人並沒有充分體會到，在上帝面前持有公義的地位不是有賴於守律法的行為而是有賴於對耶穌所獻的祭物的價值懷具信心。（加拉太書3:11,12）他們覺得人必須藉著這樣的行為證明自己是公義的——對有罪的人來說，這其實是一件不可能的事。不錯，上帝和基督的命令有些是對基督徒適用的，服從這些命令的行為的確很重要。（雅各書2:15-17；馬太福音28:19,20）這樣的行為足以表現我們的愛心和信心；缺乏這樣的行為就顯示我們的信心是死的。但是我們無論怎樣努力行善也無法賺得救恩。若沒有耶穌基督所獻的祭物，人就絕不可能從罪與死的縛束下得救。因此永生是上帝通過耶穌基督給予人的一項恩賜；這種異乎尋常的仁慈是我們所不配得的，並不是我們的行為所賺得的工價。——以弗所書2:8,9；羅馬書3:23,24；6:23。
8．關於外邦基督徒是否應當遵守摩西律法的爭論，第一世紀的治理機構作出什麼決定？
8 在第一世紀，當外邦基督徒是否應守摩西律法的爭論提交給耶路撒冷的治理機構處理時，他們所作的決定是與上述事實一致的。他們意識到耶和華將聖靈傾澆在外邦信徒身上之前並沒有要求這些人遵守摩西律法所規定的行為。治理機構列明為「不可少」的事包括若干與律法一致的禁令，但這些禁令是以聖經記載中發生於上帝賜下律法之前的若干事件為根據的。因此，治理機構並非將謹守摩西律法的約或其中若干部分的責任加於外邦基督徒身上，反之這只是證實了若干在摩西之前即已受人承認的標準而已。——使徒行傳15:28,29；可參閱創世記9:3,4；34:2-7；35:2-5。
9．（甲）上帝仍然要求猶太人服從摩西律法嗎？（乙）基督死亡的方式對猶太人有什麼特別的造益？
9 公元33年的五旬節之後，上帝便不再要求猶太人遵守摩西律法的規定了。懷具信心的猶太人看出有特別的理由要為這件事歡欣鼓舞。為什麼呢？雖然外邦人也是罪人而會死亡，唯獨猶太人才因為違反了律法的約而受到上帝的咒詛。但是憑著基督受死的方式——被釘在一條柱上，彷彿他是個受到咒詛的罪犯一般——他代替了那些對他懷具信心的猶太人，藉此將他們從不遵守律法所招致的懲罰之下解救出來。（加拉太書3:10-13）這樣，他為他們帶來的赦免是他們在摩西律法之下永遠無法獲得的。——使徒行傳13:38,39。
10．將律法除去怎樣證明是促進團結崇拜的一個因素？
10 事實上，律法將猶太人與外邦人隔開。有些對外邦人不適用的規定被加於猶太人身上，未受過割禮的外邦人則無法完全參與猶太人的崇拜。（可參閱出埃及記12:48；使徒行傳10:28。）可是，一旦律法達成了目的而被除去，猶太人和未受過割禮的外邦人便能夠藉著基督團結起來一同敬拜獨一的真神了。——以弗所書2:11-18。
認識律法可以造益我們
11．認識律法可以怎樣幫助我們明白基督的教訓？
11 雖然今日我們並不在律法之下，認識律法卻對我們每個人均大有裨益。怎樣有益呢？要記得耶穌由一個猶太籍的母親所生而生於摩西律法之下。他所做的某些事是唯獨我們認識律法的規定才能充分了解的。（加拉太書4:4；可參閱路加福音22:7,8。）此外，他在處於律法之下的人當中從事傳道工作。因此他的教訓時常建於一些與律法有關的環境之上。——可參閱馬太福音5:23,24。
12．（甲）耶穌指出他的一生與摩西律法之間的什麼關係？（乙）使徒保羅怎樣表明認識律法一事所具有的價值？（丙）了解律法的規定所含的屬靈意義可以帶來什麼結果？
12 耶穌復活之後提醒門徒，他降生為人已應驗了律法、先知書和詩篇裡論及他的許多事。（路加福音24:44）此外使徒保羅指出，與律法的約有關的若干特色乃是「天上的事物的副本和影像」；他也說律法是「以後要來的美好事物的影子。」（希伯來書8:4,5；10:1，《新譯》）應驗在耶穌基督的祭司職分和他犧牲屬人的生命作祭物一事上的許多令人驚奇的細節均包含在摩西律法之中。我們了解這些事可以使此等安排對我們含有更豐富的意義。具有預言性的先模包括一些影射今日耶和華的僕人在他偉大的屬靈聖殿中敬拜他的安排的若干細節。隨著我們對這些事的了解逐漸增加，我們對於受靈所膏的教會以及它在耶穌基督領導之下所擔任的角色——與我們的崇拜有密切關係——也體會愈深。
13．為什麼沉思律法所反映的美好原則是有益的？
13 摩西律法是上帝所感示的聖經的一部分，而整本聖經「於教訓、督責、使人歸正……都是有益的。」（提摩太後書3:16）我們找出和沉思律法所本的永久原則可以幫助我們養成衷心的願望要做上帝所喜悅的事。我們若體會到律法所指向的精神，並且在自己的生活上將這種精神反映出來，這會是多麼有益！
14．（甲）耶穌怎樣舉例說明領會律法的規定所指向的精神是深具價值的？（乙）請根據152頁的圖表指出律法所含的其他美好原則。（丙）體會這些事可以怎樣幫助我們更令上帝喜悅？
14 耶穌曾有力地在『登山寶訓』中舉例說明這點。當時他對一些在律法之下的人說話，他指出他們不是只要不殺人便夠了，反之他們需要根絕任何繼續懷怒的傾向及避免用舌頭說弟兄的壞話。他們不應當僅因為沒有犯姦淫便感覺滿足，反之他們甚至不應當懷著淫念注視女子。像他們一樣，我們也應當努力按照耶和華的公義行事方式運用我們的肢體。（馬太福音5:21,22,27-30；也可參看羅馬書13:8-10。）我們若這樣行，就可以表明我們也明白律法中最大一條誡命的意義：「你要盡心、盡性、盡意愛主［耶和華］你的上帝。」（馬太福音22:36,37）這無疑會使我們與耶和華上帝更為親近。雖然我們不在摩西律法之下，我們對於這套律法所根據的原則和其中所含的預言性先模具有正確的知識無疑可以使我們得益不淺。
溫習的討論
● 為什麼堅要服從摩西律法的人其實棄絕了基督？
● 認識律法可以怎樣幫助我們了解耶穌在耶和華的旨意中所擔任的角色？
● 雖然我們不在律法之下，我們研究律法卻可以獲悉一些什麼有價值的事？
［第152頁的附欄］
摩西律法所含的一些基本原則
對上帝的責任
盡心、盡性、盡力愛他和事奉他申命記6:5；10:12；30:16
唯獨按照他所認可的方式親近他利未記1:1-5；民數記16:1-50；
將最佳之物獻給他；這本是來自他的出埃及記23:19；34:26
敬拜者必須在身體上保持潔淨出埃及記19:10,11；30:20
不可為了追求俗世的事務出埃及記20:8-10；34:21；
而忽視神聖的事務民數記15:32-36
受禁止的宗教行為
與其他宗教混合出埃及記23:13；34:12-15；
通靈術、法術、算命、占卜、出埃及記22:18；利未記20:27；
魔術、使用符咒申命記18:10-12
婚姻與家庭生活
不可與不事奉耶和華的人通婚申命記7:1-4
禁止亂倫利未記18:6-16；20:11
尊重未出生的胎兒的生命出埃及記21:22,23
要教導兒女認識耶和華的行事方式申命記6:4-9；11:18-21
與別人有關的責任
將人命視為神聖出埃及記20:13；民數記35:9-34
要愛鄰人；避免懷恨於心利未記19:17,18
要體貼老年人利未記19:32
要對窮人、孤兒、寡婦利未記25:35-37；申命記15:7-11；
表現仁愛的關注24:19-21
做生意要忠實利未記19:35,36；25:14
要尊重別人的財產出埃及記20:15；22:1,6；23:4；
不可貪圖屬於別人的東西出埃及記20:17
要揭發嚴重的犯過者利未記5:1；申命記13:6-11
要忠實；不可作假見證出埃及記20:16；23:1,2