被提

定義：有些人認為，帖撒羅尼迦前書4:17所說的，是忠心的基督徒會帶著血肉之軀突然離開世界，從地上被提到天上去，「在空中」與主會合。可是，不是人人都同意這個理解。上帝啟示的聖經並沒有提倡這個觀念。

使徒保羅說基督徒會「被接上去」。他說這句話時，正在談論什麼？

帖撒羅尼迦前書4:13-18（和合）：「論到睡了的人［呂譯作『長眠著的人』；現譯作『死了的人』］，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。」（帖撒羅尼迦的基督徒會眾當中，當時顯然有些成員死了。保羅鼓勵仍然在生的人，要以復活的希望 彼此安慰。他提醒他們，耶穌死後已經復活了。主來的時候，他們當中已去世的忠心基督徒，照樣也會復活過來，跟基督會合。）

帖撒羅尼迦前書4:17說，有些人會「從雲中被接上去」。這些人是誰？

第15節說，他們是「主臨在的時候……仍然生存」的忠心信徒。換句話說，他們是基督來臨時仍然活著的基督徒。他們會死去嗎？按照羅馬書6:3-5及哥林多前書15:35,36,44（本書34頁曾引用），他們必須死去，才能享有天上的生命。但他們不用留在死亡的狀態中，等候基督回來。他們會在「一眨眼間」就「被接上去」，跟主會合。（哥林多前書15:51,52；另見啟示錄14:13）

基督會讓世人親眼看到他在雲中顯現，然後把忠心的基督徒接到天上去嗎？

耶穌說世人會再次以肉眼看見他嗎？

約翰福音14:19（和合）：「還有不多的時候，世人不再看見我，你們［他的忠心門徒］卻看見我；因為我活著，你們也要活著。」（楷體本書自排。）（參看提摩太前書6:16）

主「從天降臨」是什麼意思？

耶穌能像帖撒羅尼迦前書4:16（和合）所說的「從天降臨」，人卻無法用肉眼看見他嗎？在古時，耶和華說要「下去」，察看所多瑪和蛾摩拉的人的所作所為。（創世記18:21）但實際上，當時沒有人看見耶和華，他們只是看見他派出的天使。（約翰福音1:18）照樣，耶穌不用以肉體的形態復臨，也能眷顧地上的忠心門徒，獎賞他們。

那麼，世人會在什麼意義上「看見」主「駕雲降臨」呢？

耶穌預告：「那時，他們要看見人子［耶穌基督］有能力，有大榮耀駕雲降臨。」（路加福音21:27，和合）這句話或其他經文所說類似的話，跟耶穌在約翰福音14:19所說的話並沒有抵觸。請想想：據出埃及記19:9（和合）報導，在西乃山，上帝「在密雲中臨到」以色列人那裡。當時有什麼事發生呢？上帝隱形地臨在。以色列人能看見上帝臨在的證據，卻無人實際看見上帝。同樣，耶穌說他會「駕雲降臨」，他的意思必然是：世人憑肉眼看不見 他，卻會意識到他已臨在。他們的心眼「看見」他，看出他確實已臨在了。（詳見110-114頁「基督復臨」）

基督徒會帶著肉體被提到天上去嗎？

哥林多前書15:50（和合）：「弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。」

以利亞先知的經歷，跟這節經文有沒有抵觸呢？絕沒有。要了解以利亞的經歷，就必須考慮耶穌說過的一句話。在以利亞之後許多個世紀，耶穌斬釘截鐵地說：「除了那從天上降下來的人子，沒有人升過天。」（約翰福音3:13，新譯）雖然有人看見以利亞「在旋風中被接往天上去」，這並不是說他已進入靈界。為什麼不是呢？因為聖經報導，後來以利亞寫信給猶大王，對他提出責備。（列王紀下2:11，和合；歷代志下21:1,12-15）人類發明飛機之前，耶和華用自己的方法（一輛火焰戰車和一陣旋風），把以利亞從地上提到鳥兒飛翔的空中，送到另一個地方去。（參看創世記1:6-8,20）

忠心基督徒可能悄悄地被提到天上去，不用經歷死亡就從地上消失嗎？

羅馬書6:3-5（和合）：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？……我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」（耶穌所經歷的事，門徒也要經歷。他的門徒和其他人都知道，他先死去，然後復活，最後才得著天上的生命。）

哥林多前書15:35,36,44（和合）：「或有人問：『死人怎樣復活，帶著什麼身體來呢？』無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。」（因此人必須先死去，才能獲得屬靈的身體。）

所有忠心的基督徒都會在大患難臨到之前，被主耶穌神奇地從地上接去嗎？

馬太福音24:21,22：「到時必有大患難，這樣的患難，從世界的起頭直到現在都沒有發生過，將來也絕不會再發生。要不是縮短那段日子，就沒有人可以得救了。可是，為了蒙揀選的人，那段日子是會縮短的。」（這段經文並沒有說，「蒙揀選的人」會在大患難開始之前，全部被提到天上去。經文反而暗示，有些蒙揀選的人和其他人會在地上活著渡過大患難。）

啟示錄7:9,10,14（和合）：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊！』……『這些人是從大患難中出來的……。』」（人要從某個情況中「出來」，就必須進去過 或一直在裡面。因此，這一大群人必然是實際經歷大患難，最後活著從中出來的人。）（關於當時他們是否在地上，見301頁。）

真基督徒在大患難期間會受到什麼保護？

羅馬書10:13（和合）：「凡求告主［新世作『耶和華』］名的，就必得救」。

西番雅書2:3（和合）：「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」（另見以賽亞書26:20）

大患難之後，所有真基督徒都會被提到天上去嗎？

馬太福音5:5（和合）：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」

詩篇37:29（和合）：「義人必承受地土［牧靈作『土地』，新世作『大地』］，永居其上。」（另見10,11，34節）

哥林多前書15:50（和合）：「血肉之體不能承受上帝的國」。

另見294-302頁「天」。

為什麼有些基督徒被帶到天上去與基督同在？

啟示錄20:6（和合）：「他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（既然他們會與基督一同作王，就必須有人受他們統治。這些人是誰呢？請看馬太福音5:5和詩篇37:29。）

另見37-41頁「重生」。

到天上去的人將來會返回地上，永遠生活在樂園裡嗎？

箴言2:21（和合）：「正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。」（請留意，經文不是說正直的人會返回 地上，而是會在地上存留。）

帖撒羅尼迦前書4:17（和合）：「從此，我們［被接到天上去的基督徒］就永遠 跟主在一起了。」

假如有人說

「你相信基督徒會被提嗎？」

你可以說：「我發覺，對於被提，不是人人都有同樣的理解。請問您心目中的『被提』指什麼呢？……任何跟信仰有關的事，最好都是拿我們的想法跟聖經比較一下。（從以上資料選出一些適合的論點。）」

也可以說：「有人對我說過，被提是基督徒的逃生方法。許多人覺得，他們會通過被提到天上去，逃過將臨的大患難。您也這樣想嗎？」然後說：（1）「大患難來到的時候，我們當然希望蒙上帝保護。有些經文表明，我們要怎樣做才能受到保護。我發覺這些經文給我很大鼓勵。（西番雅書2:3）」（2）「值得留意的是，聖經表明上帝會讓一群忠心的人在地上安居。（箴言2:21,22）這跟上帝的旨意是完全吻合的。起初上帝創造亞當，正是把他安置在地上的樂園裡。」

也可以說：「您所說的被提，是不是指生活在末世的基督徒會被提到天上去呢？……您有沒有想過，基督徒到天上去做什麼呢？……請留意啟示錄20:6（和5:9,10）怎樣說。……但是，這些基督徒會統治誰呢？（詩篇37:10,11,29）」