要忠貞地事奉耶和華
「你［耶和華］會以忠貞待忠貞的人。」——撒母耳記下22:26，《新世》。
1．耶和華怎樣對待那些對他保持忠貞的人？
耶和華賜給他子民的一切厚恩是他們永遠無法償還的。（詩篇116:12）他所賜的屬靈和物質福分，以及他所表現的豐盛慈愛是多麼奇妙！古代以色列的大衛王深知，凡是對上帝保持忠貞的人，耶和華也必以忠貞待他們。「當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅［王］之手的日子，」大衛作了一首詩歌，他在詩歌中向人提出這項保證。——撒母耳記下22:1。
2．撒母耳記下第22章所載的大衛之歌含有些什麼要點？
2 大衛在這首詩歌（相當於詩篇第18篇）裡一開始就讚美耶和華，稱他為垂聽禱告的「救主」。（撒母耳記下22:2-7）上帝從天上的聖殿採取行動，拯救他的忠僕脫離強大的仇敵之手。（8-19節）這樣，大衛便由於跟從正直的途徑，緊守耶和華的道路而獲得獎賞。（20-27節）接著大衛列舉他憑著上帝所賜的力量而成就的許多大事。（28-43節）最後，大衛提及上帝拯救他脫離國內吹毛求疵的人和國外仇敵的攻擊，並為此感謝耶和華，說：「耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者。」（44-51節）只要我們緊守正直的途徑，倚賴耶和華賜給我們力量，他就能夠搭救我們。
忠貞是什麼意思
3．從聖經的觀點看來，忠貞是什麼意思？
3 大衛的拯救之歌向我們提出這項予人安慰的保證：「你［耶和華］會以忠貞待忠貞的人。」（撒母耳記下22:26，《新世》）希伯來文的形容詞哈斯德 所指的是一個「忠貞的人」或「慈愛的人」。（詩篇18:25，《新世》腳注）赫塞德 這個名詞所含的意思是，一種仁愛地附於對象之上，直至達到目的為止的仁慈。耶和華便對手下的僕人表現這樣的仁慈，而他們亦投桃報李。這種公義、聖潔的忠貞被譯為「慈愛」或「忠貞之愛」。（創世記20:13；21:23；《新世》）在希臘文聖經裡，「忠貞」一詞含有聖潔和虔敬的意思，由名詞霍斯俄特斯 和形容詞霍斯俄斯 表達出來。這樣的忠貞包括忠信和愛戴，同時意味到為人虔誠，留心履行對上帝的所有責任。對耶和華保持忠貞意味到懷著深摯的愛戴緊緊依附他，彷彿用強力的膠黏劑黏住一般。
4．耶和華怎樣表明他的忠貞？
4 耶和華以許多方式將自己的忠貞表現出來。例如，由於對他的子民懷有忠貞之愛，並且也忠於公平和公義，他採取司法行動打擊惡人。（啟示錄15:3,4；16:5）因為他忠於他與亞伯拉罕所立的約，他對以色列人極盡忍耐之能事。（列王紀下13:23）對上帝保持忠貞的人能夠肯定，只要他們一天忠於上帝，他們就可以獲得他的幫助，並且確信他會記念他們。（詩篇37:27,28；97:10）耶穌深知，身為上帝首要的「忠貞者」，他的魂必定不會被撇在陰間；知道這件事無疑使耶穌力量大增。——詩篇16:10，《新世》；使徒行傳2:25,27。
5．既然耶和華是忠貞的，他對他的僕人有什麼要求？我們會考慮一下什麼問題？
5 既然耶和華上帝是忠貞的，他要求他的僕人也表現忠貞。（以弗所書4:24，《新世》）例如，聖經規定男子必須忠貞才有資格受任命作會眾的長老。（提多書1:8，《新世》）什麼因素應當感動耶和華的子民忠貞地事奉他呢？
體會所學得的事
6．我們對於從聖經學得的知識應當懷有什麼感覺？關於這些知識，我們應當將什麼事謹記在心？
6 我們若對自己從聖經學得的真理深懷感激，這就應當促使我們忠貞地事奉耶和華。使徒保羅敦促提摩太說：「你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提摩太後書3:14,15）我們應當記住，這樣的知識是上帝通過「忠信審慎的奴隸」賜給我們的。——馬太福音24:45-47，《新世》。
7．長老們應當對上帝通過忠信的奴隸提供的靈糧懷有什麼感覺？
7 受任命的長老們特別應當體會上帝通過忠信的奴隸所提供的豐富靈糧。若干年前，有少數長老缺乏這樣的體會。一位旁觀者評論說，這些人「喜歡批評《守望台》的文章；他們不承認這是……上帝的真理渠道，他們總是試圖影響別人去跟從他們的想法」。可是忠貞的長老絕不會試圖利用自己的影響阻止別人接受上帝通過忠信的奴隸所提供的任何靈糧。
8．我們若不完全了解「忠信審慎的奴隸」所提出的某個聖經主張，那又如何？
8 作為耶和華手下獻了身的見證人，我們所有人都必須忠於他和他的組織。我們絕不想背棄上帝奇妙的光，轉而跟從叛道的途徑，結果現在便在靈性上死去，最後更招致滅亡。（耶利米書17:13）但是我們若發覺很難接受或完全了解忠信的奴隸所提出的某個聖經主張，那又如何？若是這樣，我們就應當謙卑地承認我們是通過什麼渠道獲知真理的，並且禱告求上帝賜予智慧，幫助我們應付這個試煉，直到社方的書刊將事情澄清為止。——雅各書1:5-8。
體會基督徒的弟兄團體
9．約翰一書1:3-6怎樣表明基督徒必須具有友愛的精神？
9 由於衷心體會瀰漫在基督徒弟兄團體裡的友愛精神，這使我們有另一個理由要忠貞地事奉耶和華。事實上，若沒有這種精神，我們跟上帝和基督的關係就不能健全。使徒約翰告訴受膏的基督徒說：「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。……我們若說是與上帝相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。」（約翰一書1:3-6）這個原則對所有基督徒都適用，不論他們懷有屬天抑或屬地的希望。
10．雖然友阿蝶和循都基顯然在解決個人糾紛方面有難題，保羅卻對這兩個女子懷有什麼看法？
10 友愛的精神是要付出努力才能維持的。例如，名叫友阿蝶和循都基的基督徒女子看來難於解決彼此之間的一個難題。於是保羅勸她們「要在主裡同心」。他補充說：「我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。」（腓立比書4:2,3）這些敬虔的女子曾「在福音上」跟保羅和其他基督徒並肩作戰，因此保羅肯定「他們的名字都在生命冊上」。
11．忠貞的基督徒若在靈性上遭遇難題，將什麼事謹記在心是適當的？
11 基督徒不會戴著徽章去表明他們有特權在耶和華的組織裡擔任什麼工作或他們怎樣忠貞地事奉他。若有基督徒在靈性上遭遇難題，我們卻不考慮到他們多年來對耶和華所作的忠貞服務，就十分缺乏愛心了！保羅所說的「真實同負一軛的」人很可能是個熱心幫助別人的忠貞弟兄。你若是個長老，你『真正與弟兄同負一軛』，樂意以富於憐憫的方式予人協助嗎？但願我們所有人都像上帝一樣，記念信徒同工所行的善，懷著愛心幫助他們負起重擔。——加拉太書6:2；希伯來書6:10。
沒有別處可以歸從
12．耶穌的話使『許多門徒退去』時，彼得採取什麼立場？
12 我們若記住，我們無法從別處獲得永生，我們就會受到激勵與耶和華的組織一同忠貞地事奉他。有一次，耶穌所說的話使「他門徒中多有退去的」，於是他問眾使徒說：「你們也要去嗎？」彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是上帝的聖者。」——約翰福音6:66-69。
13,14．（甲）第一世紀的猶太教為什麼失去上帝的悅納？（乙）一位事奉耶和華多年的見證人怎樣論及上帝的顯形組織？
13 門徒無法在第一世紀的猶太教中尋得「永生之道」。猶太教主要的罪是拒絕承認耶穌是彌賽亞。猶太教有多種形式，但沒有一種是完全基於希伯來文聖經的。撒都該人否認有天使，也不相信復活。法利賽人雖然在這幾方面不同意撒都該人的見解，他們卻擅自訂下許多不符合聖經的傳統，以致廢了上帝的話語。（馬太福音15:1-11；使徒行傳23:6-9）猶太人受到這些傳統所奴役，結果他們當中有許多人發覺很難接受耶穌基督。（歌羅西書2:8）由於蒙昧無知，掃羅（保羅）對『祖先傳統』的熱心使他猛烈逼迫基督的跟從者。——加拉太書1:13,14,23，《新譯》。
14 猶太教失去了上帝的悅納，但耶和華卻大大祝福他愛子的跟從者所形成的組織——一群「熱心為善」的人。（提多書2:14）這個組織仍然存在。一位事奉耶和華多年的見證人論及這個組織說：「對我來說，一件至為重要的事就是與耶和華的顯形組織保持緊密的聯絡。我早期的經驗幫助我看出，倚賴人的想法是多麼不智。我一旦看清楚這件事實，就決心要緊緊依附這個忠信的組織。要不是這樣，人又怎能夠贏得耶和華的嘉許和祝福呢？」我們的確無法從別處獲得上帝的嘉許和永生。
15．為什麼我們應當與耶和華的顯形組織和其中負責的人通力合作？
15 我們的心應當促使我們與耶和華的組織通力合作，因為我們深知惟獨這個組織才受上帝的靈所指引，只有這個組織才向人宣揚上帝的聖名和旨意。當然，在組織裡負有責任的人都是不完美的。（羅馬書5:12）但是，有一次亞倫和米利暗批評摩西，忘記了上帝將責任授予摩西而不是交給他們，「耶和華就向他們二人發怒。」（民數記12:7-9）今天，忠貞的基督徒樂於與組織裡「帶頭」的人合作，因為這乃是耶和華的要求。（希伯來書13:7,17，《新世》）將我們的忠貞表明出來的證據包括經常參加基督徒的聚會，並且踴躍評論以求「激發愛心，勉勵行善」。——希伯來書10:24,25。
要富於造就
16．想為別人怎樣行的願望也應當促使我們忠貞地事奉耶和華？
16 由於我們渴望造就別人，這種願望也應當促使我們忠貞地事奉耶和華。保羅寫道：「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」（哥林多前書8:1）既然某種類型的知識能使具有這種知識的人高傲自大，保羅的意思必然是，愛心也能造就表現這種美德的人。韋斯和英格利希教授合著的一本書說：「表現愛心的人通常也受人所愛。人若能夠把善意和體貼伸展到生活的每一方面，……就會對表現這些感覺的人以及受惠者都具有顯著的建設性影響，從而為雙方都帶來快樂。」正如耶穌的話暗示，表現愛心不但造益別人，也造益我們自己：「施比受更為有福。」——使徒行傳20:35。
17．愛心怎樣造就人？愛心會阻止我們怎樣行？
17 保羅在哥林多前書8:1使用阿格配 這個希臘字詞，意思是指一種基於原則的愛。這種愛能夠造就人，因為它是恆忍仁慈的，它凡事包容、凡事忍耐，而且永不止息。這種愛心能夠消除各種有害的情緒，例如驕傲和嫉妒。（哥林多前書13:4-8）這樣的愛使我們不致發怨言批評弟兄，因為我們深知弟兄跟我們一樣是不完美的人。這能夠防止我們變成好像第一世紀『偷著混進』真正基督徒當中的『不敬虔的人』一樣。這些人「輕慢主治的，毀謗在尊位的」；看來他們肆意詆毀一些具有若干尊榮的人，例如受膏的基督徒監督。（猶大書3,4,8）為了對耶和華保持忠貞，我們千萬不要對引誘屈膝，以致步這些人的後塵。
要抵抗魔鬼！
18．撒但希望將耶和華的子民怎樣？為什麼他無法這樣行？
18 我們既知道撒但一心要破壞上帝子民的團結，這應當使我們更決心要忠貞地事奉耶和華。撒但甚至希望將上帝的子民完全消滅，而魔鬼的地上臣僕則有時將真正的崇拜者殺死。但是上帝絕不會容許撒但將他的子民一網打盡。耶穌死亡是要「敗壞那掌死權的，就是魔鬼」。（希伯來書2:14）基督在1914年登基為王之後，撒但隨即自天被逐；從那時以來，撒但掌權的領域特別受到限制。一待耶和華所定的時候來到，耶穌便會把撒但和這惡者的組織一舉毀滅。
19．（甲）關於撒但的攻擊，本刊在許多年前發出什麼警告？（乙）為了避免落入撒但的陷阱，我們在對待信徒同工方面應當留意怎樣？
19 本刊曾提出警告說：「魔鬼撒但若能夠在上帝的子民當中造成混亂，使他們彼此爭吵不和，或形成和表現一種自私的精神，以致將弟兄之間的友愛消滅無遺，他就成功地把他們吞噬了。」（英文版《守望台》，1921年5月1日，134頁）千萬不要讓魔鬼誘使我們彼此毀謗相爭，藉此把我們的團結毀去。（利未記19:16）但願我們永不致受撒但所愚，以致我們竟傷害那些忠貞地事奉耶和華的人，或為他們增添麻煩。（可參閱哥林多後書2:10,11。）反之，我們要切實聽從彼得的話：「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他。」（彼得前書5:8,9）只要我們採取堅定立場抵抗撒但，我們就能夠保持團結繼續作耶和華的子民。——詩篇133:1-3。
禱告仰賴上帝
20,21．禱告仰賴耶和華怎樣與忠貞地事奉他有關？
20 禱告仰賴上帝能夠幫助我們繼續忠貞地事奉耶和華。我們見到耶和華垂聽我們的禱告，就會與他更為親近。使徒保羅鼓勵我們要禱告仰賴耶和華上帝，他寫道：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提摩太前書2:8）例如，對長老來說，禱告仰賴上帝多麼重要！長老們聚集起來討論會眾的事務時，以這種方式表現對耶和華的忠貞會有助於防止冗長的辯論發生或甚至怒氣爆發。
21 禱告仰賴耶和華上帝能夠幫助我們照顧各項服務特權。一位忠貞地事奉耶和華已有數十年之久的男子能夠說：「只要我們甘心樂意地在上帝的普世組織裡接受他委派給我們的任何工作，並且堅定不移地緊守自己的工作崗位，我們所作的熱切努力便會贏得他的嘉許。即使委派給我們的工作看來很低微，結果常常表明，若不是有人切實執行低微的工作，其他許多重大的工作就無法完成了。因此，我們若存心謙卑，切望榮耀耶和華的聖名而非顯揚自己的名聲，我們就能夠肯定我們會『保持堅定，無可動搖，常常竭力多做耶和華的工作』。」——哥林多前書15:58。
22．耶和華所賜的許多福分應當對我們的忠貞有什麼影響？
22 當然，無論我們為耶和華作出什麼服務，我們都無法償還他對我們所施的恩惠。我們得以在上帝的組織裡，處身於他的朋友當中，這令我們感到多麼安全！（雅各書2:23）耶和華賜給我們的團結是發自弟兄的友愛；這種根深蒂固的愛絕非撒但所能消滅。因此，我們務要緊緊依附我們忠貞的天父，以他子民的身分合力並肩工作。讓我們忠貞地事奉耶和華，從今直到永遠。
你會怎樣回答？
◻ 忠貞是什麼意思？
◻ 有些什麼因素應當促使我們忠貞地事奉耶和華？
◻ 為什麼我們必須抵抗魔鬼？
◻ 禱告可以怎樣幫助我們作耶和華手下的忠僕？
［第23頁的圖片］
耶和華的忠僕絕不容許像猛獅般的仇敵——魔鬼——破壞他們的團結