你何以必須參加基督徒的聚會
羅莎莉奧住在南美洲。伊麗莎白跟她研究聖經已有許多個月了。羅莎莉奧很喜歡這個聖經討論，也很高興認識到上帝的王國及它會怎樣為地球帶來樂園的情況。可是，每逢伊麗莎白邀請她參加王國聚會所舉行的聚會，她總是推辭。羅莎莉奧認為自己在家裡研究聖經，將其中教訓付諸實行便夠了，因此無須參加會眾舉行的聚會。你可曾想過，基督徒聚會是否真的對你有益？為什麼上帝要作出這項安排，讓他的百姓聚集起來？
鑑於第一世紀的基督徒與周遭的世人迥然不同，正當的交往對於他們是否能繼續保持信仰實在舉足輕重。使徒保羅致信早期基督徒的一群會眾說：『在這彎曲悖謬的世代中，使你們無可指摘，純真無邪，在世上好像明光照耀。』（腓立比書2:15）在猶太地方，基督徒的處境尤其艱難。保羅給他們寫了以下這番話：「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」（希伯來書10:24,25）我們可以怎樣藉著聚集一起，彼此激發愛心、勉勵行善呢？
基督徒怎樣彼此「磨礪」
保羅所採用，譯作「激發」的希臘字詞，實際意思是「磨利」。一句聖經箴言解釋，基督徒可以怎樣彼此「磨礪」說：「鐵磨鐵，磨出刃來；磨朋友的臉也是如此。」（箴言27:17，《和合本》夾注譯文；傳道書10:10）我們跟那些需要經常磨利的工具沒有分別。既然對耶和華表現愛心和作出基於自己信仰的決定意味到我們不會跟世人沆瀣一氣，這樣做往往要我們採取一條與大多數人截然不同的途徑。
要經常竭力與眾不同可能會削弱我們從事善工的熱心。但我們若跟那些愛耶和華的人在一起，我們便能夠彼此磨礪——激發愛心，勉勵行善。在另一方面，我們獨自一人時，通常我們較易想及自己。不道德、自私和愚昧的想法可能滲進我們的頭腦。「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」（箴言18:1）因此，保羅寫信給帖撒羅尼迦城的會眾說：「你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。」——帖撒羅尼迦前書5:11。
羅莎莉奧學會聖經的基本教訓之後，仍不願與會眾交往。伊麗莎白愛莫能助，只好終止探訪。幾個月後，一位周遊監督探訪羅莎莉奧，問她說：「儘管家庭每個成員都可以分別在餐館吃到美味的食物，但由於沒有在家裡共膳，他們失去了一些什麼呢？」羅莎莉奧回答說：「他們失去了與家人的交往。」羅莎莉奧終於明白過來，於是開始經常參加聚會。她發覺聚會對她造益良多；自那時起，她差不多從不錯過任何一個聚會。
聽見別人在對與你共信的事上表達信念，並且看見這樣的信心如何改變他們的生活，這的確是很富於鼓勵的事。保羅從個人的經驗獲悉這點，因此他寫信給羅馬的基督徒會眾說：「我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。」（羅馬書1:11,12）事實上，保羅在許多年後才探訪羅馬；當時他被羅馬人所逮捕，以囚犯身分來到該地。但他看見羅馬的弟兄走了60多公里的路，來到城外迎接他，「就感謝上帝，放心壯膽」。——使徒行傳28:15。
在艱難的時候尋得靈糧
保羅在羅馬被軟禁時，寫信給希伯來裔的基督徒，敦促他們不要忽略聚會。對我們來說，這樣做尤其重要。保羅補充說：「既知道那日子臨近，就更當如此。」（希伯來書10:25）很久以來，耶和華見證人一直從聖經向人指出1914年是世界末期的開始，也宣告「不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子」已非常臨近了。（彼得後書3:7，《新譯》）據聖經的啟示錄一書透露，在末期開始時，魔鬼被逐出天上；他勃然大怒，於是「去和……餘下的分子作戰；他們就是遵守上帝誡命、為耶穌從事見證工作的人」。（啟示錄12:7-17，《新世》）因此，在今日謹守上帝的誡命特別困難；我們比以往更需要與信徒同工聚集交往。聚會能夠幫助我們強化自己對上帝的愛心和信心，使我們能成功抵抗撒但的攻擊。
建築物一旦建成便歷久不變，但我們對上帝的愛和信心卻不然。像生物一樣，愛和信心若經常受到餵養，便會慢慢成長，一旦缺乏養料，便會衰弱死去。由於這緣故，耶和華經常提供靈糧去強化他的子民。我們每個人都需要這樣的靈糧。可是，除了從上帝的組織以及這個組織所舉行的聚會之外，我們還能從什麼地方獲得靈糧的供應呢？沒有其他地方。——申命記32:2；馬太福音4:4；5:3。
耶穌所提出的一個問題能幫助我們看出他以什麼方式餵養基督徒會眾。他問道：「誰是忠心有見識的僕人［「忠信審慎的奴隸」，《新世》］，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」（馬太福音24:45,46）在第一世紀，耶穌委派誰去餵養他的跟從者呢？他帶著王國的權柄復臨時發現誰正忠於職守地餵養他們？顯然地上沒有任何凡人能夠生存這麼多個世紀之久。證據顯示，這個奴隸是指由靈所膏的基督徒會眾，正如在基督教之前，上帝任用以色列國作為他的僕人一樣。（以賽亞書43:10）不錯，今天耶穌正通過普世由靈所膏的基督徒群體，再由這個組織通過耶和華見證人的當地會眾，向我們供應靈糧。
保羅進一步描述耶穌用以提供靈糧的渠道：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人［「賜下好些人作為恩賜」，《新世》］。……他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧［人］和教師，為要［重新調整］聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」——以弗所書4:8,11-13。
這些『作恩賜的人』主要在當地會眾的聚會裡強化他們的弟兄。例如在安提阿，「猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們」。（使徒行傳15:32）同樣，今日具備屬靈資格的男子所發表的演講也滋養我們，使我們的信心不致衰弱或變成不活躍。
誠然，即使我們仍未開始參加會眾的聚會，但由於會眾裡一位成員給予我們的個人幫助，我們得以有良好的進步。聖經說，有一個時候你『需要有人把上帝道理的初步教導你；你……只能吃奶，不能吃乾糧』。（希伯來書5:12，《新譯》）可是人不能永遠停留在吃奶的階段。基督徒聚會提供一項持續的聖經教育課程，目的是要幫助我們對上帝保持活躍的愛心和信心，並在應用「上帝的一切教訓」方面向我們提供實際的幫助。（使徒行傳20:27，《新世》）這不僅是「奶」。聖經進一步說：「固體食物卻屬於成熟的人，他們通過習用，把自己的領悟力訓練好，以至能辨別是非。」（希伯來書5:14，《新世》）聚會討論許多不同的課題，有些題目也許是沒有包括在家庭聖經研究的基本課程之內的，例如逐節研究重要的聖經預言，以及就如何在生活上效法上帝而作的深入討論。
耶和華的提醒——彷彿你背後的聲音
藉著會眾這種集體的研究，耶和華經常提醒我們應當怎樣行事為人。這些提醒是不可少的。若沒有這些提醒，我們就很容易會變得自私、驕傲、貪心了。來自聖經的提醒幫助我們與別人及耶和華本身保持良好的關係。詩篇119:59的執筆者承認說：「我思想我所行的道，就轉步歸向你的法度。」
我們若經常參加基督徒的聚會，便能親身體驗到耶和華通過以賽亞所說的預言：「你的［偉大］教師卻不再隱藏；你眼必看見你的［偉大］教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」耶和華察看我們的進步，我們若稍有差池，他便會仁愛地糾正我們。（以賽亞書30:20,21；加拉太書6:1）他甚至向我們提供較此更大的幫助。
通過會眾獲得上帝的聖靈
藉著經常與耶和華見證人一起參加基督徒的聚會，我們可以從作用在上帝子民身上的聖靈獲得強化。（彼得前書4:14）此外，會眾中的長老是聖靈所任命的。（使徒行傳20:28）這項來自上帝的動力能對基督徒產生有力的影響。聖經說：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加拉太書5:22,23）通過基督徒會眾，聖靈也幫助我們清楚知道耶和華為一切愛戴他的人所預備的獎賞。保羅指出這事物制度的顯要人物如何不能了解上帝的旨意之後寫道：「但上帝卻藉著聖靈把這些向我們顯明了。」——哥林多前書2:8-10，《新譯》。
除了供應強化信心的屬靈糧食之外，會眾也為那些渴望參與會眾的主要活動的人提供訓練。這是什麼訓練？
會眾所提供的訓練
基督徒會眾並非社交會所。上社交會所的人若不是純粹為了消遣，便是要彼此激勵去力爭上游。耶穌給基督徒會眾的使命是：把王國的好消息帶給生活在屬靈黑暗中的人。（使徒行傳1:8；彼得前書2:9）自從基督徒會眾在公元33年五旬節成立以來，它一向是個由傳道員構成的組織。（使徒行傳2:4）你試過向人談及耶和華的旨意，但卻無法令對方信服嗎？會眾的聚會能提供個人的訓練，幫助你養成教導的藝術。藉著研究聖經裡的實例，我們學會怎樣與別人建立共通之點，並按此與人推理；怎樣根據聖經提出合乎邏輯的論據；怎樣運用問題和比喻幫助別人明白聖經的教訓。這些技巧能使你親自體驗到幫助另一個人明白聖經真理那種難以言喻的喜樂。
在這個分崩離析、道德淪亡的世界裡，基督徒會眾是個真正的屬靈避難所。雖然它是由不完美的人構成的，內裡卻瀰漫著和平與愛心。因此，要經常出席會眾舉行的每個聚會，你便可以親自體驗詩篇執筆者的這番話：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！……因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」——詩篇133:1,3。