你對喝酒懷有敬神的看法嗎？

約莫20年前，考古學家在伊朗烏爾米那鎮附近掘出一座古代的泥磚建築物，其中發現一個陶製的瓶子。科學家估計這個瓶子是幾千年前當地居民的製成品。最近，專家用最新科技對瓶子進行分析，結果令他們大感意外。他們在瓶子裡發現最古老的化學證據，證明人類很久以前已有釀酒活動。

聖經也提到古代的人飲用葡萄酒、啤酒和其他酒精飲料。（創世記27:25；傳道書9:7；那鴻書1:10）像選擇食物一樣，耶和華容許人自行決定喝不喝酒。耶穌時常在進餐的時候喝點酒。施浸者約翰就滴酒不沾唇。——馬太福音11:18,19。

不過，聖經禁止人縱酒。醉酒是得罪上帝的行為。（哥林多前書6:9-11）由於這緣故，耶和華見證人不會讓執迷不悟的酒徒繼續留在基督徒會眾裡。會眾成員可以喝酒，但必須適可而止。——提多書2:2,3。

不敬神的觀點

現今許多人都沒有對喝酒懷有敬神的看法。撒但顯然正大力慫恿人濫用這種歷史悠久的產品。舉個例，在南太平洋一些島嶼上，男子經常三五成群湊在一起喝家釀酒。他們開懷暢飲、不醉無歸，有時一喝就喝上好幾個鐘頭。許多男子無酒不歡，夜夜結伴舉杯痛飲。有些人認為狂飲作樂是正常的習俗。他們不但喝家釀酒，有時也會喝啤酒或其他酒。結果，不少人喝得酩酊大醉。

在另一個太平洋國家，當地人根本沒想過要約束自己，適量用酒。通常，男子要麼就不喝，要麼就非醉不可。在發薪日，許多男子會買幾箱啤酒（每箱24瓶），成群結隊去痛飲一番。他們大喝特喝，直到所有啤酒都喝光為止。男子喝到東倒西歪、買醉街頭已司空見慣。

在非洲國家，一般人喜歡喝家釀酒，例如棕櫚酒或本地酒。在某些地方，習俗規定東道主必須以酒奉客。好客的主人通常會端出大量美酒款待客人，數量遠遠超過客人的需要。在某個地區，按照習俗主人要在每個客人面前擺上12瓶啤酒，才算盡東道之誼。

許多日本公司都為雇員舉辦公共汽車旅行。參加者時常帶備大量酒精飲料，沿途飲酒作樂，結果不少人喝到醉醺醺。這類型的旅行有些甚至為期兩三天。據《亞洲新聞》透露，「由種稻的農夫到富有的政治家，酒量通常都是衡量男子氣概的標準。」其他亞洲國家也有類似的趨勢。《亞洲新聞》指出，「目前，南韓人的喝酒量是世界之冠。」

豪飲是美國大學校園流行的風氣。據《美國醫學協會雜誌》指出，「大多數豪飲的人都不認為自己是個問題酒徒。」a這也難怪，現今很多國家的傳媒都把喝酒描述為刺激、時髦、世故的嗜好，而年輕人往往就是這些宣傳的主要對象。

在英國，啤酒的飲用量近二十年增加了一倍，烈酒的飲用量更上升了兩倍。嗜酒的人年紀越來越輕，也有越來越多女子開始喝酒。東歐和拉丁美洲國家也有類似的趨勢。在這些國家，酒精中毒的人數和酒後駕駛引致交通意外的死亡率大幅上升。毫無疑問，世界各地縱酒的人正不斷激增。

喝多少才算過量？

關於喝酒，聖經向人提出平衡的觀點。聖經一方面指出，酒是來自耶和華上帝的恩賜，能「舒暢胸懷」。（詩篇104:1,15，《現譯》）另一方面，聖經用「縱酒、狂歡、競飲」，「嗜酒豪飲」和「受奴役要喝大量的酒」等字眼，來譴責縱酒的行為。（路加福音21:34；彼得前書4:3；提摩太前書3:8；提多書2:3）可是，喝多少才算「嗜酒豪飲」呢？在喝酒方面，基督徒應該怎樣決定什麼是敬神的看法呢？

要辨別一個人是不是喝醉並不困難。聖經用以下的言詞描述醉酒的後果：「誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀嘆？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。……你眼必看見異怪的事；你心必發出乖謬的話。」——箴言23:29-33。

縱酒會使人神志不清、產生幻覺、失去知覺、精神錯亂或身體機能失調。有些人在酒精影響下無法控制自己的行動，結果為己為人帶來傷害。眾所周知，醉酒時常使人行事荒唐無禮，甚至做出不道德的事來。

一個人酒後如果有以上的反應，顯然就是喝酒過量了。可是有些人即使放縱豪飲也沒有半點醉態。難怪喝多少才算過量的問題時常受人爭議。在喝酒方面，我們應該怎樣界定多少是適度，多少是過度呢？

要護衛你的思想能力

聖經並沒有以血液的酒精濃度百分率或其他量度標準，去為我們定出界限。酒量是因人而異的。雖然這樣，聖經原則仍然對每個基督徒適用，這些原則可以幫助我們對喝酒一事養成敬神的觀點。

耶穌說「用全顆心、全個魂、全副思想，愛耶和華你的上帝」是最大的誡命。（馬太福音22:37,38）酒精能夠直接影響人的頭腦，飲酒過量會妨礙你服從這條最大誡命。酒精能削弱人的判斷力、應付困難的能力、自制力，以及其他重要的思想功能。聖經勸勉我們說：「要謹守［實用的智慧］和［思考能力］，……這樣，她必作你的生命，頸項的美飾。」——箴言3:21,22。

使徒保羅勸基督徒說：「要把身體當做犧牲獻上，是活的，是聖潔的，是蒙上帝悅納的。這就是你們用理智所作的神聖服務。」（羅馬書12:1）一個基督徒如果喝太多酒以致失去「理智」，他會「蒙上帝悅納」嗎？酒徒的酒量通常會越喝越大。他可能自以為酒量不凡，不管喝多少也永不會醉。可是，到這個地步，當事人很可能對酒精已養成病態的倚賴了。這樣的人能夠把身體「當做犧牲獻上，是活的，是聖潔的」嗎？

身為基督徒，你喝酒的分量如果削弱了「實用的智慧」和「思考能力」，那就是過量了。

什麼影響你對喝酒的看法？

基督徒該檢討一下自己在喝酒方面有沒有受到潮流或傳統所影響。在這方面，你自然不想受潮流或傳媒的宣傳去左右你的決定。作自我檢討的時候，要問問自己，『我對喝酒的看法受區內人士的觀點影響，還是受聖經原則支配呢？』

耶和華見證人並不反對人跟從風俗習慣。可是他們看出，有些耶和華恨惡的事，在現今卻普遍受人接納。在某些社區，一般人寬容墮胎、輸血、同性戀、或一夫多妻。基督徒在這些事上卻懷有上帝的觀點。不錯，不管這些行為在當地是否受人接納，基督徒也會受敬神的觀點所支配，恨惡這些惡事。——詩篇97:10。

聖經提到「眾國族的旨意」包括「縱酒」和「競飲」。「競飲」一詞所指的，是特別為了大量喝酒而舉行的集會。看來早在聖經時代已有人喜歡誇耀自己的酒量，要證明自己酒量過人。有些人喜歡跟別人一較高下，看誰酒量最好。使徒保羅把競酒稱為「投入縱慾的淵藪」，基督徒既然已悔改歸正，就絕不會仿效這樣的行為。——彼得前書4:3,4。

有些基督徒認為，只要沒有喝醉，無論在什麼地方、什麼時候、喝多喝少也不打緊。這樣的想法合理嗎？我們可以問問自己，這是敬神的觀點嗎？聖經說：「你們或吃或喝，或做什麼別的事情，一切都要為了上帝的榮耀而做。」（哥林多前書10:31）一群男子在公共場所聚集起來縱情痛飲，即使沒有喝醉，這樣的行為會為耶和華帶來榮耀嗎？聖經勸告說：「不要再受影響，仿照這個事物制度的樣式處世，倒要更新思想而改變自己。這樣，你們就可以察驗上帝那良善、蒙他悅納而又完美的旨意。」——羅馬書12:2。

避免令人跌倒

值得留意的是，在有些地區，縱酒雖然是流行的風俗，當地人卻往往無法接受自稱事奉上帝的人大量喝酒。在南太平洋一個細小的社區，一個旁觀者說：「你們向人傳講真理，我很欽佩你們。不過問題是，你們的男子喝太多酒了。」報告顯示，見證人其實沒有喝醉，可是社區裡的人甚少留意這個事實。旁觀者多半認為，既然見證人也大量喝酒，自然也會像一般群飲的人一樣喝到爛醉如泥。基督徒服事者如果舉行悠長的酒會，他們能夠在公開的服事職務上保持好名聲和放膽發言嗎？——使徒行傳28:31。

歐洲一個國家的報告顯示，有些弟兄姊妹抵達王國聚會所的時候，發出陣陣強烈的酒味。這種情況無疑會影響別人的良心。聖經告誡我們說：「無論是吃肉，是喝酒，是任何事，如果使你的弟兄絆倒，就一概不做才好。」（羅馬書14:21）成熟的基督徒無疑會對喝酒懷有敬神的看法，敏於留意別人的良心，甚至在某些情況下放棄喝酒。

基督徒要與眾不同

很可惜，現今世人行事得罪耶和華，把他賜給人類的美物肆意濫用，酒就是其中之一。每個獻了身的基督徒都該竭力避免受流行的不敬神觀點所同化。這樣，旁人就不難「看出義人與惡人、事奉上帝的人和不事奉他的人之間有什麼分別」了。——瑪拉基書3:18，《新譯》。

在喝酒方面，耶和華見證人跟世人的「分別」應該是清晰可見的。喝酒在真正基督徒的生活上並不是最重要的事。他們不會為了試驗自己的酒量，就忘形地喝至幾乎醉倒。基督徒不會讓喝酒削弱自己的思想能力，妨礙他們用全個魂為上帝服務。

整體來說，耶和華見證人對喝酒都懷有敬神的觀點。那麼，你又怎樣呢？只要我們切實跟從聖經的教訓，「丟棄不敬神的心和世界的慾望，在目前的事物制度裡，本著健全的思想、正義、敬神的虔誠而生活」，我們就可以獲得耶和華的祝福。——提多書2:12。

［腳注］

［第28頁的附欄或圖片］

要接受親友的勸告

一個漫無節制的酒徒往往很遲才發覺自己出現問題。他的親友和基督徒長老應該盡快提出幫助，千萬不要裹足不前。另一方面，要是親友告訴你，他們覺得你的喝酒習慣有點不妥，他們也許不無道理。不要把他們的話當做耳邊風。——箴言19:20；27:6。