耶和華的話語是活的
雅各書和彼得前後書經文選講
公元33年五旬節之後，過了將近30年，門徒雅各（耶穌同母異父的弟弟）寫了一封信給屬靈以色列的「十二部族」。（雅各書1:1）他寫信是要鼓勵信徒保持堅強的信心，在面對考驗時忍耐下去。他也提出勸告，好糾正會眾裡令人憂心的情況。
公元64年，羅馬皇帝尼祿大肆迫害基督徒。在此之前不久，使徒彼得寫了第一封信給基督徒，鼓勵他們要在信仰上站穩。然後，他寫了第二封信，鼓勵信徒留意上帝的話語，並提醒他們上帝的日子將臨。不錯，我們留意雅各和彼得所寫的信息，就可以從中得益。（希伯來書4:12）
上帝賜智慧給「懷著信心不斷祈求」的人
雅各說：「在考驗下保持忍耐的人有福了，因為他得蒙悅納之後，就會獲得生命的冠冕。」耶和華會賜所需的智慧給那些「懷著信心不斷祈求」的人，使他們在考驗下可以保持忍耐。（雅各書1:5-8,12）
在會眾裡「做導師」的人同樣須要有信心和智慧。雅各也指出，舌頭「在身體中雖小」，卻「能玷污全身」。接著，他提醒弟兄要提防世俗的影響，免得破壞自己跟耶和華的關係。除此之外，雅各也概述在靈性上患病的人可以採取什麼步驟，好能康復過來。（雅各書3:1,5,6；5:14,15）
經文問答：
2:13 為什麼說，「慈悲總可以使人勝過審判」？我們向上帝交賬時，上帝會考慮我們曾經待人慈悲，然後根據他愛子所獻出的贖價寬恕我們。（羅馬書14:12）這感動我們在任何事上都以仁慈待人，對嗎？
4:5 雅各在這裡引用哪一節經文呢？雅各並不是引用某一節經文。可是，上帝所啟示的這番話可能基於一些經文的思想，例如創世記6:5；8:21；箴言21:10和加拉太書5:17。
5:20 「幫助罪人回頭離開錯路」，就能救誰不致死亡呢？基督徒如果幫助犯過者離惡悔改，就能救犯過者不致在靈性上死去，也許還可以救犯過者不致被永遠毀滅；這樣也是「遮蓋」犯過者的「許多罪」。
經文教益：
1:14,15 人犯罪之前，先有不正當的慾望。因此，我們不該總是懷著錯誤慾望，以致慾望越來越強烈。我們倒要「繼續思念」強化人的事，讓這些事充滿頭腦和內心。（腓立比書4:8）
2:8,9 「偏心」跟「愛人如己」這條「至尊的律法」背道而馳。因此，真基督徒不會偏心。
2:14-26 我們得救「不是出於行為」，意即不是靠遵守摩西律法或靠表現基督徒應有的行為就能得救。我們是「靠著信心得救」的。不過，我們不該只是口頭上宣稱自己有信心。（以弗所書2:8,9；約翰福音3:16）我們有信心，就應該行事跟上帝的旨意一致。
3:13-17 「從上頭來的智慧」肯定比「地上的，像牲畜的，像邪靈的智慧」優越得多。我們應該「不斷搜索」上帝的智慧，「好像搜索寶藏」。（箴言2:1-5）
3:18 王國好消息的種子是「促進和睦的人」「在和睦的情況下」才能撒播的。因此，我們必須促進和睦，不高傲自大，不好爭吵，也不放縱自我。
要「鞏固信心」
彼得提醒信徒同工，他們有「永活的希望」，可以承受天上的產業。彼得告訴他們：「你們『是一族蒙揀選的人，是有王權的祭司，是聖潔的國族』」。彼得也在順服方面給予明確的勸告，並勸勉他們所有人都要「思想一致，體恤別人，懷有弟兄之情、憐恤之心，為人謙卑」。（彼得前書1:3,4；2:9；3:8）
當時，猶太制度的「終結近了」，所以彼得勸弟兄要「思想健全，保持警惕，隨時禱告」。他也說：「你們要清醒守望。……要堅決抵抗［撒但］，鞏固信心」。（彼得前書4:7；5:8,9）
經文問答：
3:20-22 浸禮怎樣使我們得救？人希望得救，就必須受浸。但是，浸禮本身並不能拯救我們。事實上，我們「藉著耶穌基督的復活」才能得救。準備受浸的人必須相信，人之所以能得救，全因為耶穌犧牲生命，並復活到「上帝的右邊」，有權審判活人死人。人懷著這樣的信心受浸，就有希望得救，好像那「八個人」「從水裡獲救」一樣。
4:6 好消息傳給「死人」，這指的是誰？「死人」指的是「因為過犯，因為罪，本來已經死了」的人，他們在聽到好消息之前，在靈性上是死的。（以弗所書2:1）可是，他們信從好消息之後，就在靈性上活過來。
經文教益：
1:7 我們的信心必須受過試煉，才會變得可珍可貴。我們有這種堅強的信心，就會「得以保全生命」。（希伯來書10:39）因此，當信心受到考驗時，我們絕不應該退縮。
1:10-12 在古代，上帝的先知預先寫下跟受膏基督徒會眾有關的事。直到基督徒會眾成立，上帝才通過會眾把這些真理顯明出來。雖然這樣，天使依然喜歡細察了解這些深奧的屬靈真理。（以弗所書3:10）我們應該效法天使，努力細察「上帝高深的事」，對嗎？（哥林多前書2:10）
2:21 我們應該效法我們的典範耶穌基督，為了擁護耶和華的至高統治權，甘願忍受苦難，甚至不惜犧牲生命。
5:6,7 要是我們把憂慮卸給耶和華，他就會幫助我們繼續以正確崇拜為生活的重心，不為明天而過度擔憂。（馬太福音6:33,34）
耶和華的日子必會來到
彼得寫道：「預言從來不是人憑自己意思說的，而是人受聖靈感動，把上帝的話說出來。」我們留意預言，就可以保護自己免受「假導師」和腐敗的人所影響。（彼得後書1:21；2:1-3）
彼得提醒基督徒：「在最後的日子會有好譏誚的人來譏誚你們」。不過，「耶和華的日子會像賊一樣來到」。在信的較後部分，彼得向那些「緊記日子迫近」而耐心等待的人提出健全的忠告。（彼得後書3:3,10-12）
經文問答：
1:19 誰是「晨星」？他在什麼時候升起來？我們怎麼知道他升起來了？「晨星」是已經執掌王權的耶穌基督。（啟示錄22:16）1914年，耶穌在眾生面前被擢升為彌賽亞王國的君王，表示新一天的黎明已經來到。耶穌改變形貌的異象預先展現了他的榮耀與王權，也清楚表明上帝的預言是絕對可靠的。我們留意預言，這些預言就會照亮我們的心，使我們知道晨星已經升起來了。
2:4 什麼是「『塔塔魯斯』般的境地」？反叛上帝的天使在什麼時候被投進去？「『塔塔魯斯』般的境地」是指監獄般的景況，只有靈體才會被困，人類卻不會。這是說邪靈在屬靈方面一片漆黑，看不見上帝旨意的光輝，也沒有任何希望。在挪亞的日子，上帝把悖逆的天使投進「『塔塔魯斯』般的境地」，他們會處於這種受貶抑的情況直到被毀滅。
3:17 彼得說弟兄「預先知道了這些事」，指的是什麼？彼得所指的是未來要發生的事，是他自己和聖經其他執筆者受啟示而寫下的。早期基督徒得到這種知識，並不等於他們無所不知。因此，對於未來一些事的細節，他們並不是一清二楚的，只是知道大概會有什麼事發生。
經文教益：
1:2,5-7 我們盡力培養信心、忍耐和敬虔等特質，就不但可以更確切地認識上帝和耶穌，而且可以使我們不致在這方面「沒有行動，不結果實」。（彼得後書1:8）
1:12-15 我們須要不斷受到提醒，好能在真理上堅定不移。比如，我們可以通過參加會眾的聚會、研讀聖經和聖經書刊得到提醒。
2:2 我們應當留意自己的行為，避免令耶和華和他的組織蒙羞。（羅馬書2:24）
2:4-9 基於耶和華以往所做的事，我們可以肯定「耶和華自然知道怎樣拯救敬虔的人脫離考驗，也知道怎樣把不義的人留到審判的日子，加以剪除」。
2:10-13 「有榮耀的人」是指基督徒長老。雖然他們有缺點，可能會犯錯，但我們絕不應該出言詆毀。（希伯來書13:7,17）
3:2-4,12 我們仔細留意「聖先知以往所說的話」以及「主和救主通過使徒」所傳的誡命，就能緊記耶和華的日子迫近了。
3:11-14我們「等待耶和華的日子臨到，緊記日子迫近」，就必須（1）有「聖潔的品行」，在身體、思想、道德和靈性上保持潔淨；（2）時刻顯出「敬虔的行為」，例如多參與跟傳講王國和幫助人成為基督徒有關的活動；（3）在行為和品格上「毫無污點」，不讓自己被世界玷污；（4）「毫無瑕疵」，做任何事都出於純正的動機；（5）「享有平安」，跟上帝、基督徒弟兄姊妹和其他人享有和睦的關係。