『聖經全部都是上帝所感示而有益的』

1．聖經怎樣表明它的作者是誰？聖經向人提供怎樣的知識？

「聖經全部都是上帝所感示的。」提摩太後書3:16（《新世》）的這番話表明，名為耶和華的上帝乃是聖經的作者和感示者。上帝所感示的聖經令人多麼滿足愉快！它含有豐富得令人驚訝的真知識！這些的確是「上帝的知識」，自古至今均是值得所有愛好正義的人所尋求和珍惜的。——箴2:5，《新世》。

2．摩西、大衛和所羅門對敬虔的智慧有何評價？

² 其中一位尋求這種知識的人是摩西，他是上帝的子民以色列人的顯形領袖和組織者，他說上帝的教訓「滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中」。英勇的戰士大衛，耶和華的聖名的擁護者，禱告說：「耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行。」以國泰民安著稱的所羅門是地上最榮美的建築物——耶和華在耶路撒冷的聖殿——的建築者，他對敬虔的智慧推崇備至：「因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。」——申32:2；詩86:11；箴3:14,15。

3．耶穌和上帝自己對神聖的話語有什麼評價？

³ 上帝的愛子耶穌對上帝的話語作出最高的評價，說：「你的道就是真理。」他對門徒說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約17:17；8:31,32）耶穌從他天父領受的話語確實是大有力量的。它是上帝的話語。在耶穌死亡、復活及升返天上耶和華的右邊之後，他把天父的話語進一步啟示出來，包括以可喜的言詞描述上帝如何祝福地上樂園裡的人類，接著上帝吩咐使徒約翰說：「你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」受上帝感示的聖經都是「可信的，是真實的」，它會為聽從其中教訓的人帶來無可估計的裨益。——啟21:5。

4．上帝所感示的聖經在什麼方面造益我們？

⁴ 聖經怎會為人帶來這麼大的裨益呢？使徒保羅在提摩太後書3:16,17的一段話道出了答案：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，豫備行各樣的善事。」因此，上帝所感示的聖經能夠教導人認識正確的教義，學習正直的行為，使我們的思想和生活歸上正途，並且責備和糾正我們，好使我們能夠謙卑地在真理和正義的道路上行走，從而使我們得益不淺。藉著緊守服從上帝的話語的教訓，我們可以成為『上帝的同工』。（林前3:9）以『屬上帝而得以完全的人』的身分忙於從事上帝的工作乃是現今人所能享有的最大權利。

信心的穩固根基

5．信心是什麼？人惟獨藉著什麼方法才能養成信心？

⁵ 人若要成為上帝的同工，就必須懷具信心。這種信心絕不能跟今日十分盛行的輕信混為一談。許多人認為接受任何一種信仰——無論是教派的主張、進化論抑或人為的哲學——便已經足夠了。可是，屬上帝的人必須「靠著在基督耶穌裡的信心和愛心，常常緊守……純正話語的規範」。（提後1:13，《新譯》）這樣的信心必須是真實的活信心，因為「信心是對所希望的事物那有保證的期待，是未見的實體的明顯論證」。它必須基於對上帝的堅定信念，也堅信他必會獎賞他所喜悅的人。（來11:1,6，《新世》）人惟獨藉著勤力研讀上帝的話語聖經才能獲得這種信心。它基於對聖經、對聖經的上帝耶和華、及對上帝的愛子耶穌基督所懷的深厚愛心。世上只有一種這樣的活信仰，正如只有一位主，耶穌基督，以及只有一位上帝，就是萬有之父耶和華。——弗4:5,6。

6．真正的信心具有怎樣的質素？

⁶ 我們不但需要知道上帝的話語是什麼，還須知道它的來源、它所根據的權威、它的目的以及它使人歸義的力量。我們若對聖經的偉大信息養成體會，便會獲得信心。此外，我們應當對聖經及其作者如此熱愛，以致任何事物均無法扼殺這種信心和愛心。聖經的內容，包括耶穌的言論，奠定了信心的穩固根基。真正的信心能夠通過考驗，經得起苦難、逼迫、物質的引誘及無神社會裡的各種哲學主張的試煉。它會獲得輝煌的勝利，直至上帝正義的新世界來臨。「使我們勝了世界的，就是我們的信心。」——約一5:4。

7．尋得聖經的智慧會帶來什麼獎賞？

⁷ 為了獲得和持守信心，我們需要努力培養愛心及對上帝的話語，他所感示的聖經，的體會之心。聖經是上帝賜給人類的無與倫比的禮物，是個屬靈的寶庫。它所蘊藏的智慧無可測度；它也含有予人啟迪，導人向義的力量，遠勝過世上的其他一切書籍。當我們努力發掘上帝話語的知識時，我們會不禁與使徒保羅發出同樣的驚嘆：「深哉，上帝豐富的智慧和知識！」認識聖經及其偉大的作者乃是踏上導至永遠福樂之途。——羅11:33；詩16:11。

耶和華——與人溝通的上帝

8．（甲）為什麼我們應當慶幸耶和華是一位與人溝通的上帝？（乙）他在什麼方面跟邪惡的鬼神截然不同？

⁸ 論到耶和華的聖名的榮耀，大衛讚嘆說：「因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是上帝。」（詩86:10）耶和華為地上的人類行了許多「奇妙的事」，其中之一便是賜下他那具有溝通力量的話語。不錯，耶和華是個與人溝通的上帝，他為了造益受造物而仁愛地向他們透露有關自己的事。我們多麼慶幸創造者絕不是一位冷傲的統治者，披上濃厚的神祕色彩，對地上愛好正義的人的需要漠不關心！耶和華在將臨的新世界裡會施行仁愛的統治，甚至在現今耶和華也與所有對他表現愛心和信心的人同住，就像一位慈父對愛發問的子女循循善誘一般。（啟21:3）我們的天父與那些由啞口不言、面目猙獰的偶像所代表的鬼神截然不同。由金銀木石雕成的神無法與手下愚昧無知的敬拜者享有父子般的關係。它們無法用話語造益信徒。不錯，『造它們的要成為像它們一樣。』——詩135:15-19；林前8:4-6。

9．上帝從天上賜給人類怎麼樣的溝通工具？

⁹ 耶和華是一位「有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和［真理］」。（出34:6）由於具有豐盛的慈愛，他向人類透露大量的真理。這一切都是對人類的健全指引，其中包括許多能夠引領人獲致未來福樂的預言。「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」（羅15:4）這些可靠的訓示是從上頭，從天上賜下來以教導地上人類的。——約8:23。

10．耶和華用什麼語言與人溝通？為什麼？

¹⁰ 耶和華從不用人所不懂的語言與人溝通。相反，他總是以人類，以他忠信的見證人，的活語言與人溝通。（徒2:5-11）耶和華運用人類最初的語言，即現今稱為希伯來語的語言，跟亞當、挪亞、亞伯拉罕、摩西和其他希伯來預言者交談。此後，希伯來語一直被人沿用；甚至在大數城的掃羅的日子，復活了的耶穌仍以這種語言與他交談。（徒26:14）後來流亡外地的以色列人開始說迦勒底人的阿拉米語，上帝與人的溝通有一部分遂採用當時人們所明白的阿拉米語。（拉4:8－6:18；7:12-26；但2:4乙－7:28）其後希臘語成為國際語言及耶和華手下見證人的主要語言，因此上帝便以該種語言與人溝通，以希臘文把他的話語保存下來。耶和華的話語全都記載在聖經裡，他一向都運用流行的活語言去造益地上愛好真理的謙卑人。

11．為什麼我們可以將耶和華稱為一切語言的偉大創始者？

¹¹ 耶和華創造人的頭腦和發聲器官，包括舌頭、嘴巴和咽喉，這些器官共同合作說出許多種不同的語言來。因此，耶和華的確可說是語言的偉大創始者。我們從他在巴別塔所行的奇跡可以清楚看出他對人類語言所操的權柄。（出4:11；創11:6-9；10:5；林前13:1）耶和華通曉萬國的語言。他不但賜給人類最初的希伯來語，憑著他所創造的頭腦和發聲器官，他更為人類奠下了說各種語言的基礎，使人能夠說阿拉米語、希臘語和現今為人採用的大約3000種不同語言。

真理的語言

12,13．（甲）耶和華怎樣使人類易於明白他與人的溝通？（乙）試舉例說明。

¹² 不論耶和華採用人類的哪一種語系與人溝通，他總是運用真理之言而非充滿神祕色彩的宗教語言。這是一種簡單易明的語言。（番3:9）地上的人能很容易了解具體範圍內的事物，意即規限在時間洪流內，具有長、闊、高等性質的事物。故此，耶和華把隱形的事物以實物的方式表達出來，使人的頭腦能夠領悟。例如，上帝吩咐摩西在曠野建造他所設計的帳幕。保羅在上帝感示之下用具體的形狀去解釋屬天的榮美實體。——來8:5；9:9。

¹³ 另一個例子：耶和華是個高居天上的靈體，當然不用坐在實際的寶座上。可是，對我們僅能看見有形物體的人來說，為了使我們易於理解，上帝便以可見的象徵物去表達自己的思想。當他在天上臨朝聽政時，就有如地上的君王坐在寶座上擺駕開朝一般。——但7:9-14。

易於翻譯

14,15．何以聖經易於譯成其他文字而與人的哲學著作大異其趣？請舉例說明。

¹⁴ 由於聖經是以具體易明的文字寫成的，因此人可以用現代的文字把其中所載的象徵及行動清楚、準確地翻譯出來。真理的原有力量遂得以在所有不同的譯本裡保全下來。每一種文字均可以將諸如「馬」、「戰爭」、「冠冕」、「寶座」、「丈夫」、「妻子」、「孩童」等顯淺的日常字眼，以日用的語言清楚、準確地表達出來。這跟時常難於準確翻譯的哲學著作有天淵之別。後者複雜的說法和虛玄的字眼是很難以另一種文字準確地翻譯出來的。

¹⁵ 聖經的表達力量優越得多。甚至當上帝對不信者宣布判決的信息時，他所運用的並不是哲學性的言詞，而是平時常見的象徵，從但以理書4:10-12足以見之。經文將一個自命不凡的外邦君主的王國比喻為一棵樹而詳加描述，然後藉發生在這樹之上的事情以準確的方式預告未來將要發生的事。這一切均能夠以其他文字清楚表達出來。耶和華仁愛地以這種方式與人溝通，使『真知識得以增長』。此舉的確多麼奇妙地幫助人在這「末時」明白聖經的預言！——但12:4。

溝通的途徑

16．你可以怎樣簡略地解釋耶和華所運用的溝通途徑？

¹⁶ 也許有人會問，上帝用什麼方法與人溝通？一個現代的例子可以說明這點。通訊的線路需要具備（1）發出信息的人；（2）發送器；（3）通訊媒介；（4）接收器及（5）聽者。電話通訊需要（1）撥電話的人；（2）電話機，將信息轉為電波；（3）把電波傳送至目的地的電話線；（4）接聽器，將信息從電波轉變為聲音及（5）聽者。類似地，在天上（1）耶和華發出訓諭；（2）其次時常通過他的道或代言者，即現在我們所知的耶穌基督，代為傳話；（3）以上帝的聖靈——他的動力——為交通媒介，將信息傳送到地上；（4）上帝在地上的預言者接收信息；（5）然後預言者為了造益上帝的子民而將信息傳揚出去。正如今日人有時雇請專遞信差將重要信息加以傳送，耶和華有時也差派他的靈體使者（天使）將若干信息從天上傳送給他在地上的僕人。——加3:19；來2:2。

感示的過程

17．「上帝所感示」這句話譯自哪一個希臘詞語？它的含意可以怎樣幫助我們了解感示的過程？

¹⁷ 「上帝所感示」這句話譯自希臘原文的提奧紐史托斯(the·oʹpneu·stos)，意思是「上帝呼氣」。（參看提摩太後書3:16，《新世》第一腳注。）上帝向他的忠僕『呼出』他的動力，聖靈，促使他們寫成聖經。我們將這個過程稱為感示。耶和華以這動力感示和充滿他的預言者及其他忠僕的頭腦。這意味到他們獲得來自上帝的信息和景象，這些資料牢印在他們的腦海中。「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。」——彼後1:21；約20:21,22。

18．接收信息的人如何對上帝所感示的信息留下深刻的印象？

¹⁸ 當上帝的這些僕人完全清醒或在沉睡之際，他的聖靈把來自溝通的神聖來源的信息深印在他們的腦中。預言者接獲這些信息之後便有責任以話語將其傳給他人。當摩西及其他忠信的預言者復活時，他們無疑能夠證實他們那被保全下來的記載多麼準確無誤，因為屆時他們那重新被造的頭腦很可能仍清晰地記得原有的印象。同樣，使徒彼得對基督改變形貌一事印象如此深刻，以致在事隔30多年之後，他仍能將這件奇妙的事生動逼真地描述出來。——太17:1-9；彼後1:16-21。

作者及他的指頭

19．上帝的「指頭」是什麼？有什麼經文證明這點？

¹⁹ 屬人的作者運用指頭書寫，在古代借助筆或尖筆，在現代則借助鋼筆、打字機或電腦。指頭所寫的被稱為該人的作品。你知道上帝也有指頭嗎？不錯，耶穌把上帝的聖靈稱為他的「指頭」。有一次耶穌治愈一個給鬼靈附身的人，使他恢復說話能力和視覺，有些宗教敵人卻褻瀆耶穌用來治愈那人的方法。根據馬太的記載，耶穌對他們說：「我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。」（太12:22,28）路加對耶穌在一個類似場合的報導增加了我們對事情的了解：「我若是靠著上帝的指頭趕鬼，上帝的王國就真的越過你們了。」（路11:20，《新世》）在早得多的時候，埃及的術士被迫承認降在埃及的多場災殃的確顯示耶和華的超卓能力，他們說：「這是上帝的手段［「指頭」，《新世》］。」——出8:18,19。

20．上帝的「指頭」如何發揮作用？這導致什麼結果？

²⁰ 從這些經文使用「指頭」一詞的方式，我們體會到「上帝的指頭」具有很大的能力。既然上帝以他的聖靈寫成聖經，將上帝的聖靈稱為他的指頭是恰當的，例如聖經告訴我們，「上帝用指頭」將十誡寫在兩塊石版上。（出31:18；申9:10）在上帝任用人寫下聖經的各書時，他以象徵性的指頭（聖靈）指引這些執筆者。上帝的聖靈是隱形的，但它以奇妙的方式發揮作用而產生具體的結果，使人類獲得來自上帝的珍寶，就是上帝真理的話語，他的聖經。毫無疑問，聖經的作者便是屬天的偉大溝通者，耶和華上帝。

上帝所感示的叢書開始寫成

21．（甲）聖經的寫作如何開始？（乙）耶和華用什麼方法將寫作保全下來？

²¹ 正如以上提及，耶和華「就把兩塊法版交給［摩西］，是上帝用指頭寫的石版」。（出31:18）這些寫作便是十誡。饒有趣味的是，它將上帝的名字耶和華一共宣述了八次之多。在同一年，即公元前1513年，耶和華吩咐摩西開始執筆寫下永久的記錄。這樣便開始了聖經的寫作。（出17:14；34:27）此外上帝也吩咐摩西建造「法櫃」或「約櫃」，它是一個手工精美的櫃子，以色列人用來珍藏這份十分寶貴的文獻。（出25:10-22；王上8:6,9）耶和華親自提供有關約櫃及存放約櫃的帳幕的設計；同時，主要的工匠兼建造者比撒列受「上帝的靈充滿，……使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工」，依照上帝所定的樣式完成他的工作。——出35:30-35。

22．（甲）聖經的作者是誰？這本書歷時多久才寫成？（乙）誰有分執筆寫聖經？關於他們，我們知道些什麼？

²² 為了使自己的旨意為人所知，在一段很長的時期內，「上帝多次用多種方法……說話。」（來1:1，《現譯》）將他的話語寫下來的執筆者從公元前1513年至大約公元98年一段為期約1610年的時間內如此行。聖經的惟一作者耶和華上帝任用了大約40位文士（作祕書的人）去執筆。這些執筆者都是希伯來人，因此都屬於『上帝將聖言交託給他們』的國民。（羅3:2）其中八人是猶太籍的基督徒，他們若非親自認識耶穌便是通過使徒而認識他。在他們之前受上帝感示寫成的聖經曾為彌賽亞（基督）的來臨作見證。（彼前1:10,11）雖然這些屬地的聖經執筆者是從許多不同的階層選召出來的，他們——從摩西到使徒約翰——都全力擁護耶和華上帝的至高統治權，並且有分在地上從事宣揚上帝旨意的工作。他們奉耶和華的名及憑著他的靈之助寫成了聖經。——耶2:2,4；結6:3；撒下23:2；徒1:16；啟1:10。

23．有些聖經執筆者運用什麼早期的記錄？這些記錄怎樣成為上帝所感示的聖經的一部分？

²³ 其中有幾位執筆者在寫作內加插了一些本身並非受上帝感示的前人所寫的目擊記載。例如，摩西也許曾憑著這類目擊記載之助寫成了部分的創世記，正如撒母耳很可能在寫士師記時所為一般。耶利米及以斯拉亦主要以同樣方式分別撰寫列王紀上、下及歷代志上、下。聖靈指引這些編纂者決定哪些古代的記載值得收錄在聖經內，從而保證這些記載是可靠的。自從這些古代的記載被正式編入聖經之後，它們便成為受上帝感示的聖經的一部分。——創2:4；5:1；王下1:18；代下16:11。

24,25．（甲）聖經含有歷史的哪一段時期？（乙）請指出第12頁的圖表中一些令人感興趣的事實。

²⁴ 聖經66本書的寫作先後次序如何？它們包括歷史的哪一段時期？創世記描述完上帝起初創造天地及逐步使地球成為宜於人類居住之後，接著記述人類歷史的起頭——人類的始祖於公元前4026年被造。聖經隨後記述歷史的各項大事，一直到公元前443年稍後的時期為止。然後，隔了一段約400年的時期，從公元前3年起，聖經再次記述當時的歷史，直至大約公元98年為止。故此，從歷史的觀點來看，聖經所包括的是一段長達4123年的時期。

²⁵ 第12頁的圖表可以幫助我們了解聖經各執筆者的背景及聖經寫作的先後次序。

上帝完整的真理之「書」

26．從什麼方面說來聖經是一本完整的書？

²⁶ 整本聖經是由創世記至啟示錄的各本小書共同組成的，全部均受至高的作者所感示。它們不應被分為兩部分，其中一部分被視為價值較低。希伯來文聖經及基督教希臘文聖經是互不可缺的。後者補前者之不足而共同構成上帝完整的真理之書。聖經是由66本神聖的書所共同構成的。——羅15:4。

27．為何「舊約」和「新約」這樣的名稱是不正確的？

²⁷ 傳統把上帝的話語劃分為兩部分，由創世記至瑪拉基書的第一部分稱為「舊約」（英文Old Testament），由馬太福音至啟示錄的第二部分則稱為「新約」（英文New Testament），但這樣行是不正確的。《英王詹姆斯譯本》在哥林多後書3:14提及「誦讀舊約」，但使徒在這裡所指的並非整本古希伯來文聖經。他的意思也不是說上帝所感示的基督教聖經構成了「新約」。使徒所談及的其實是載於摩西五經律法之約；這僅是寫於基督教之前的聖經的一部分而已。故此他在下一節說：「每逢誦讀摩西書」。現代許多譯本均把在《英王詹姆斯譯本》裡出現的「約」(Testament)一詞首尾一貫地譯作「約」(Covenant)。——太26:28；林後3:6,14，《聖經新世界譯本》，《修訂標準譯本》，《美國標準譯本》。

28．上帝就聖經所載的預言提出什麼保證？

²⁸ 聖經的內容是不可以隨意增減的。（申4:1,2；啟22:18,19）使徒保羅寫道：「無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加1:8；可參閱約翰福音10:35。）耶和華的所有預言都必然會如期應驗。「我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發［它］去成就的事上，必然亨通。」——賽55:11。

考查聖經

29．本書逐一考查聖經的每本書時提供什麼介紹性的資料？

²⁹ 我們在以後的篇幅會順序考查聖經的66本書。我們會逐一論述各書的寫作背景，提供有關執筆者、寫作日期及在若干事例上所包含的時期的資料。此外，我們也會提出證據證明該書的真確性，表明它確實是受上帝感示的聖經的一部分。我們可以從耶穌基督的話或上帝其他僕人受感示的寫作中找到這樣的證據。聖經的真確性時常可以從其中百無一誤的預言獲得應驗或從它的內在證據，諸如它的和諧一致、忠實及坦率，清楚看出。考古學的發現或可靠的世俗歷史也有助於證實聖經的真確性。

30．本書以什麼方式陳述聖經每本書的內容？

³⁰ 本書將聖經各書的內容加以描述，用意是要使聖經執筆者所傳達的有力信息深印在讀者心裡，從而對受感示的聖經及其作者耶和華上帝養成深刻的愛戴，同時對上帝話語的信息及其實用性、和諧、優美加深體會。各書的內容用分段標題加以標明。但此舉是為了研讀上的方便而非武斷地將聖經各書的內容加以劃分。每本書均自成一體，對了解上帝的旨意作出寶貴的貢獻。

31．（甲）書中有些什麼資料向我們解釋何以聖經的每本書都是有益的？（乙）本書討論聖經的各書時會強調什麼偉大的主題？

³¹ 文章在討論完每本聖經書之後均在結論部分指出何以受感示的聖經的這個部分「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」。（提後3:16）本書對預言的應驗，特別是那些由日後的聖經執筆者在上帝感示之下加以證實的預言應驗，加以仔細考慮，並且指出該書對聖經整個主題的發展所作的貢獻。聖經絕不是神話。它含有上帝賜給人類的惟一活信息。從聖經的第一本書創世記到最後一本書啟示錄，這些受感示的著作均顯揚宇宙創造者耶和華上帝的偉大旨意，要通過由他的種子作王統治的王國使自己的名成聖。聖經向所有熱愛公義的人提出光明的希望。——太12:18,21。

32．這本書所提供的什麼資料可以幫助我們加深對聖經的體會？

³² 在考慮過聖經的66本書之後，我們撥出一些篇幅提供聖經的背景資料。這包括應許之地的地理研究、聖經事件的發生時間、聖經譯本、證明聖經真確的考古學證據和其他資料，以及有關聖經書目的證據。其他有價值的資料及圖表也在這個部分刊登出來。這一切的目的是要加深我們對聖經的體會，意識到它是今日世上最切合實際及最有益的書。

33．聖經可被描述為有如什麼一般？研讀聖經有什麼裨益？

³³ 聖經的偉大作者對人類諄諄教誨。他為地上兒女所做的事顯示他對他們懷有深厚的愛和慈父的關注。他在聖經裡感示人向我們提供多麼傑出的資料！不錯，這些著作共同構成一項無與倫比的珍寶，一部由『上帝呼發』而成的知識寶庫，其中所包括的豐富資料及真知灼見是屬人的作品望塵莫及的。專心鑽研上帝的話語並不會使人「身體疲倦」，反會為一切認識『耶和華永存的道』的人帶來永久的裨益。——傳12:12；彼前1:24,25。

［第12頁的附欄］

受上帝感示的聖經執筆者及他們的寫作

（順年代次序）

次序 執筆者 職業 成書時間 執筆作品

2．約書亞 領袖 約公元前1450年 約書亞記

5．拿單 預言者 約公元前1040年 參閱上欄（與迦得相同）

7．可拉的兒子 若干首詩篇

8．亞薩 歌手 若干首詩篇

9．希幔 智士 詩篇第88篇

10．以探 智士 詩篇第89篇

12．亞古珥 箴言第30章

13．利慕伊勒 君王 箴言第31章

14．約拿 預言者 約公元前844年 約拿書

15．約珥 預言者 約公元前820年（？） 約珥書

16．阿摩司 牧人、預言者 約公元前804年 阿摩司書

17．何西阿 預言者 公元前745年之後 何西阿書

18．以賽亞 預言者 約公元前732年之後 以賽亞書

19．彌迦 預言者 公元前717年之前 彌迦書

20．西番雅 王子、預言者 公元前648年之前 西番雅書

21．那鴻 預言者 公元前632年之前 那鴻書

22．哈巴谷 預言者 約公元前628年（？） 哈巴谷書

23．俄巴底亞 預言者 約公元前607年 俄巴底亞書

24．以西結 祭司、預言者 約公元前591年 以西結書

27．哈該 預言者 公元前520年 哈該書

28．撒迦利亞 預言者 公元前518年 撒迦利亞書

29．末底改 宰相 約公元前475年 以斯帖記

31．尼希米 宮廷官員、省長 公元前443年之後 尼希米記

32．瑪拉基 預言者 公元前443年之後 瑪拉基書

33．馬太 稅吏、使徒 約公元41年 馬太福音

36．馬可 海外傳道員 約公元60-65年 馬可福音

37．彼得 漁夫、使徒 約公元64年 彼得前、後書

39．猶大 門徒（耶穌的弟弟） 約公元65年 猶大書