上帝對「不法的人」所作的判決
「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」——馬太福音7:19。
1,2．不法的人是什麼？這股勢力是怎樣形成的？
當使徒保羅受上帝感示預告將有一個「不法的人」來臨時，他說這股惡勢力甚至在他的日子便已開始出現。正如上一篇文章解釋，保羅所談及的是一個階級，這群人會帶頭背棄純真的基督教。這種偏離真道的情形在第一世紀的末期開始出現，特別在最後一個使徒去世之後更加速進行。不法的階級引進了許多與上帝的話語背道而馳的主張和習俗。——帖撒羅尼迦後書2:3,7；使徒行傳20:29,30；提摩太後書3:16,17；4:3,4。
2 過了相當時候，這個不法的階級演變為基督教國的教士。在第四世紀，羅馬皇帝君士坦丁將背道的教會和異教的國家合而為一，從而鞏固了教士階級的勢力。基督教國後來分裂為許多教派，但教士們仍繼續將自己抬高到平信徒之上，時常甚至超越世俗的統治者。——帖撒羅尼迦後書2:4。
3．不法的人會遭遇什麼命運？
3 不法的人會遭遇什麼命運呢？保羅預言說：「不法的人必要顯露出來。主耶穌要……除掉他，以自己再來所顯現的光輝消滅他。」（帖撒羅尼迦後書2:8，《新譯》）這意味到當上帝為撒但的整個制度帶來末日時，教士們便會遭受毀滅了。上帝會任用他所立的屬天君王基督耶穌去帶領天使們所組成的行刑軍隊。（帖撒羅尼迦後書1:6-9；啟示錄19:11-21）因為教士們羞辱了上帝和基督，並且誘使千百萬人偏離純真的崇拜，所以他們會遭遇這個悲慘的命運。
4．不法的人會憑什麼原則受審？
4 耶穌提出一條原則可以用來判斷不法的人，說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。……凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」——馬太福音7:15-21；也可參看提多書1:16；約翰一書2:17。
基督徒的好果子
5．基督徒所結的好果子是基於什麼的？基本的誡命是什麼？
5 我們在約翰一書5:3可以見到基督徒好果子的基礎，這節經文說：「我們遵守上帝的誡命，這就是愛他了。」一條基本的誡命是：「要愛人如己。」（馬太福音22:39）因此，上帝的真正僕人必須愛鄰人，不論後者屬於什麼種族或國籍。——馬太福音5:43-48；羅馬書12:17-21。
6．基督徒特別要對誰表現愛心？
6 上帝的僕人特別要愛自己的屬靈弟兄。「人若說『我愛上帝』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。」（約翰一書4:20,21）耶穌說這種愛會是真正基督徒的標誌：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」——約翰福音13:35；也可參看羅馬書14:19；加拉太書6:10；約翰一書3:10-12。
7．真正的基督徒怎樣在普世團結起來？
7 弟兄的友愛乃是使上帝的僕人保持緊密團結的「膠」：「要穿上愛，因為愛是完美的團結之鏈。」（歌羅西書3:14，《新世》）真正基督徒必須與他們普世的弟兄團結一致，因為上帝的話語吩咐說：「你們都［要］說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。」（哥林多前書1:10）為了在普世保持這種團結友愛，上帝的僕人必須在世俗的政治事務上嚴守中立。主耶穌說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」——約翰福音17:16。
8．耶穌如何表明基督徒必須堅守的立場？
8 後來當暴民前來逮捕耶穌時，彼得拔刀將其中一個人的耳朵砍掉。這使耶穌有機會表明他要門徒緊守什麼立場。耶穌有鼓勵人使用暴力去保護上帝的兒子不致受反對者所逮捕嗎？絕沒有，剛相反，他對彼得說：「收刀入鞘吧！」（馬太福音26:52）因此，真正的基督徒絕不參與任何流人血的暴行；即使嚴守中立會使他們殺身成仁，他們亦在所不惜。事實上在過去許多世紀，甚至在我們的日子，有些基督徒便曾如此行。他們知道惟獨上帝的基督王國會永遠消除戰爭和流血。——詩篇46:9；馬太福音6:9,10；彼得後書3:11-13。
9．（甲）關於最早期的基督徒，歷史透露什麼？（乙）他們的行為怎樣與基督教國的各教派截然不同？
9 歷史證實第一世紀的基督徒絕不願流人血。英國一位前任神學教授德羅莎(Peter De Rosa)寫道：「流人血是嚴重的罪。由於這緣故，基督徒反對競技搏鬥。……雖然羅馬需要作戰和運用武力去保護自己，基督徒卻感覺無法參與其事。……基督徒像耶穌一樣自視為和平的信使；他們不能在任何環境之下成為死亡的使者。」在另一方面，基督教國四分五裂的各教派卻違反了愛的誡命，流了巨量的人血。他們絕不是和平的信使，反而屢次作死亡的使者。
血腥的大巴比倫
10．大巴比倫是什麼？為什麼聖經用這個名字稱呼她？
10 撒但是「這世界的王」、「這世界的神」。（約翰福音12:31；哥林多後書4:4）撒但世界的一部分便是許多世紀以來他在普世建立的偽宗教制度，包括基督教國及其教士在內。聖經將這個普世的偽宗教制度稱為「大巴比倫，地上的［屬靈］淫婦和可憎的物之母」。（啟示錄17:5，《新譯》）今日偽宗教的根源追溯到古代的巴比倫城，城裡偽宗教大為流行，並且信奉許多羞辱上帝的道理和習俗。由於這緣故，古巴比倫的副本稱為大巴比倫，即偽宗教的世界帝國。
11．聖經怎樣論及大巴比倫？為什麼？
11 論到宗教的巴比倫，上帝的話語說：「先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。」（啟示錄18:24）世界的各宗教怎樣必須對所有被殺的人的血負責呢？因為所有這些宗教——基督教國的各教會和不屬基督教的各宗教均無二致——一向支持、寬容或甚至帶頭參與列國的戰爭；他們也大力逼迫和殺害許多敬畏上帝但意見卻與他們不同的人。
羞辱上帝的醜惡紀錄
12．為什麼基督教國的教士比其他宗教的領袖們罪責更重？
12 在流人血方面，基督教國的教士比其他宗教的領袖們更為可責。為什麼呢？因為他們除了取用上帝的名字之外，更取用了基督的名字。既然如此，他們便有義務要跟從耶穌的教訓。（約翰福音15:10-14）但是他們卻沒有跟從基督的教訓，結果為上帝和基督帶來了很大羞辱。教士們對於流人血負有直接的責任，例如他們在十字軍、其他的宗教戰爭、異端裁判所和逼迫等事上殺了許多人，同時他們也由於縱容屬下的教友在戰爭中殘殺其他國家的人類同胞而負有間接的責任。
13．教士必須對十一至十三世紀的什麼暴行負責？
13 例如從十一至十三世紀，基督教國的教士們發動了多場十字軍。這些軍隊奉上帝和基督之名犯了可怖的流血罪和劫掠的暴行。被殺的人達數十萬之多。十字軍也使數以千計的兒童無辜受害，因為在1212年他們誘使許多孩童參與所謂的兒童十字軍。
14,15．一位天主教作家怎樣評論天主教會在十三世紀所設立的安排？
14 在十三世紀，羅馬天主教會正式認可另一項羞辱上帝的暴行——異端裁判所。這件事始於歐洲，後來更伸展到美洲而延續了超過六個世紀之久。教皇發起和大力支持這項措施，兇殘地試圖折磨和消滅所有意見與教會不同的人。雖然教會以前曾迫害過非天主教徒，異端裁判所在範圍上卻遠較廣泛。
15 自稱為「愛國天主教徒」的德羅莎在他最近出版的《基督代理人——教皇黑暗的一面》一書中說：「教會對於逼迫猶太人、對異端裁判所、對屠殺數以千計的異端、對在歐洲引進苦刑作為司法程序的一部分，均難辭其咎。……教皇曾經立王和甚至廢王，要求君主強迫人民歸信基督教，若不聽命便要受苦刑虐待和處死。……這種種暴行使福音的信息受到難以估計的損害。」有些慘被殺害的人所犯的惟一「罪行」只是擁有一本聖經。
16,17．關於異端裁判所，他作了什麼評論？
16 論到第十三世紀早期的教皇英諾森三世，德羅莎說：「據稱在［羅馬］皇帝戴克里先［第三世紀］在位期間，羅馬所發動的最後一次及最殘酷的逼迫在世界各地殺害了大約二千個基督徒。但教皇英諾森所策動的十字軍［以法國的「異端」為對象］在第一場惡戰中便有十倍於此數的人被屠殺。……發現一位教皇所殺害的基督徒竟遠較戴克里先所殺害的為多，使人不禁大吃一驚。……［英諾森］奉基督之名做盡了基督所反對的每一件事，但對此卻毫無自咎之心。」
17 德羅莎指出，「［審訊官］奉教皇之名對人類的正當行為標準作了有史以來最野蠻和最悠久的攻擊。」他論及西班牙多明我會的審訊官托爾克馬達(Torquemada)說：「他在1483年上任，暴虐地統治了十五年。他的受害者數目超過11萬4000人，其中有1萬零220人被焚斃。」
18．一位作家怎樣描述異端裁判所的特色？他認為這項措施延續了超過六個世紀之久是由於什麼緣故？
18 這位作者在結論中說：「對任何組織來說，異端裁判所的紀錄均令人十分尷尬；對天主教會來說，這更是個沉重的打擊。……歷史所表明的是，有超過六個世紀之久，教皇一直是基本公平觀念的大敵。從十三世紀以降，一脈相傳的八十個教皇沒有一個對異端裁判所的觀念和安排表示不贊同。剛相反，一個復一個的教皇對這個傷人害命的機構加上他個人的殘忍手法。令人大惑不解的是：各教皇怎可能一代復一代地繼續耽於這種離經叛道的惡行？他們怎能在在否認耶穌的福音？」德羅莎回答說：「教皇寧願抵觸福音也不願抵觸『不會犯錯』的前任教皇，因為這樣行只會把教皇制度本身推翻了。」
19．大部分教士也寬容其他什麼不法的活動？
19 另一項不法行為是教士們在殘暴的奴隸制度方面所擔任的角色。基督教國屬下的各國劫持了數以萬計的非洲人，將他們送到遠離自己家鄉的地方，把他們當作奴隸而在身體和精神上加以殘忍虐待達數世紀之久。教士階級很少有人積極反對這種制度。有些教士甚至聲稱這是上帝的旨意。——可參看馬太福音7:12。
在二十世紀所犯的流血罪
20．不法的人所犯的流血罪怎樣在這個世紀達到高峰？
20 不法的人所犯的流血罪在我們這個世紀達到高峰。教士們支持歷史上最殘酷的幾場戰爭，所奪去的人命達數千萬之多。他們在兩場世界大戰中支持交戰的雙方，當其時屬於同一宗教的「弟兄們」互相殘殺。例如在第二次世界大戰期間，法國和美國的天主教徒殺害德國和意大利的天主教徒；英國和美國的基督新教徒殺死德國的基督新教徒。有時他們所殺死的不但是屬於同一宗教的人，而且是具有同一國家背景的人。兩次世界大戰就在基督教國的大本營內爆發。教士們若遵守上帝的誡命彼此相愛，並且教導他們的跟從者也同樣行，大戰就根本不會發生了。
21．世俗的資料來源怎樣論及教士們參與戰爭一事？
21 《紐約時報》指出：「在以往，當地的天主教會差不多總是支持本國的戰爭，祝福軍隊及為勝利而禱告，在對方的另一群主教則公開為了相反的結果而祈求。……隨著戰爭武器變得越來越殘酷，在許多人看來，基督教精神與戰爭行為之間的衝突……也越來越清晰可見。」《美國新聞與世界報導》評論說：「由於所謂的基督教國家頻常使用暴力，基督教在世上的威信受到嚴重損害。」
22．教士也必須對我們這時代的其他什麼事負責？
22 今日雖然沒有官方的異端裁判所，教士們卻利用國家的勢力去逼迫與他們信仰不同的「先知」和「聖徒」。他們迫使政治領袖們「借法律欺壓人」。因此，在我們這個世紀，敬畏上帝的人曾受到禁制、監禁、毆打、苦刑虐待，甚至喪生，這一切都是教士所認可或促成的。——啟示錄17:6；詩篇94:20，《當代聖經》。
上帝要與之算賬
23．為什麼上帝必定會與不法的人算賬？
23 的確，我們可以在偽宗教身上見到先知、聖徒和地上所有被殺的人的血。（啟示錄18:24）既然最血腥的戰爭是在基督教國裡發生的，教士們的罪咎也最大。聖經將他們稱為「不法的人」是多麼適切！但是上帝的話語也說：「不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書6:7）因此上帝必定會與不法的教士階級算賬。
24．什麼震撼世界的大事不久便會發生？
24 耶穌說：「你們這些行不法事的人哪，離開我去吧！」（馬太福音7:23，《呂譯》）他也宣布說：「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」（馬太福音7:19）時候正迅速臨近，不法的人連同所有的偽宗教均會遭受如火的毀滅。屆時他們一向與之行淫的政治勢力會轉過來攻擊他們。「［這些］要恨那淫婦，使她荒涼赤身，又要吃她的肉，用火把她燒掉。」（啟示錄17:16，《新譯》）既然這些震撼世界的大事不久便要發生了，上帝的僕人必須將其告訴別人。下篇文章會討論他們正怎樣執行這項任務。
溫習的問題
□ 不法的人是什麼？這股勢力是怎樣形成的？
□ 真正的基督徒必須產生什麼好果子？
□ 大巴比倫是誰？她犯了多重的流血罪？
□ 不法的人留下了什麼羞辱上帝的記錄？
□ 上帝會怎樣與不法的人算賬？
［第20頁的圖片］
十字軍奉上帝和基督之名犯了可怖的流血暴行
［鳴謝］
By courtesy of The British Library
［第21頁的圖片］
當地的天主教教廷差不多總是支持本國的戰爭
［鳴謝］
U.S. Army