「上帝這樣愛了我們」
「既然上帝這樣愛了我們，我們自己就有義務要彼此相愛。」——約翰一書4:11。
1．3月23日日落之後，為什麼環球各地會有千百萬人聚集在王國聚會所或其他舉行集會的地方？
1997年3月23日星期天日落之後，普世各地無疑會有超過1300萬人在王國聚會所或耶和華見證人所用的其他聚會地方聚集起來。為什麼呢？因為他們的心深受上帝對人類的愛所感動。這種愛的最大表現促使他們聚集起來。有一次，耶穌基督把人們的注意集中在上帝的愛的這項感人證據之上，說：「上帝深愛世界，甚至賜下自己獨生的兒子，好叫凡信從他的人都不致毀滅，反而有永遠的生命。」——約翰福音3:16。
2．關於我們對上帝的愛心有什麼反應，人人都可以問問自己一些什麼有益的問題？
2 我們考慮上帝所表現的偉大愛心之際，最好問問自己：「我真的感激上帝所做的事嗎？我正怎樣運用自己的一生？我的生活證明我感激上帝嗎？」
「上帝就是愛」
3．（甲）為什麼對上帝來說，表現愛心絕不是異乎尋常的事？（乙）上帝所創造的萬物怎樣充分顯示他的能力和智慧？
3 對上帝來說，表現愛心並不是什麼異乎尋常的事，因為「上帝就是愛」。（約翰一書4:8）愛是上帝首要的特質。他逐步使地球成為人類的居所之際，他興起高山，使水匯合在湖泊和海洋裡，藉此把自己的能力 表露無遺，令人驚嘆不已。（創世記1:9,10）上帝使水的循環和氧的循環發揮作用；設計了無數微生物和種類繁多的植物，把地裡的化學元素轉變為人能夠吸收的養料，好維持人的生命；調校我們體內的生物時鐘，好跟地球上日子和月份的長度配合；這一切充分顯示出他深廣的智慧。（詩篇104:24；耶利米書10:12）可是，在上帝所創造的物質世界裡，甚至更顯著的是他的愛心。
4．從上帝所創造的物質世界，我們人人都應該見到和感激他顯示愛心的什麼明證？
4 每逢我們品嘗美味多汁的水果，我們的味覺就把上帝的愛心顯示出來；上帝創造這些美物，顯然不是僅為了養活我們，同時也令我們愉快。我們的眼睛見到燦爛的日落、清朗晚上繁星密布的天空、萬紫千紅的花朵、幼小動物的嬉戲、朋友親切的笑容——這一切都是上帝愛心的明證。每逢聞到春花的芳香，我們的鼻子就使我們意識到上帝的愛。每逢聽見瀑布的響聲、鳥兒的歌聲、親者的語聲，我們的耳朵就使我們意識到他的愛。每逢親者熱烈擁抱我們，我們也感受到上帝的愛。上帝賦予某些動物超越人類的視覺、聽覺或嗅覺。但是，由於人是按照上帝的形像造的，人能夠意識到上帝的愛，達到比動物深得多的地步。——創世記1:27。
5．耶和華怎樣對亞當夏娃表現莫大的愛心？
5 耶和華上帝創造了第一對人類亞當夏娃之後，他們四周充滿了上帝愛心的明證。他為人類預備了一個樂園，其中長著各種各色的樹木。園裡有一條河灌溉各處，並且有各種引人入勝的雀鳥和動物。他把這一切賜給亞當夏娃作為他們的家園。（創世記2:8-10,19）耶和華把他們視為兒女，是他的宇宙大家庭的成員。（路加福音3:38）賜下伊甸園作為典範之後，第一對人類的天父授予他們一項令人心滿意足的任務，要他們把樂園伸展到整個地球。他們的後代會布滿全地。——創世記1:28。
6．（甲）你對於亞當夏娃所採取的反叛途徑有什麼感想？（乙）關於在伊甸園裡發生的事，什麼足以表明我們已從這件事學得教訓而得益？
6 可是，不久亞當夏娃對天父的順從和忠貞就受到考驗了。雖然上帝對他們表現這麼大的愛心，他們兩人卻對上帝毫不感激。他們所做的事實在令人震驚，無可原諒！結果他們失去了跟上帝的寶貴關係，被逐出他的大家庭，也被趕出伊甸園。今日我們仍然感受到他們犯罪的惡果。（創世記2:16,17；3:1-6,16-19,24；羅馬書5:12）但是，我們有沒有從當時發生的事學得教訓呢？我們 對上帝的愛作出什麼響應？我們每天所作的決定，表明我們真的感激上帝的愛嗎？——約翰一書5:3。
7．雖然亞當夏娃忤逆犯罪，耶和華卻怎樣對他們的後代表現愛心？
7 即使人類的始祖忘恩負義，對上帝的恩惠毫不感激，這並沒有扼殺上帝自己的愛心。由於憐憫當時尚未出生的人類——包括我們今天活著的人在內——上帝容許亞當夏娃在未死之前生下兒女。（創世記5:1-5；馬太福音5:44,45）如果不是上帝開恩，我們就沒有一個人生下來了。不但這樣，耶和華更把他的旨意逐漸透露出來，使亞當夏娃的後代裡，所有信從上帝的人都能夠有理由懷持希望。（創世記3:15；22:18；以賽亞書9:6,7）他所作的安排包括提供必需的工具，使萬國萬族的人能夠得回亞當所失去的東西，那就是，享有完美的生命而屬於上帝的宇宙大家庭。上帝用來成就這件事的方法就是提供一個贖價。
為何需要一個贖價？
8．為什麼上帝不能夠只是裁定，雖然亞當夏娃必須死去，他們的後代只要表現順服，就不用死亡？
8 上帝真的必須付出一個屬人的生命作為贖價嗎？上帝難道不能夠裁定，雖然亞當夏娃必須因為反叛而賠上生命，他們的後代只要願意服從上帝，就可以永遠活下去嗎？從短視的屬人觀點來看，這個想法也許頗合理。可是，耶和華是一位「喜愛仁義公平」的上帝。（詩篇33:5）既然亞當夏娃犯了罪之後才開始生兒育女，他們的兒女沒有一個生下來是完美的。（詩篇51:5）他們都承受了罪，而罪的懲罰就是死。如果耶和華不理會這件事實，他為自己的宇宙大家庭立下怎麼的榜樣呢？他絕不能把自己的正義標準視若無睹。他尊重公平的要求。沒有人有任何合法的理由可以批評上帝處理這件事的方式。——羅馬書3:21-23。
9．按照上帝的標準，怎樣的贖價才能滿足公平的要求？
9 既然亞當的後代有許多會懷著愛心服從耶和華，上帝可以怎樣找出一個適當方法去拯救這些人呢？如果有一個完美的人甘願死去，成為犧牲，按照公平的原則，這個完美生命的價值就可以用來抵消那些願意懷著信心接受贖價的人的罪了。既然由於一個人（亞當）犯罪，全人類都淪為罪人，只要有一個完美的人，一個跟亞當相稱的人，流出自己的血，就能夠滿足公平的要求了。（提摩太前書2:5,6）但是在哪裡才能找著這樣的一個人呢？
代價有多大？
10．為什麼亞當的後代無法提供所需的贖價？
10 在罪人亞當的後代當中，沒有任何人能夠提供所需的代價，買回亞當所失去的永生希望。「一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上帝，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。」（詩篇49:7-9）耶和華並沒有任由人類陷於絕境，相反，他慈悲地予以援手。
11．耶和華用什麼方法提供一個完美屬人的生命作為適當的贖價？
11 耶和華不是派一位天使來到地上，化作人形，假裝死去，其實卻以靈體的身分繼續活著。相反，他施行了一個奇跡，是惟獨造物主上帝才能夠想出來的。他把天上一個兒子的生命力和品格模式轉移到一個女子的腹中。這個女子就是猶大部族希里的女兒馬利亞。上帝以他的動力（聖靈）保護胎兒在母腹裡的發育，使孩子得以誕生為一個完美的人。（路加福音1:35；彼得前書2:22）因此這個人擁有所需的代價，能夠付出一個完全滿足上帝公平要求的贖價。——希伯來書10:5。
12．（甲）在什麼意義上，耶穌是上帝「獨生的兒子」？（乙）上帝差派這個兒子作為人類的贖價，這件事怎樣把他對我們的愛表露無遺？
12 耶和華在天上有億萬的兒子，他將這項重任交託給誰呢？交給聖經稱為他「獨生的兒子」的一位。（約翰一書4:9）這個名稱所描述的，不是他降生為人時的情形，而是他未降生以前在天上的情形。他是惟一由耶和華親自獨力創造的生物。他是所有受造物當中的首生者。上帝創造了他之後，任用他去創造其他萬物。天使是上帝的兒子，正如亞當是上帝的兒子。但是聖經把這一位描述為擁有「從父親那裡來的獨生兒子的榮耀」，是「在父親懷前的」。（約翰福音1:14,18）他跟天父的關係十分親愛緊密。他像天父一樣深愛人類。箴言8:30,31透露天父對這位兒子的感覺，以及兒子對人類的感覺：「我……成為他［耶和華］日日特別喜愛的一位，而我亦時時在他面前歡欣鼓舞，……我［耶穌，耶和華的總工匠，智慧的化身］所喜愛的東西是在人的兒子當中。」（《新世》）上帝把他這位最珍愛的兒子差到地上來，成為人類的贖價。所以，耶穌這個宣布的確深具意義：「上帝深愛世界，甚至賜下自己獨生的兒子，好叫凡信從他的人都不致毀滅，反而有永遠的生命。」——約翰福音3:16。
13,14．亞伯拉罕甘願把以撒獻作祭物，這個聖經記載應當幫助我們對於耶和華所做的事有什麼體會？（約翰一書4:10）
13 為了幫助我們領悟這件事的重大含義，在耶穌來到世上之前很久，在大約3890年前，上帝吩咐亞伯拉罕說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創世記22:1,2）亞伯拉罕滿懷信心地遵囑而行。試把你自己置於亞伯拉罕的處境。如果你奉命要把自己的兒子，你最疼愛的獨生兒子，獻上作為燔祭，那又怎樣？隨著你把獻祭所需的柴劈好，踏上需要幾天時間的路程，向摩利亞山進發，最後把兒子放在祭壇上，你會有什麼感覺呢？
14 為什麼一個慈父會有這樣的感覺呢？創世記1:27說人是上帝按自己的形像造的。我們所感到的愛心和憐憫，其實把耶和華自己的愛心和憐憫反映出來，只是程度有限得多。在亞伯拉罕的事例上，上帝及時制止他下手，因此以撒並沒有實際被獻為祭。（創世記22:12,13；希伯來書11:17-19）可是，在耶和華的事例上，雖然獻上贖價需要他自己和他的愛子都作出很大犧牲，他卻絕沒有中途退縮。上帝毅然作出這個犧牲並不是因為他有任何義務要這樣做，相反，這是他的分外恩慈一項異乎尋常的表現。我們衷心感激他的恩慈嗎？——希伯來書2:9。
所成就的事
15．甚至在目前這個事物制度裡，贖價怎樣對人的生活深具影響？
15 上帝所作的這項仁愛安排，凡是懷著信心衷誠接受的人，在生活上都深受影響。由於有罪的緣故，他們以前跟上帝疏遠。正如上帝的話語指出，他們以前是『仇敵，因為他們的思想離不開邪惡的作為』。（歌羅西書1:21-23）但現在他們已經「藉著上帝兒子的死，同上帝和解」了。（羅馬書5:8-10）他們已經在生活上改弦易轍。由於對基督的犧牲懷具信心，他們的罪已蒙上帝赦免，因此能夠享有一個清白的良心。——希伯來書9:14；彼得前書3:21。
16．由於對贖價懷具信心，「小群」得享什麼福分？
16 耶和華對這些人當中數目有限的一小群提出分外的殊榮，讓他們跟他的愛子在屬天的王國裡共事，合力執行上帝對地球原定的旨意。（路加福音12:32）這批人是「從每個部族、語言、民族、國族中買［來的］，……叫他們成為王國，擔任祭司，歸給我們的上帝；他們將要作王，管轄大地」。（啟示錄5:9,10）使徒保羅對這些人寫道：「你們所得的，是蒙收納做兒子的靈，這樣的靈使我們喊叫：『阿爸，父親！』聖靈本身和我們的靈同作見證，表明我們是上帝的孩子。我們既然是他的孩子，也就是繼承人：是上帝的繼承人，跟基督同做繼承人。」（羅馬書8:15-17）他們既然被上帝收納為兒子，就能夠跟他享有亞當所失去的寶貴關係；上帝更賜給這些兒子在天上為他服務的額外特權——這是亞當從沒享有過的。難怪使徒約翰說：「你們看，父親賜給我們怎樣的愛，讓我們稱為上帝的孩子！」（約翰一書3:1）上帝對這些人不但表現基於原則的愛（阿格配），同時也懷有溫厚的感情（腓利亞），而這種感情正是知交之間的顯著特色。——約翰福音16:27。
17．（甲）上帝向所有對贖價懷具信心的人打開什麼機會？（乙）「得享上帝孩子榮耀的自由」對人有什麼影響？
17 耶和華也對其他的人——所有對上帝通過耶穌基督所作的慷慨安排懷具信心的人——打開機會，讓他們跟他恢復亞當所失去的寶貴關係。使徒保羅解釋說：「創造物［亞當所產生的後代］懷著熱切期待，等候上帝的眾子啟露出來［意思就是，他們等待時候來到，證據清楚顯示，與基督一同承受屬天王國的人正採取積極行動，造益地上的人類］。創造物受制於徒勞無奈的情況［他們生在罪裡，人人不免一死，根本無法為自己帶來解救］，不是出於自願，而是出於使創造物受制於這種情況的那位；不過，創造物仍然［懷有上帝所賜的］希望：創造物本身會獲得自由，不再受腐壞所奴役，得享上帝孩子榮耀的自由。」（羅馬書8:19-21）這種自由對人有什麼影響呢？他們會獲得解放，擺脫罪與死的捆綁。他們會身心完美，生活在樂園裡；既然得享永生，他們能夠永遠享有身心完美所帶來的生活樂趣，同時對獨一的真神耶和華表示他們的衷心感激。這一切幸福是怎樣才得以實現的呢？憑著上帝的獨生子所獻的贖價犧牲。
18．3月23日日落之後，我們會做什麼？為什麼？
18 公元33年的尼散月14日，耶穌在耶路撒冷一個樓上的房間裡創立了記念他死亡的受難紀念聚會。所有真正基督徒都會每年記念耶穌的死亡，這已成為他們生活上的一件大事。耶穌自己吩咐說：「你們要不斷這樣做來記念我。」（路加福音22:19）1997年，受難紀念聚會會在3月23日日落之後（即尼散月14日開始之時）舉行。在那一天，沒有什麼事比出席這個紀念聚會更重要。
你會怎樣回答？
◻ 上帝怎樣向人類表現莫大的愛心？
◻ 為什麼需要有一個完美屬人的生命才能救贖亞當的後代？
◻ 為了提供贖價，耶和華作出什麼重大犧牲？
◻ 贖價的安排使什麼美事得以實現？
［第10頁的圖片］
上帝賜下他獨生的愛子