昔日的敬虔家庭——今日的典範

家庭——聯合國曾嘗試把大眾的注意集中在這個問題之上。用什麼方法呢？就是把1994年訂為「國際家庭年」。雖然世界領袖、社會學家，以及家庭顧問時常對私生子激增和離婚率暴升等事表示惋惜，他們卻遲遲未能提出任何切實可行的解決方法。

聖經能夠解決家庭難題嗎？在有些人看來，相信聖經能夠幫助現代的家庭，這個想法未免有點天真。誠然，聖經是許多世紀以前在中東的文化背景下寫成的。自從聖經完成以來，世上大部分地區的人的生活都有很大改變。但是，聖經是耶和華上帝所靈示的，而且地上的每個家庭都靠他得名。（以弗所書3:14,15；提摩太後書3:16）那麼，在處理家庭問題方面，聖經怎樣說呢？

對於家庭究竟需要什麼才能美滿幸福，耶和華無疑瞭如指掌。因此，上帝在他的話語聖經裡就家庭生活作了不少論述，其中有些以勸告的形式提出來。聖經也記載了不少實踐敬神原則的家庭。這些家庭由於把聖經的教訓付諸實行，結果享有真正親密、滿足的家庭生活。現在就讓我們回顧一下聖經時代的家庭生活，看看我們可以從中獲得什麼教訓。

首領權——令人受苦嗎？

例如，請考慮一下家庭首領權的問題。在族長時代，亞伯拉罕、以撒、雅各等顯然都是「家族首領」。（使徒行傳7:8,9；希伯來書7:4）拉爾夫·高爾所著的《新編聖經時代的風俗習慣》一書指出：「家庭是……個『小王國』，由做父親的施行統治。家裡每個人——妻子、兒女、孫兒孫女、僕婢——都受他管治。」不錯，族長許多時甚至有權管理兒子的家庭。——可參看創世記42:37。

這是不是說男子可以肆無忌憚，任意欺壓妻子和兒女呢？絕不是。誠然，上帝曾對第一個女人夏娃說：「你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。」（創世記3:16）這段話表示一般已婚女子會有什麼遭遇，但在上帝的真正崇拜者當中，情形卻不是這樣的。敬畏上帝的丈夫要把耶和華對家庭的原定旨意緊記在心。耶和華的原意是要女子做男子的「配偶」和助手，而不是做男子的奴僕。（創世記2:20）古代敬畏上帝的男子看出，他們自己也必須對上帝表現順服，同時要向上帝交帳，所以他們並沒有濫用權力。敬畏上帝的族長不但從沒有把妻兒當做奴隸看待，反而對他們愛護備至。

有關孩子所受到的愛護，我們從創世記50:23可見一斑。論到約瑟的曾孫，這節經文說：『他們養在約瑟的膝上。』雖然這句話的意思可能是，約瑟承認這些孩子是他的子孫，但也可能顯示約瑟對孩子愛護有加，在膝上逗他們玩。今天做父親的也應該對兒女表現類似的疼愛之情。

身為家主，敬畏上帝的族長也留意照顧家人的靈性需要。挪亞渡過普世的洪水，從方舟出來之後，隨即『為耶和華築了一座壇，……在壇上獻燔祭』。（創世記8:20；可跟約伯記1:5作個比較。）忠心的族長亞伯拉罕也立下優良榜樣，向家人提出個人的指導，『吩咐眾子和眷屬遵守耶和華的道，秉公行義』。（創世記18:19）由此可見，以仁愛的方式行使首領權對家人的感情和靈性都大有造益。

今日的基督徒男子也跟從這個模式。在與崇拜有關的事上，他們一方面行使首領權去幫助家人符合上帝的要求，同時自己也以身作則。（馬太福音28:19,20；希伯來書10:24,25）像古代的族長一樣，基督徒丈夫和基督徒父親也撥出時間對家人施行個人的教導。

採取果敢的行動

族長雅各償還了他欠岳父的龐大債務，問道：「我什麼時候才為自己興家立業呢？」（創世記30:30）像所有要養妻活兒的男子一樣，雅各覺得自己有責任要辛勤工作去照顧家人的物質需要。創世記30:43說：「雅各變成非常富有，擁有很多羊群、僕婢、駱駝和驢。」（《新譯》）

若干年後，雅各遷往迦南地居住。後來，底拿經常跟信奉異教的迦南人來往，雅各顯然對女兒的這個壞習慣懵然不覺。a（創世記34:1）此外，雅各雖然知道家裡存有異教物品，卻沒有採取適當的行動。無論如何，在底拿慘遭迦南人姦污之後，雅各毅然採取果敢的行動。他吩咐家人：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔。」——創世記35:2-4。

基督徒父親應當保持警覺，密切留意家人的靈性健康。如果有事情對家人的屬靈福利構成嚴重威脅，例如家裡存有不道德的書刊或不適當的音樂，他們就必須採取果敢的行動！

值得注意的一點是，忠信的女子，例如撒拉、利百加和拉結，也對家庭操有重大影響。雖然她們順服丈夫，在有必要和適當的情況下，她們卻會毫不猶豫地採取行動。例如，我們在出埃及記4:24-26讀到，摩西和家人在返回埃及途中，「耶和華［「耶和華的天使」，《七十人譯本》］遇見他，想要殺他［摩西的兒子］。」這顯然是因為摩西沒有替兒子行割禮的緣故，以致兒子有喪命之虞。西坡拉迅速採取行動，替兒子行了割禮，於是天使就放過了她的兒子。今天，基督徒妻子在適當的情況下也可以同樣採取主動。

在摩西律法下父親施行教導

公元前1513年，以色列成為一個國家之後，族長時代就結束了。（出埃及記24:3-8）父親仍然是家庭的首領。可是，家庭的律法卻附屬於上帝通過摩西所賜的律法之下，由受委任的審判官加以執行。（出埃及記18:13-26）利未支派的祭司則負責在崇拜方面照料獻祭的事宜。雖然這樣，父親的角色依然舉足輕重。摩西勸勉做父親的說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」——申命記6:6,7。

律法規定在若干場合，例如逾越節，父母可以正式及非正式地教導兒女。隨著逾越節（尼散月14日）逐漸臨近，猶太家庭會著手準備慣常的旅程，前往耶路撒冷守節。（申命記16:16；可跟路加福音2:41作個比較。）試問一家準備出外旅行有哪個孩子不感到興奮呢？旅程本身就是個令人愉快的經歷。當時雨季已經結束，春天的驕陽開始驅走冬天的寒氣。黑門山的雪漸漸融化，使約旦河兩岸河水漲溢。

在路上，做父親的不但可以教導兒女認識家鄉的地理環境，還可以把沿途各地的豐富歷史告訴兒女。他們可以介紹一下以巴路山和基利心山，以色列人曾在這兩座山上宣讀律法所提及的咒詛和祝福。伯特利也是個值得一遊的地方。雅各曾在伯特利看見異象，目睹一道升到天上的梯子。這會引發多麼引人入勝的討論！隨著這些家庭繼續朝著目的地進發，他們會遇到一些來自其他地方的旅客，彼此作富於造就的交往。

最後，整家人會進入「全美」的耶路撒冷。（詩篇50:2）學者艾爾弗雷德·埃德森說：「朝聖者當中有許多必然在城外支搭帳棚。在城內借宿的人則免費受到接待。」不錯，在這些場合，希伯來的年輕人無疑親身體驗到弟兄的友愛和好客精神。耶和華見證人每年舉行的大會也達成類似的目的。

尼散月14日終於來到。各家庭會把逾越節的羊羔宰掉，燒烤幾小時。接近午夜時分，整家人會一起吃綿羊羔、無酵餅和苦菜。按照習俗，一個兒子會問道：『這個禮儀對你有什麼意義呢？』做父親的會教導家人說：『這是獻給耶和華的逾越節祭物。以色列人在埃及的時候，耶和華降災給埃及人，卻越過以色列人的房屋，救了我們各家。』——出埃及記12:26,27；13:8。

以色列王所羅門說：『笑有時，跳舞有時。』（傳道書3:4）以色列人讓孩童有時間消遣娛樂。耶穌基督顯然觀看過小孩子在市集廣場上玩耍。（撒迦利亞書8:5；馬太福音11:16）家境富裕的父母會不時為家人安排一些令人愉快的集會，節目包括唱歌、跳舞和豐富的筵席。（路加福音15:25）照樣，今天的基督徒父母應當主動為兒女安排一些健全的消遣和交往。

猶太社會中的母親與孩子

做母親的在摩西律法之下擔任什麼角色呢？箴言1:8吩咐說：「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。」猶太妻子會在丈夫的權威架構之內，把上帝的命令應用在家庭生活上。即使她年紀老了，兒女仍然要孝敬她。——箴言23:22。

母親也在訓練兒女方面作頗大的參與。有幼兒的母親幾乎要專責照料她的嬰兒，直至孩子斷奶為止。這無疑在母子之間建立起一種親密的聯繫。（以賽亞書49:15）兒子會從父親學到一門手藝，女兒則從母親學到家居技能。母親也可以對兒子產生深遠的影響。例如利慕伊勒王就從「他母親教訓他的真言」得益不淺。——箴言31:1。

此外，在「觀察家務」方面，能幹的猶太妻子享有相當大的自由。據箴言31:10-31透露，她可以購置家庭用品，買賣房地產，甚至經營小生意。她的價值的確「遠勝過珍珠」，因此深受有眼光的丈夫所賞識！

今日家庭的典範

聖經時代的家庭安排有助於家裡各分子在感情和靈性上得以成熟。做父親的要憑著愛心行使權柄去造益家人，同時在崇拜的活動上帶頭。父母雙方都對兒女表現真正的關注——教導和訓練兒女，跟他們一起從事崇拜，並且為他們安排適當的消遣。敬神的母親是丈夫的好助手。她們一方面深深尊重丈夫的首領權，同時也為了家人的福利採取主動。順服的兒女使父母和耶和華上帝的心都歡喜。不錯，聖經時代敬畏上帝的家庭的確是今日家庭的傑出典範。

［腳注］

［第23頁的圖片］

你的家庭也能夠像聖經時代事奉上帝的家庭一樣美滿幸福