賜福，稱頌，祝福
（Blessing）
這個詞含義頗廣，包括使之成聖或稱之為聖；求上帝施恩；祝頌；恩待；尊為聖；歌頌尊崇；稱讚表揚；保護免受傷害；帶來快樂等。
一般譯作「賜福」、「稱頌」或「祝福」的希伯來語有好幾個形態，不同的形態在聖經原語裡大約出現了400次。動詞ba·rakhʹ「巴拉克」通常被譯作「祝福」。在某些經文裡，這個詞也被譯作「請安」（撒上25:14）；「祝賀」（代上18:10）；「問好」（王下4:29）。「巴拉克」的名詞形態見於「比拉迦［意即『稱頌』］平原」這個名稱，約沙法王和人民曾在那裡稱頌耶和華。（代下20:26）這個名詞形態的一個動詞被譯作「跪」或「跪下」。（創24:11；代下6:13；詩95:6）
猶太「蘇弗令」（抄經士）修改了幾節經文的字眼，將「咒詛」改為「稱頌」（王上21:10,13；伯1:5,11；2:5,9），因為他們認為，提及任何人詛咒上帝，就等同褻瀆上帝。（見Rbi8 附錄，1569頁）
希臘語動詞eu·lo·geʹo「尤洛格奧」的字面意思是「稱讚表揚」。羅馬書16:18將eu·lo·giʹa「尤洛吉阿」（字面意思是「祝福」）一詞用於貶義，譯作「阿諛奉承」，意指想誘惑別人的心。（羅16:18）
聖經至少在四個主要方面使用「賜福」「稱頌」「祝福」等詞：（1）耶和華賜福給人；（2）人稱頌耶和華；（3）人稱頌基督；（4）人祝福人。
耶和華賜福給人 「耶和華所賜的福使人富足，並不加添痛苦。」（箴10:22）耶和華賜福給他嘉許的人，給他們保護、指引和所需的一切，使他們興旺、成功，從而產生有益的結果。
耶和華創造地上萬物時，就已將他對地上眾生所懷的美意表達出來。他在第五日創造各種動物，賜福給牠們，同時闡明他對動物所定的旨意。（創1:22）上帝在第六日末了賜福給亞當和夏娃，使他們在屬靈和物質方面都得到滿足。只要亞當和夏娃保持順服，就能繼續蒙上帝恩待。（創1:28；2:9；5:2）
耶和華在第六日完成了地上的創造工作，他所創造的眾生可說是一無所缺。（創1:31）接著上帝就安歇了，並賜福給第七日，定為聖日。當時人類有希望享受無窮的快樂和幸福。（創2:3；出20:11）
挪亞和家人從方舟出來時，耶和華悅納他們，賜福給他們，同時宣布他對人類所定的旨意。他們若切實遵行耶和華的旨意，就會蒙他恩待和保護而繁衍興旺。（創9:1）
亞伯拉罕和他的苗裔所得的福，對全人類都非常重要。（創12:3；18:18；22:18）耶和華賜福給亞伯拉罕和撒拉，施行奇跡恢復他們的生育能力，使他們能在老年生一個兒子。（創17:16；21:2）上帝使亞伯拉罕繁衍興旺，藉他預示未來一些更重大的事。（加4:21-26）這樣，上帝為亞伯拉罕興起苗裔的應許，就有更深的意義了：地上的萬族都必通過以撒所預示的耶穌基督而得福。（加3:8,14；徒3:25,26；來6:13-20）
耶和華是否賜福給某人或某群人，有賴於他們是否服從他。（出23:25）申命記27和28章所作的強烈對比，清楚表明耶和華的詛咒會臨到不服從的人，對他們嚴加懲罰；耶和華卻會賜福給順服他的人，使他們靈性興旺，衣食豐足，不論是他們的家室、田地、兒女、牲口、糧食，還是他們的活動，盡都蒙福。「祝福臨到義人的頭上。」（箴10:6,7）耶和華的子民若對他保持忠貞順服，他就會「為［他］們打開天上的水閘，把福分傾注給［他］們，直到［他］們一無所缺」。（瑪3:10）
人稱頌耶和華 人稱頌耶和華，主要是通過讚美。人向耶和華表示感激，承認他是一切福分的來源，同時又把握每個時機去讚頌他，並崇拜他，事奉他，都可說是稱頌耶和華。（詩26:12）傳講王國好消息無疑也是稱頌耶和華的一個方法，因為這樣做的人會宣揚他的聖名和他的旨意。（太24:14；來13:15）
人曾為了以下理由稱頌耶和華：他拯救手下子民脫離仇敵的壓迫（出18:9,10）；滿足手下僕人的需要（申8:10）；具有尊嚴、大能、華美、統治權和至高的地位（代上29:10-12,20）；感動手下子民熱心支持正確的崇拜（代下31:8）；既守約又發慈悲，促使手下子民禱告悔罪（尼9:5,31,32）；賜手下僕人智慧和大能（但2:19-23）；搭救他們，同時顯揚自己的統治權（但3:28；4:34）。詩篇從頭到尾都稱頌耶和華，籲請天地眾生讚美他的聖名，頌揚他的各種偉大特質。人稱頌耶和華的另一個原因是，他賜下他的愛子耶穌基督。（詩16:7；103:1,20-22；145:2,10；約3:16；另見徒2:8-11；啟7:11,12；14:6,7）
人稱頌基督 耶穌也配受眾生稱頌。伊利莎白祝頌耶穌的母親馬利亞，說她和她腹中的胎兒是蒙福的。（路1:42）耶穌降世為人，以上帝兒子的身份奉耶和華的名而來，他所致力的傳道工作，所作出的犧牲，身兼祭司君王二職，予人的分外恩典，都一一表明他的確是蒙福的。（約12:13；林後8:9；來1:2；7:24-26）正如詩篇118:26預告，耶穌凱旋進入耶路撒冷時，群眾熱烈歡迎他，高呼他是蒙福的。（太21:9）天使和世人都當稱頌他。（啟5:12,13）
人祝福人 耶和華說他要賜福給人，就必定會這樣做。但人祝福人就不同了，人即使給別人祝福，也未必有能力加以實現。在聖經裡，人給別人祝福，往往等於求上帝賜福給別人，雖然他的祝福不一定以禱告表達。因此，就算祝福的對象是人，福分卻是來自上帝的。人給別人祝福，也常常是要表示感激別人，或賞識別人的美好特質或成就。
為了說明麥基洗德的祭司職分為什麼優於利未的祭司職分，保羅提出了以下原則：「向來總是地位高的給地位低的祝福，這是毫無疑問的。」（來7:7）他所想到的無疑是祝福的成效，顯示祝福者擁有來自上帝的權柄去祝福別人，或有能力實現所作的祝福。麥基洗德是上帝的祭司，也是君王，因此有權代表上帝發言，預告亞伯拉罕必定會得福。（創14:18-20；來7:1-4）
人做了一些為耶和華增光的事，別人會因此祝福他們。比撒列和其他工人完成了建造聖幕的工程，摩西就祝福他們。（出39:43）祭司和利未人是以色列的屬靈領袖，受委任在不同的場合祝福人民。（民6:23-27；利9:22,23；申10:8；21:5；代上23:13；代下30:27）撒母耳的父母將他獻出來在聖所服務，大祭司以利為此祝福他們。（撒上2:20,21）大衛將約櫃帶到耶路撒冷後，就祝福人民。（撒下6:18；代上16:2）所羅門將聖殿呈獻給耶和華時，也明智地跟從父親的做法，祝福人民。（王上8:14,55）年老的西緬祝福耶穌的父母。（路2:34）耶穌則祝福被帶到他跟前的兒童。（可10:16）
稱頌上帝與祝福別人的場合 人在禱告中讚美和感謝上帝，衷心稱頌他，同時又為信徒及尋求上帝的人禱告，藉此祝福他們。敬拜上帝的人進食前，通常會禱告求上帝賜福。在這樣的禱告裡，人感謝和讚美耶和華予以屬靈及物質的供應，求他用這些美物去造福進食的人，使他們有力量事奉他。（撒上9:13；太14:19；路9:16）人在「主的晚餐」中為餅和酒感謝讚美上帝，求他使所有領食的人從餅和酒所象徵的事物獲得屬靈裨益，而作為基督的身體保持團結，緊守忠義。（太26:26；林前10:16）
在族長時代，父親常在臨終前給兒子們祝福。這件事關係重大，深受人們重視。以撒年紀老邁，眼睛昏花，看不清楚，以為雅各是他的長子以掃，於是先給雅各祝福，說他會繁衍興旺，無疑同時祈求耶和華成全這件事。（創27:1-4,23-29；28:1,6；來11:20；12:16,17）後來以撒弄清事情的真相，但仍複述所作的祝福，甚至進一步祝福。（創28:1-4）雅各臨死的時候，首先祝福約瑟的兩個兒子，然後祝福自己的兒子。（創48:9,20；49:1-28；來11:21）類似地，摩西去世以前祝福全以色列。（申33:1）在這些事例上，事情的結果表明，這些祝福都帶有預言性質。有些事例則表明，祝福者會按手在被祝福的對象頭上。（創48:13,14）
向人問好是一種祝福，表示祝願對方安康；例如雅各被帶去見法老時，「就給法老祝福」。（創47:7；另見撒上13:10；25:14；王上1:47；王下10:15）分手時也可以給別人祝福；例如利百加離別家人到遠地嫁給以撒時，她的家人給她祝福。（創24:60；另見創28:1；撒下19:39；王上8:66）
送禮也是一種祝福。（創33:11；書14:13；15:18,19）禮物本身可以稱為「祝福禮」。送禮可以表示祝願收禮的人得福，想得到對方好感，或表示感激。（撒上25:27；30:26）
稱讚也同樣是一種祝福。例如波阿斯因路得所顯的忠貞之愛而給她祝福。（得3:10）有些人自告奮勇做一件促進耶和華的崇拜的事，別人就給他們祝福。（尼11:2）兒女給父母祝福是適當的。（箴30:11）
說鼓勵的言詞和令人舒暢的話，又是另一種祝福。耶穌勸諭聽眾說：「咒詛你們的，你們要給他們祝福」。（路6:28）保羅則說：「人迫害你們，就要給他們祝福；只要祝福，不要咒詛。」（羅12:14）這不是說我們該稱讚那些反對我們的人。這話的意思其實是：要善待這樣的人，以仁慈、體貼的口吻說些對他們有益的實話，就可能贏得他們的好感。（林前4:12；彼前3:9）也要留意說話的方式。（箴27:14）幫助別人改過自新、離棄惡行，無疑對人有莫大益處，也能為耶和華帶來讚美，這樣做也可說是一種祝福。（徒3:26）
造福別人 人服從上帝，就能造福同胞。跟蒙耶和華賜福的人來往，對人大有益處。拉班有雅各替他看羊，因而蒙耶和華賜福，就羊群增多。（創30:27,30）波提乏有約瑟替他管家，因而不管是家裡的還是外頭的，都蒙耶和華賜福，就繁衍興旺。（創39:5）所多瑪城中若有十個正義的居民，就必能蒙耶和華賜福，而不致遭受毀滅。（創18:32）上帝手下獻了身的僕人，能使不信的配偶和年幼的兒女都蒙上帝賜福眷顧。（林前7:14）耶穌說過，有史以來最大的災難要臨到世間，屆時「要不是縮短那段日子，就沒有人可以得救了。可是，為了蒙揀選的人，那段日子是會縮短的」。（太24:21,22；對照賽65:8）效法蒙上帝賜福的人的好榜樣，能使人得到更大的福分。（加3:9；來13:7；林前11:1；帖後3:7）善待基督的弟兄，協助這些「蒙揀選的人」，能為「綿羊」一樣的人帶來耶和華所賜的厚福——永生的獎賞。（太25:31-34,40,46）