賠償

（Compensation）

為損失或傷害而付出或接受的同等價值。譯做「賠償」的希伯來語動詞sha·lemʹ（沙倫）跟sha·lohmʹ（沙隆，意思是「和平；和睦」）有關。（出21:36；王上5:12）因此，這個動詞暗示藉著付出代價或物歸原主而恢復和睦。上帝通過摩西賜給以色列人的律法規定，誰在人際關係上造成傷害或損失，都必須作出賠償。

傷害別人 假如兩人爭吵，一方打傷了另一方，打傷人的就要賠償傷者停工的損失，直到傷者徹底痊癒。（出21:18,19）

如果男人打鬥時誤傷了懷孕的婦人，孩子早產，卻沒有鬧出人命，傷人的就要照婦人的丈夫所要求的賠償。假如丈夫漫天要價，審判官就會裁定適當的賠償。（出21:22）

如果一頭牛好鬥好撞，牛主受過警告，卻不看管，後來牛撞死了別人的奴隸，牛主就要賠償三百四十克銀子（30舍客勒；66美元）給奴隸的主人。據猶太評注家解釋，這指的是外邦奴隸，不是希伯來裔的奴隸。如果牛撞死了自由人，牛主就得償命。如果審判官考慮到環境或其他因素，認為可以從輕發落，就要給牛主規定贖價。在這種情況下，不管審判官要牛主付多少贖價，牛主都必須如數交付。此外，牛主還要承擔牛的損失，因為撞死人的牛要用石頭打死，牛的肉也不可吃。（出21:28-32）這條律法顯然也適用於其他能致人於死的牲畜。

假如有人勾引了還沒訂婚的處女，就必須娶她做妻子。就算處女的父親堅決不肯把女兒嫁給他，他也得照處女聘金通常的金額五百七十克銀子（50舍客勒；110美元），付錢給處女的父親，因為女兒將來出嫁的聘金肯定會減少，所以勾引她的人必須作出賠償。（出22:16,17；申22:28,29）

毀謗 如果有人誣告妻子結婚時假裝處女，就得向岳父付處女雙倍的聘金一千一百四十克銀子（2×50舍客勒；220美元），因為污衊了以色列一個處女的名聲。（申22:13-19）

關於丈夫誣告妻子不忠，還有另一種形式的補償。如果丈夫的指控屬實，妻子的生殖器官就會萎縮，不能生育；如果證實妻子是清白的，丈夫就得讓妻子懷孕。這樣，妻子就蒙上帝賜予孩子。（民5:11-15,22,28）

偷竊 摩西律法禁止偷竊。律法規定，偷竊的人「必須賠償。如果他一無所有，他就要賣身，抵償他所偷的東西。如果他所偷的還在他手上活著，不管是牛是驢是羊，他都要以雙倍賠償」。這包括錢財、物件或牲畜。如果偷竊的人已經把偷來的牲畜宰了或賣了，賠償的數目就更大：以五頭牛賠一頭牛，以四隻羊賠一隻羊。（出22:1,3,4,7）這條律法既保護受害人，彌補他的損失，又令偷竊的人努力工作抵罪，而不是讓竊賊待在監牢裡成為社會的經濟負擔，而受害人則得不到補償。

損毀財物 殺了別人家畜的人必須賠償。（利24:18,21）如果一頭牛撞死了另一頭牛，就要把活牛賣掉，兩個牛主平分銀子和死牛。可是，如果牛主本知道牛好鬥好撞，就必須賠償一頭活牛，死牛歸他所有，因為死牛的價值低得多。（出21:35,36）

誰讓自己的牲畜進別人的田裡吃掉人家的作物，就要拿自己田裡最好的出產或園裡最好的葡萄賠償。假如有人點火，火勢蔓延到別人的田地，造成損毀，就要向田主作出相等價值的賠償。人讓牲畜走進別人的田裡要受更重的懲罰，因為牲畜比火容易控制，而且讓自己的牲畜進別人的田裡吃掉人家的作物，其實是用不義的手段獲利，就像偷竊一樣，所以不能只作出相等價值的賠償。（出22:5,6）

委託 假如有人把財物交給別人保管，財物在這其間被人偷去，如果找到竊賊，竊賊就要照一般的情況以雙倍賠償。受託人不必特別費心照管別人的財物，但必須把財物放在安全的地方。假如保管的是牲畜，保管人就要好好加以照料，像照料自己的牲畜一樣。委託人通常會付牲畜的食物費，有時還會為照管牲畜的額外工作而付款給保管人。假如牲畜自己死掉，或被野獸撕裂，或被強盜搶走，保管人就沒有罪責。損失並不是他能防止的，他自己的牲畜也可能有相同的遭遇。可是，如果牲畜被人偷去是因為保管人疏忽職守（或他本可以防止偷竊發生，卻沒有這樣做），他就要負起責任，賠償給委託人。（出22:7-13；另見創31:38-42）

假如有人借用別人的牲畜，牲畜受傷或死了，借的人就必須賠償。（出22:14）如果物主在場，借的人就不必賠償，因為物主應該照管自己的財物。如果是租用的，物主就要自行承擔損失，因為他定租金時已經考慮到相關風險。（出22:15）