在地上享永生的希望是上帝所賜的
受造的眾生受制於徒勞的景況。不過，眾生仍然有希望。——羅馬書8:20
1,2．（甲）在地上享永生的希望對我們為什麼十分重要？（乙）為什麼許多人對這個希望表示懷疑？
你初學聖經時，得知在不久的將來，人會在地上永遠生活，再不會衰老和死亡，不是感到很開心嗎？（約翰福音17:3；啟示錄21:3,4）想必你很樂於向人談論這個希望。事實上，我們傳講的好消息跟永生的希望是分不開的。這個希望對我們的人生觀有著決定性的影響。
2 對於在地上享永生的希望，假基督教不以為然，大多數教會都聲稱人死後靈魂會離開軀殼到靈界繼續生存。這個主張並沒有聖經根據，因為聖經顯示，人根本沒有不滅的靈魂。（傳道書9:5）由於相信靈魂不滅的道理，許多人對在地上享永生的希望表示懷疑。有鑑於此，我們應該認真地想想：在地上享永生的希望真的有聖經根據嗎？如果有，上帝最早在什麼時候向人提出這個希望呢？
受制於徒勞的景況，但仍然有希望
3．在人類歷史的起頭，上帝怎樣顯明他對人類的旨意？
3 在人類歷史的起頭，耶和華已顯明他對人類的旨意。上帝對亞當說得很清楚，只要他服從命令，就可以享受無窮的生命。（創世記2:9,17；3:22）亞當的頭幾世子孫必定知道，人犯罪墮落後就不再完美。這是不爭的事實，證據清楚可見：伊甸園的入口有天使把守著，誰都不得進入；人漸漸衰老，最後死去。（創世記3:23,24）隨著時間的推移，人的壽命越來越短。亞當享年930歲。渡過洪水的閃活了600年。閃的兒子亞法撒活到438歲就死了。亞伯拉罕的父親他拉活到205歲。亞伯拉罕活到175歲，兒子以撒活到180歲，孫子雅各活到147歲。（創世記5:5；11:10-13,32；25:7；35:28；47:28）當時的人必定明白，壽命的縮短有什麼含意，就是永生的希望早已失去！那麼，他們還有理由相信，人有希望復得永生嗎？
4．古代的忠僕基於什麼理由，相信上帝必讓人類得回亞當所失去的福分？
4 上帝的話語說：「受造的眾生［人類］受制於徒勞的景況……不過，眾生仍然有希望」。（羅馬書8:20）什麼希望呢？聖經第一個預言指出，「苗裔」必打碎蛇的頭。（請讀創世記3:1-5,15）這個跟苗裔有關的應許，為忠心事奉上帝的人帶來了希望，讓他們確信上帝必不放棄自己對人類的旨意。這個應許使亞伯、挪亞等忠僕有理由相信，上帝必讓人類得回亞當所失去的福分。預言也說，苗裔的腳跟必被咬傷。這些忠僕可能領悟到箇中含意，就是苗裔要有血流出來才行。（創世記4:4；8:20；希伯來書11:4）
5．什麼表明亞伯拉罕相信上帝能叫死去的人復活？
5 亞伯拉罕又怎樣呢？他受考驗的時候，把自己的獨生子以撒獻上。（希伯來書11:17）為什麼他甘願這樣做？（請讀希伯來書11:19）因為他相信上帝能叫死去的人復活。他的信心是有根據的。請想想亞伯拉罕的親身經歷，他和妻子撒拉年邁的時候，耶和華使他們枯木逢春，恢復生育能力，結果老年得子。（創世記18:10-14；21:1-3；羅馬書4:19-21）亞伯拉罕也得到耶和華的保證。上帝對他說：「以撒生的才稱為你的苗裔。」（創世記21:12）因此，亞伯拉罕有充分理由相信，就算以撒死了，上帝也能使他復活。
6,7．（甲）耶和華跟亞伯拉罕立了什麼約？（乙）為什麼說，耶和華給亞伯拉罕的應許為人帶來希望？
6 由於亞伯拉罕顯出非凡的信心，耶和華跟他立了一個約，這個約跟他的「苗裔」（子孫）有關。（請讀創世記22:18）事情的發展表明，「苗裔」的首要成員就是耶穌基督。（加拉太書3:16）耶和華告訴亞伯拉罕，他的「苗裔」必增多，「有如天上的星、海邊的沙」；換句話說，亞伯拉罕並不知道確實的數目。（創世記22:17）後來，耶和華把確實的數目透露出來。除了耶穌基督之外，「苗裔」還包括14萬4000人，他們會跟耶穌一同在彌賽亞王國裡作王。（加拉太書3:29；啟示錄7:4；14:1）通過這個王國，上帝會使「地上的萬國」得福。
7 耶和華跟亞伯拉罕所立的約意義重大，亞伯拉罕當時不可能完全明白箇中含意。雖然如此，聖經說他卻「一直等待那座有穩確根基的城」。（希伯來書11:10）那座城就是上帝的王國。要承受這個王國所帶來的福分，亞伯拉罕就必須重獲生命才行。他從死裡復活之後，就可以在地上享永生。在上帝王國的統治下，不論是渡過哈米吉多頓的，還是在新世界裡復活的，人人都可以享受無窮的生命。（啟示錄7:9,14；20:12-14）
「靈在我腹中催逼著我」
8,9．為什麼說，約伯記主要不是談論一個人面對的考驗？
8 從亞伯拉罕的曾孫約瑟去世之後，到摩西受任命做先知之前的一段時期，有個忠心事奉上帝的人名叫約伯。聖經的約伯記很可能是摩西執筆的，記述了耶和華為什麼讓約伯受苦，他最終有怎樣的結局。不過，約伯記主要談論的，不是一個人面對的考驗，而是跟天使和全人類有關的重大爭議。人細讀約伯記，對耶和華按正義施行統治這件事就會有深刻的了解。約伯記還透露，撒但在伊甸園挑起的爭議牽涉到所有事奉上帝的人的忠義，也關係到他們的未來希望。雖然約伯不知道自己的忠義跟這個爭議有關，卻沒有受三個朋友的言論所影響，他自問沒有捨棄對上帝的忠義。（約伯記27:5）約伯的經歷使我們的信心大受強化，讓我們看出自己也可以像約伯那樣堅守忠義，並擁護耶和華的至高統治權。
9 約伯的三個朋友假意地安慰他一番。他們說完以後，「布斯的後代巴拉迦的兒子以利戶」就回應。他為什麼開口發言呢？他說：「我有滿肚子的話要說，靈在我腹中催逼著我。」（約伯記32:5,6,18）約伯苦盡甘來的時候，上帝啟示以利戶所說的話就實現了。其實，以利戶的話對所有堅守忠義的人也深具意義，為他們帶來希望。
10．請舉例說明，有時耶和華向一個人傳達的信息，不只對那個人適用，對全人類也都適用。
10 有時候，耶和華向一個人傳達的信息，不只對那個人適用，對全人類也都適用。但以理記載的一個預言足以表明這點。這個預言跟巴比倫王尼布甲尼撒夢見一棵大樹被砍下有關。（但以理書4:10-27）夢所傳達的信息，在尼布甲尼撒身上應驗了，但這夢也預示一件意義非常重大的事。尼布甲尼撒的夢顯示，從公元前607年起，上帝在地上由大衛世系的王朝所代表的統治權會暫時中斷2520年。a1914年，耶穌基督在天上登基作王，上帝在地上的統治權就再次體現出來。想想看，上帝的王國不久就會使順服的人所抱的希望一一成為事實。
「要救他免入墓穴！」
11．以利戶的話顯示，上帝願意怎樣做？
11 以利戶回答約伯時，提到在一千個使者中，「有一個做代言人」，指示人怎樣為人正直。如果這個使者「向上帝懇求」，希望上帝喜悅悔改的人，上帝會怎樣做呢？以利戶說：「上帝就必對他開恩，說：『要救他免入墓穴！我已經得了贖價！他的肉要比年輕時更幼嫩，他要回復青春活力。』」（約伯記33:23-26）這番話顯示上帝願意接受「贖價」，把悔改的人的罪遮蓋起來。（約伯記33:24）
12．以利戶的話為人帶來什麼希望？
12 以利戶也許並不完全領悟贖價的含意，正如有些先知也不明白自己所寫的話。（但以理書12:8；彼得前書1:10-12）以利戶的話顯示，上帝最終會接受贖價，讓人可以擺脫衰老和死亡的束縛。他的話使人滿懷希望，期待將來能夠在地上享永生。約伯記也表明，死去的人有希望復活。（約伯記14:14,15）
13．以利戶的話對基督徒有什麼意義？
13 今天，幾百萬基督徒盼望渡過現行制度的毀滅，以利戶的話對他們仍然深具意義。從大患難中出來的長者會回復青春活力。（啟示錄7:9,10,14-17）每當想到將來會見證死去的人重獲生命，回復青春，忠心事奉上帝的人都會滿心喜樂。當然，受膏基督徒能不能到天上承受不死的生命，「另外的綿羊」能不能在地上享永生，都取決於他們對基督所獻的贖價是否有信心。（約翰福音10:16；羅馬書6:23）
死亡必被吞滅，從全地上除去
14．為什麼說，以色列人必須脫離律法的咒詛才有希望享永生？
14 上帝跟亞伯拉罕的子孫立約之後，他們就組成一個獨立的國家。耶和華向他們頒布律法時，說：「你們要謹守我的律例和法令。人遵行這一切，就必因此而活。」（利未記18:5）可是，以色列人無法達到律法的完美標準，結果被律法定罪。他們必須脫離律法的咒詛才有希望享永生。（加拉太書3:13）
15．大衛受啟示寫下什麼跟未來有關的福分？
15 摩西死後，耶和華啟示另一些人執筆寫聖經，他們也談及永生的希望。（詩篇21:4；37:29）大衛寫了一篇詩，提到在錫安山上崇拜耶和華的人團結和睦，結尾部分說：「耶和華下令降福在這山上，就是賜下萬世長存的生命。」（詩篇133:3）
16．通過以賽亞，耶和華應許為全地的人做什麼？
16 耶和華也啟示以賽亞寫下關於在地上享永生的預言。（請讀以賽亞書25:7,8）罪和死亡「遮蓋萬民」，就像重重地壓住人的毯子一樣，令人喘不過氣來。耶和華向他的子民保證，罪和死亡必被吞滅，「從全地上除去」。
17．以賽亞預告彌賽亞會怎樣做，讓人有機會得永生？
17 請也看看，按照摩西律法的規定，大祭司該怎樣處理歸於阿撒瀉勒的山羊。在每年的贖罪日，大祭司要用雙手按在活山羊的頭上，承認以色列人的一切罪過，把罪過都歸在山羊的頭上。山羊要擔當他們的一切罪過，把罪過帶到荒漠裡。（利未記16:7-10,21,22）以賽亞預告彌賽亞的來臨。像歸於阿撒瀉勒的山羊一樣，彌賽亞會把「眾人的罪」「疾病」「痛苦」帶走，讓人有機會得永生。（請讀以賽亞書53:4-6,12）
18,19．以賽亞書26:19和但以理書12:13強調什麼希望？
18 耶和華通過以賽亞向他的子民以色列人預告：「你的死人必活過來。我們的屍首必定復活。住在塵土中的人啊，你們要醒過來，高聲歡呼！因為你的露水有如錦葵上的露水，大地要叫喪命的人重生。」（以賽亞書26:19）《希伯來語經卷》清楚表明，死去的人有希望復活，再次在地上生活。但以理將近100歲時，耶和華向他保證：「你將要安息。那段日子終結的時候，你就要起來，得你的福分。」（但以理書12:13）
19 馬大知道死去的人有希望復活，儘管弟弟死了，仍滿懷信心地對耶穌說：「我知道在最後的日子復活的時候，他一定復活。」（約翰福音11:24）那麼，耶穌所教的道理、他的門徒受啟示所寫的經卷有沒有顯示，人類的希望改變了？耶和華仍然向人提出在地上享永生的希望嗎？讀完下一篇文章就清楚了。
［腳注］
你能解答嗎？
• 人類受制於徒勞的景況，但仍然有什麼希望？
• 什麼表明，亞伯拉罕相信死去的人有希望復活？
• 以利戶對約伯說的話為人帶來什麼希望？
• 《希伯來語經卷》的哪些經文表明，死去的人有希望復活，在地上享永生？
［第5頁的圖片］
以利戶對約伯說的話顯示，人有希望擺脫衰老和死亡的束縛
［第6頁的圖片］
上帝向但以理保證：「那段日子終結的時候，你就要起來，得你的福分」