有人見過上帝嗎？

生活在耶穌基督出生之前大約1900年的著名族長亞伯拉罕深受造物主所看重，因此被稱為「上帝的朋友」。（雅各書2:23）假若上帝讓人有權利看見他，那便非亞伯拉罕莫屬了。在某個場合中，有三位訪者帶著上帝的信息來見他，亞伯拉罕稱呼其中一位為耶和華。這意味到亞伯拉罕曾實際見過上帝嗎？

我們可以在創世記18:1-3找到這件事的記載：「耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來；那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口。舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，說：『我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。』」

其後，亞伯拉罕和三位訪者從高處俯瞰所多瑪城，那時，兩位訪者暫時離去，前往該城查探，第二十二節接著說：「二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華而前。」從這節經文看來，上帝彷彿以血肉之軀向亞伯拉罕顯現。有些相信上帝和耶穌基督是同一個體的人便提出這樣的主張。

論到創世記18:3，聖經學者雅各布斯(Melancthon W. Jacobus)寫道：「這是上帝在有記錄以來第一次以人的身分向人顯現，由此表明他是實在的個體，他與人具有親密的關係，並且藉著這次特別的行動為他與族長的親密關係及友誼提出保證。」懷有這種見解的人遂認為亞伯拉罕曾實際以肉眼見過耶和華，而且曾見過耶穌基督的人也曾見過上帝。可是，這樣的想法與聖經的事實一致嗎？

耶穌怎樣說

耶穌並沒有宣布自己是上帝化為肉身，反之，他說：『我是上帝的兒子。』（約翰福音10:36）耶穌既是耶和華上帝的完美代表，他也說：「我憑著自己不能作什麼，我怎麼聽見就怎麼審判，我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」（約翰福音5:30）耶穌在苦刑柱上向天上偉大的造物主禱告時也稱呼他為「我的上帝！我的上帝！」（馬太福音27:46）耶穌復活之後告訴抹大拉的瑪利亞說：「我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的上帝，也是你們的上帝。」（約翰福音20:1,17）既然耶穌並不是上帝的化身，見過耶穌的人自不能因此就說自己見過上帝。

約翰是耶穌特別鍾愛的使徒，他證實使徒們看見耶穌時絕非實際看見上帝。他在上帝感示之下說：「從來沒有人看見上帝。」（約翰福音1:18）那麼，亞伯拉罕所看見的是誰呢？摩西的經歷可以幫助我們尋出答案。

摩西怎樣看見上帝

摩西有一次表示他渴望見到上帝。我們在出埃及記33:18-20讀到：「『求你顯出你的榮耀給我［摩西］看。』耶和華說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰，就恩待誰，要憐憫誰，就憐憫誰。』又說：『你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」

上帝容許摩西看見的僅是他的榮耀的背影而已。在第21-23節指出：「耶和華說：『看哪！在我這裡有地方，你要站在磐石上。我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去；然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。』」

正如耶和華告訴摩西以及使徒約翰所說一般，摩西並沒有看見上帝的物質化身。反之，他所看見的只是上帝臨在的餘輝經過而已。即使如此，他仍需受上帝所保護才行，因此，摩西所看見的顯然絕非上帝本身。

出埃及記33:11說摩西曾「面對面」與上帝交談。這節經文其實並不是指摩西曾實際以肉眼看見耶和華。反之，這句話所描述的是摩西與上帝交談的方式而非他所看見的東西。與上帝「面對面」交談表示一種雙方面的對話。同樣，一個人可以透過電話與另一個人交談而毋須看見對方。

摩西與上帝交談而從他接獲訓示時，上帝並沒有像他與其他先知溝通一般通過異象如此行。我們從民數記12:6-8的記載讀到：「耶和華說：『你們且聽我的話：你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。』」摩西在什麼意義上得見『耶和華的形像』呢？

摩西與亞倫和其他的人在西乃山上時，他得見『耶和華的形像』。出埃及記24:10的記載說：「他們看見以色列的上帝，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。」可是，既然上帝曾告訴摩西，「人見我的面不能存活」，摩西和其他的人又怎樣「看見以色列的上帝」呢？第11節解釋說：「他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看上帝［的異象］，他們又吃又喝。」（可參看《新世》。）由此可見摩西及其他的人所看見的上帝形象其實是一個異象而已。

天使代表

宇宙偉大的造物主毋須從他那天上崇高的處所下到地上來將信息傳達給他所揀選的人。他的兒子在地上時，聖經曾三次記載他聽見上帝的聲音。但是除此之外，耶和華一向都運用天使替他傳達信息。（馬太福音3:17；17:5；約翰福音12:28）雖然聖經的記載說摩西與上帝直接交談，但上帝在西乃山向以色列國頒布的律法其實是通過天使傳達的。關於這點，使徒保羅寫道：「這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。」——加拉太書3:19。

使徒行傳7:38也表明摩西其實是與代表上帝的天使交談，這節經文說：「這人曾在曠野會中，和西乃山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在。」天使是造物主耶和華上帝的私人代言者，因此他向摩西說話時，便彷彿上帝親自發言一般。

在燒著的荊棘叢中向摩西傳達上帝信息的天使也是上帝的代言者。出埃及記3:2表明他是耶和華的天使，並且告訴我們：「耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。」第4節說：「耶和華上帝見他過去要看，就從荊棘裡呼叫［他］。」上帝的這位天使代言者在第6節說：「我是你父親的上帝，是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」因此，摩西與上帝的私人代表交談時，他彷彿與耶和華親自交談一般。——出埃及記4:10。

我們可以在士師記第六章找到關於人透過天使代表與上帝交談的另一個事例。第11節指出傳達信息的是「耶和華的使者」。我們在該處讀到：「耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸，正在酒榨那裡打麥子，為要防備米甸人。」後來聖經把這位差役——「耶和華的使者」描述為有如耶和華上帝一般。我們在第14及15節讀到：「耶和華觀看基甸，說：『你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的麼？』基甸說：『主阿，我有何能拯救以色列人呢？』」聖經的記載在此將基甸所看見並與之交談的顯形天使比作上帝本身。在第22節，基甸說：「我［面對面］看見耶和華的使者。」天使很精確地傳達上帝的話語。因此，基甸通過這位天使代言者與上帝交談。

請也考慮一下參孫的父母——瑪挪亞和他的妻子——的事例。這項記載也將天使差役稱為「耶和華的使者」和『真實上帝的使者』。（士師記13:2-18）在第22節，瑪挪亞向妻子說：「我們必要死，因為看見了上帝。」瑪挪亞雖然沒有實際看見耶和華上帝，他卻由於看見上帝的顯形私人代言者而覺得自己彷彿曾見過上帝一般。

『從來沒有人見過上帝』

我們現在可以了解何以亞伯拉罕對上帝顯形的天使代言者說話時，他彷彿與耶和華上帝親自交談一般。由於這位天使代表上帝，將上帝打算向亞伯拉罕說的話精確地陳述出來，因此聖經的記載可以說『耶和華向他［亞伯拉罕］顯現。』——創世記18:1。

請記住，上帝的天使代言者可以精確地傳達他的信息，正如我們可以透過電話或無線電清晰地將我們的話語傳達到另一個人那裡。因此，我們由此可以了解亞伯拉罕、摩西、瑪挪亞及其他的人怎樣能夠藉著與顯形的天使說話而彷彿與上帝直接交談一般。雖然耶和華的榮耀會藉著天使反映出來，可是，這些人看見天使時卻絕非等於看見上帝。因此，這與使徒約翰所說的話並無抵觸：「從來沒有人見過上帝。」（約翰福音1:18）這些人所看見的僅是上帝的天使代表而非上帝本身。