以利亞

（Elijah）〔我的上帝是耶和華〕

1．以色列的主要先知之一。他是提斯比人，有些人認為提斯比是約旦河東基列的一個鄉村。（王上17:1）他在以色列做先知多年，從亞哈王（約於公元前940年登基）在位的時候開始，到亞哈王的兒子亞哈謝（約於公元前919年登基）作王時為止。（王上22:51）聖經最後一次提及他執行先知的職務（這次在猶大），是在猶大王約蘭統治的晚期。約蘭王於公元前913年登基，統治了八年。（代下21:12-15；王下8:16）

以利亞在世的日子，以色列人靈性低落，道德敗壞，情況令人吃驚，耶和華卻通過以利亞大力維護正確的崇拜。當時暗利的兒子亞哈在以色列作王，他繼續崇拜耶羅波安所設立的牛犢像。但更糟的是，亞哈娶了西頓王伊巴力的女兒耶洗別，在妻子的影響下，亞哈作惡多端，比所有在他以前的以色列王更壞。他大力鼓吹崇拜巴力神，以致巴力的祭司和先知的數目激增，社會情況日益敗壞，不良風氣達到極點。耶洗別痛恨耶和華，大肆迫害和殺戮上帝的先知，以致他們不得不藏在洞穴裡。（王上16:30-33；18:13）

獲渡鴉餵養 聖經首次提及以利亞，是說他奉派向以色列人宣布，耶和華必為他們的罪而懲罰他們。以利亞首先宣布：「我指著我所侍候永活的耶和華，以色列的上帝發誓」，必有幾年時間，天不降露，也不下雨，直到以利亞為人民求情為止。這段時期延續了三年零六個月。（王上17:1；雅5:17）這件事之後，耶和華吩咐以利亞到約旦河東迦得部族的領地基立溪谷躲藏起來。上帝施行奇跡，讓渡鴉送食物給他充飢。起初他喝溪谷裡的水，但後來因為長久無雨，溪谷就乾了。耶和華繼續指引以利亞，差他到以色列境外的撒勒法去。當時撒勒法是個依附西頓的腓尼基人市鎮。鄰近的西頓城則受亞哈王的岳父伊巴力統治。（王上16:31）以利亞在撒勒法遇見一個寡婦，她正打算用最後一點麵粉和油為自己和兒子弄點東西吃，然後就坐以待斃。以利亞請寡婦給他一個餅吃，並應許在旱災時期，耶和華必定會使她得食物充飢。婦人看出以利亞是上帝的使者，就遵囑而行，結果大大蒙福。（對照太10:41,42）以利亞住在她家期間，她的兒子因病去世。以利亞向上帝禱告，上帝就使孩子復活了。這是聖經所記載的第一個復活奇跡，也是以利亞所行的八個奇跡中的第三個。（王上17章）

以利亞怎樣使以色列人看出惟獨耶和華是真神？

與此同時，亞哈到處尋找以利亞，卻找不著。他無疑想殺死以利亞。（王上18:10）後來，上帝吩咐以利亞去見亞哈，要求亞哈派人將450個巴力先知和400個供奉神木（亞舍拉）的先知一並召來，到離地中海不遠的迦密山見他。（見上冊950頁圖片）以利亞當著全體人民的面提議做個試驗，好表明誰才是他們應當跟隨的真神。哪個神垂聽禱告，用火燒掉他們獻上的公牛犢，人就當承認這是真神。民眾一致同意這個做法很公平。巴力的先知先獻祭，他們懇求巴力降火，卻徒勞無功。他們雖然不住地禱告，花了大半天時間，在烈日下繞著祭壇不停地搖擺跳舞，甚至按照慣例用刀槍自割，仍然沒有火降下，證明巴力是個活的神。以利亞毫不留情地嘲笑他們，令他們更加聲嘶力竭地狂呼亂叫，卻仍然沒有任何回應。（王上18:18-29）

然後輪到以利亞出場了。他用十二塊石頭重修一座已經毀壞的耶和華的壇（很可能是被耶洗別毀去的），吩咐人把水倒在祭物和壇上三次。他更在壇（大小約32平方米，即103平方英尺）的四周挖溝，連溝也倒滿了水。（王上18:30-35）到了黃昏獻穀祭的時候，以利亞只向耶和華禱告了一次，就有火從天而降，不但吞滅了祭物和木柴，把祭壇的石頭燒毀，連溝裡的水都燒乾了。（王上18:36-38）民眾見到這件奇事，立即面伏於地，說：「耶和華是真神！耶和華是真神！」以利亞隨即下令將450個巴力先知帶到基順溪谷殺掉。接著，耶和華聽允以利亞的禱告，降下滂沱大雨。憑著耶和華所賜的力量，以利亞跑在亞哈的戰車前頭，一直跑到耶斯列，全程有30公里（19英里）那麼遠。（王上18:39-46）

逃避耶洗別的追殺 王后耶洗別獲知她手下的巴力先知被以利亞殺掉之後，發誓要取以利亞的性命。以利亞害怕起來，就向西南方逃，直到約150公里（95英里）以外的別示巴去。別示巴位於死海下端的西邊。（見上冊949頁地圖）以利亞將侍役留在那裡，然後獨自走進曠野，求上帝讓他一死了之。耶和華的天使向他顯現，要他吃點東西，因為他要長途跋涉到「上帝的山」，也就是何烈山（西奈山）。靠著從食物所得的力量，以利亞走了四十晝夜，逾300公里（190英里）的路程，來到何烈山。上帝在狂風、地震和烈火中顯示令人驚嘆的威力，然後跟以利亞說話。耶和華並不在這些自然力量中，因為他不是產生於自然界的神，也不是自然力量的化身。大自然的力量只不過是上帝動力的體現，並不是耶和華本身。全能的上帝讓以利亞知道，他的先知工作尚未完成。以利亞以為以色列的先知中只剩下他一人仍然崇拜真神，但耶和華調整他的錯覺，透露國內還有七千人沒有向巴力屈膝。他差以利亞回去繼續執行任務，要膏立（意即任命）三個人去執行耶和華的旨意：立哈薛為敘利亞王，立耶戶為以色列王，任命以利沙為以利亞的繼任人。（王上19:1-18）

任命以利沙為繼任人 以利亞於是前往以利沙的家鄉亞伯米何拉，找著正在犁地的以利沙。以利亞將自己的袍服（代表先知的身份）披在以利沙身上，藉此表示他已受任命或蒙上帝膏立了。從那時起，以利沙就跟隨以利亞，做他的侍從。後來以利亞再次有機會說預言譴責亞哈，當時以利沙無疑也在場。亞哈這個崇拜巴力的君王貪得無厭，以不法手段搶奪耶斯列人拿伯祖傳的葡萄園。他容許妻子耶洗別找虛謊的證人誣告拿伯，藉不義的法官置拿伯於死地。以利亞往葡萄園見亞哈，告訴他狗在什麼地方舔拿伯的血，也必在什麼地方舔亞哈的血。他還宣告耶洗別必有類似的可悲下場。（王上19:19；21:1-26）

大約三年之後，亞哈王死在戰場。人們在撒馬利亞的池旁清洗亞哈的戰車，狗來舔他的血。耶洗別的判決則等到十五年後才來到。亞哈死後，他的兒子亞哈謝繼位。亞哈謝王跟隨邪惡的父親行耶和華看為惡的事。有一次，亞哈謝王在宮中遭遇意外，就病倒了。他差遣使者去求問以革倫的神巴力西卜，看他的病能不能痊癒。以利亞向亞哈謝傳達耶和華的話，說他因此必定死。亞哈謝王接連差遣了三隊士兵去捉拿以利亞，每隊五十人，由一個五十夫長帶領。先知使火從天降下，吞滅了頭兩隊士兵。第三隊的五十夫長懇求以利亞開恩，先知就跟他回去，親自向亞哈謝王宣告上帝的判決。（王上22:1,37,38；王下1:1-17）

以利沙繼任 既然以利亞在幾年前已任命以利沙為先知，經過一段時間的訓練之後，時候終於來到，以利亞必須將先知的袍服轉交給以利沙了。這件事發生於亞哈謝王的繼任人，他的兄弟約蘭統治以色列期間。以利亞先到伯特利，然後前往耶利哥，最後下到約旦河，以利沙一直跟著他。以利沙忠貞不二，堅守崗位，終於獲得獎賞。他在約旦河看見有火馬拉著一輛火焰戰車，以利亞乘著旋風升到天上去。以利沙拾起從以利亞身上掉下來的袍服（代表先知的身份），得到「兩份」以利亞身上的靈（像長子分得雙倍財產一樣），即大有勇氣的靈和「為萬軍的上帝耶和華大發熱心」的靈，就開始執行先知的任務。（王下2:1-13；王上19:10,14；對照申21:17）

以利亞當時還沒有去世，也沒有進入隱形的靈界，只是被轉移到另一個地區繼續執行先知的工作而已。（約3:13）由於這緣故，以利沙並沒有為他的主人以利亞舉哀。以利亞乘著旋風升到天上之後若干年，仍然活著和做著先知的工作，他向猶大王說預言。由於猶大王約蘭作惡多端，以利亞寫了一封信給他，表達耶和華對他的義憤和譴責。信裡所說的事，不久之後就應驗了。（代下21:12-15；見天條下的「升到天上」）

所施行的奇跡 聖經記載了以利亞所施行的八個奇跡，分別是：（1）使天不下雨；（2）使撒勒法寡婦的麵粉和油用之不竭；（3）復活寡婦的兒子；（4）禱告後有火從天而降；（5）禱告後天降滂沱大雨，終止旱災；（6）使火從天降下，吞滅了亞哈謝派去捉拿他的軍官和五十個士兵；（7）使火從天降下，吞滅王派去捉拿他的第二個軍官和五十個士兵；（8）用袍服擊打約旦河，河水就左右分開。以利亞乘著旋風升到天上也是個奇跡，但不是由以利亞的禱告或宣告促成的，而是由上帝直接施行的。

以利亞大力推行對真神耶和華的崇拜，全力摧毀以色列境內用來崇拜巴力的各種設施。他所發起的工作由以利沙繼續執行。至於處決耶洗別，以及徹底清除從西頓傳入的巴力神的任務，則由耶戶完成。在以利亞的日子，有七千以色列人（包括管理亞哈王家事務的俄巴底亞）繼續忠於耶和華，其中一些人的信心無疑曾因以利亞受到很大的強化。以利亞任命以利沙為繼任人，讓他執行膏立哈薛和耶戶的任務。

使徒保羅曾談及「撒母耳和其他先知……因有信心，就……伸張正義……有些婦女得回從死裡復活的親人」，所指的無疑是以利亞的事跡。因此，以利亞是「多如雲彩」的古代忠心見證人之一。（來11:32-35；12:1）門徒雅各指出，「以利亞是跟我們性情相似的人」，一生事奉上帝，秉公行義。他的事跡足以證明，義人的禱告是大有效力的。（雅5:16-18）

工作預示未來的事 以利亞的日子之後大約450年，瑪拉基預告，先知以利亞會「在耶和華可畏的大日子來到以前」出現。（瑪4:5,6）耶穌日子的猶太人認為瑪拉基的預言行將應驗，因此期待以利亞來臨。（太17:10）有些人以為耶穌就是以利亞。（太16:14）施浸者約翰像以利亞一樣身穿毛皮衣，腰束皮帶，但否認自己就是以利亞本人。（王下1:8；太3:4；約1:21）天使向約翰的父親撒迦利亞顯現時，並沒有說約翰會是以利亞，而是說約翰「必有以利亞的氣魄和能力……他要為耶和華召集一群作妥準備的人」。（路1:17）耶穌說約翰已經執行了這個任務，只是猶太人不承認他。（太17:11-13）約翰死後，以利亞和摩西一同在耶穌改變形貌的異象中出現；由此看來，以利亞的工作所預示的事會在末後的日子才發生。（可9:1-8）

2．便雅憫人；耶羅罕的兒子；宗族首領，族長，住在耶路撒冷。（代上8:1,27,28）

3．利未祭司；哈琳的子孫（代上24:8；拉2:1,2,39）；聽從以斯拉的勸諭，遣走外邦妻子的猶太人之一。（拉10:21,44）

4．埃蘭的子孫；聽從以斯拉的勸諭，遣走外邦妻子的猶太人之一。（拉10:26,44）