亞哈

（Ahab）〔父親的兄弟〕

1．暗利的兒子，北方以色列國的君王，約於公元前940年登位，在撒馬利亞統治了22年。（王上16:28,29）

寬容錯誤的崇拜 在崇拜方面，亞哈王劣跡昭彰。他在位期間，不但繼續容許耶羅波安所設立的金牛犢像玷污耶和華的崇拜，而且還讓巴力的崇拜在以色列蔓延，達到前所未見的地步。這是因為他早年娶了西頓王伊巴力的女兒耶洗別，並跟隨妻子事奉巴力的緣故。約瑟夫斯引用古代歷史家米南德的記載，將伊巴力稱為「伊托巴」，說他在弒君篡位之前是個供奉阿斯塔特女神的祭司。（《駁斥阿比安》第1卷123節［18段］）

亞哈受信奉異教的妻子耶洗別誘惑而崇拜巴力，為巴力建造廟宇，又豎立了供奉亞舍拉的神木。（王上16:30-33）不久，國內就有450個巴力先知和400個供奉神木的先知，都是王后耶洗別的食客。（王上18:19）耶洗別大肆殺戮耶和華的先知，管理亞哈王家事務的俄巴底亞（一個非常敬畏上帝的人）設法營救了100個真先知。他把這些人藏在洞穴裡，又供應餅和水給他們。（王上18:3,4,13；19:10）

由於亞哈王轉而崇拜巴力，以利亞告訴他必有嚴重的旱災臨到。據路加福音4:25和雅各書5:17說，這場旱災延續了三年零六個月。（王上17:1；18:1）上帝宣告，除非以利亞下令，否則天絕不降雨。亞哈王派人走遍鄰近各國尋找以利亞，但怎麼也找不著他。直到適當的時候來到，以利亞才露面。（王上17:8,9；18:2,10）亞哈王試圖把旱災和饑荒的禍患歸咎於以利亞，以利亞卻駁斥說，以色列之所以招災惹禍，其實是亞哈王對國民崇拜巴力一事放任不管的後果。接著，以利亞在迦密山舉行了一場測試，證明巴力根本不是神，惟獨耶和華才是真神。以利亞下令殺掉所有的巴力先知，滂沱大雨隨即降下，終止了悠長的旱災。（王上18:17-46）亞哈回到耶斯列，將以利亞對巴力崇拜所做的一切，都告訴了耶洗別。耶洗別大為震怒，聲言要取先知的性命，以利亞就逃到何烈山去。（王上19:1-8）

大興土木；戰勝敘利亞 亞哈王在國都大興土木，建築工程很可能包括完成撒馬利亞的防禦工事。考古學家發現，撒馬利亞的城牆共有三層，建築得十分牢固。他們還發掘出一個長方形的宮殿平台，約莫90米（295英尺）寬，180米（590英尺）長，四面有飾上琢石的圍牆。考古學家也發現了不少用來鑲嵌家具或牆的象牙板，這些象牙板也許跟列王紀上22:39所說的亞哈王建造的「象牙宮」有關。（見上冊948頁圖片；另見摩3:15；6:4）

撒馬利亞雖然富庶繁榮，防禦工事鞏固，不久卻受到被圍攻的考驗。敘利亞王便哈達二世率領由32個王組成的聯軍，前來攻打撒馬利亞。亞哈王起初卑躬屈膝，願意滿足侵略者的要求，但當敵人又要求可以任意掠奪宮中的財寶時，亞哈就不能答應了。和談告吹之後，憑著上帝的指引，亞哈王採用攻其不備的戰略，結果大獲全勝，便哈達僥倖逃脫。（王上20:1-21）

便哈達認為耶和華只是「山神」而已，於是第二年捲土重來，率領同樣強大的軍隊攻打以色列。這次他們集結在瑪拿西境內靠近亞非克城的平原，沒有進入撒馬利亞的山區。（見亞非克5）以色列的軍隊出去迎戰，看起來「好像兩小群山羊，敘利亞人卻遍滿全地」。耶和華在應許中清楚表明，他的力量絕不受地理環境限制，結果亞哈王將敵軍徹底擊潰。（王上20:26-30）可是，亞哈卻像掃羅王對待亞瑪力人的王亞甲那樣，饒了便哈達一命，並且跟他立約，要他歸還奪去的以色列城邑，並讓亞哈徵用敘利亞的首都大馬士革的街道，看來用作市集，旨在經商牟利。（王上20:31-34）像掃羅一樣，亞哈為此受耶和華譴責，耶和華預告必有災禍臨到亞哈和他的人民身上。（王上20:35-43）

殺害拿伯，招致惡果 隨後三年沒有戰事。在這段太平日子，亞哈王看中耶斯列人拿伯的葡萄園，想據為己有，因為園子靠近王宮。但拿伯根據上帝的律法，認為祖業是不能轉讓給外人的。亞哈未能如願，就悶悶不樂，回到宮中，躺在床上，臉對著牆，不肯吃飯。耶洗別獲知他不開心的原因，就設計謀害拿伯。她用亞哈王的名義寫了幾封信，叫人誣告拿伯，說他咒詛了上帝和王，然後用石頭打死他。亞哈王隨即到他覬覦的葡萄園去，要霸佔那個園子。他在那裡碰見以利亞。先知嚴詞譴責他殺人害命，受那信奉異教的妻子慫恿，出賣了自己，去行耶和華看為惡的事。先知預告，狗在什麼地方舔拿伯的血，也必在什麼地方舔亞哈的血。耶洗別本人以及亞哈的後代也必被狗和飛鳥所吃。先知的話令亞哈王大感沮喪，他就披上粗布，悲傷禁食。由於這緣故，耶和華對他開恩，稍為推遲降禍給他家的時間。（王上21:1-29）

亞哈王的女兒亞他利雅嫁給了猶大王約沙法的兒子約蘭，從而鞏固了亞哈王跟南方猶大國的關係。（王上22:44；王下8:18,26；代下18:1）有一次，約沙法王到撒馬利亞探望亞哈。看來，由於敘利亞人沒有完全履行便哈達與亞哈王所立的約，交還奪走的城邑，亞哈王說服約沙法，跟他合力把基列的拉末從敘利亞人手中奪回來。雖然一群假先知異口同聲地宣告以色列軍必得勝，但約沙法堅持求問耶和華的先知，亞哈不得不將他所恨惡的先知米該雅召來。米該雅宣告這場征戰必招致大禍。可是亞哈執迷不悟，下令將米該雅監禁起來，按原定計劃發動攻擊。亞哈雖然改裝上陣，仍被人無意中射中了要害，一段時間之後死去。人們將他的遺體送回撒馬利亞下葬。「他們在撒馬利亞的池旁清洗戰車，狗來舔亞哈的血」。考古學家在撒馬利亞廣闊的王宮院子的西北角落發掘出一個人造的大洗滌槽，這可能就是跟亞哈之死有關的預言獲得應驗的地點。（王上22:1-38）

摩押與亞述的銘刻 聖經提及亞哈在位期間，有人重建耶利哥城，也許是想加強以色列對摩押的控制。（王上16:34；另見代下28:15）摩押王米沙所刻的摩押石，提及摩押受以色列王暗利和他的兒子所轄制。

亞述的銘刻也曾提及撒縵以色三世在甲加跟十二個王的聯軍交戰，其中一個王的名字是A-ha-ab-bu「亞哈亞布」。大部分學者都認為，這個名字所指的，就是以色列王亞哈，但這個主張有令人質疑之處，理由見撒縵以色1。

2．哥萊雅的兒子；被擄到巴比倫的猶太人當中的假先知。耶利米預告，這個既說謊又恬不知恥的假先知跟他的同夥必被尼布甲尼撒王用火燒死。（耶29:21-23）