希西家

（Hezekiah）〔耶和華強化〕

1．猶大王（公元前745-前717）。希西家看來在父親亞哈斯王去世時登基，當時是以色列王「何細亞在位第三年」（也許意指何細亞成為提革拉比列色三世的附庸之後第三年）。他在位的時期從第二年（公元前745）的尼散月正式開始計算。（王下18:1）他在位期間的先知有以賽亞、何西阿、彌迦。（賽1:1；何1:1；彌1:1）希西家是位傑出的賢君。他「緊緊依附耶和華」，素來行耶和華看為對的事，一直謹守耶和華的誡命。他一登基就大發熱心，復興各種崇拜耶和華的正確安排，不僅在猶大國內，也在全以色列這樣做。他像先祖大衛一樣謹守耶和華的正道。聖經的確可以說，「在他以前或以後的猶大王中，沒有一個像他」。由於這緣故，「耶和華與他同在」。（王下18:3-7）

文學貢獻 希西家曾致力於輯錄所羅門的一些箴言。現今箴言25至29章的部分，有一段引言說：「以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人抄錄的」。（箴25:1）耶和華醫好希西家的致命惡疾之後，他撰寫了以賽亞書38:10-20的感恩之歌。他在歌中提及「用弦樂彈奏樂曲」。（第20節）有些學者相信，詩篇119篇是希西家寫的。如果屬實，看來希西家寫這篇詩的時候還是王子而非君王。

登基時的情勢 希西家登位時，猶大國並不蒙上帝悅納，因為希西家的父親亞哈斯在耶和華面前行了許多可憎的事，又對猶大國民崇拜假神一事放任不管。因此耶和華容許這個國家在仇敵手中吃盡苦頭，尤其受第二個世界霸權亞述欺凌。亞哈斯拿聖殿和王宮寶庫裡的金銀送給亞述王，要買通他。更糟的是，他將上帝殿裡的器具砍碎，還關了聖殿的大門，「在耶路撒冷的各個角落築壇」，向別的神獻祭。亞哈斯在位期間，猶大淪為受亞述保護的附庸國。（王下16:7-9；代下28:24,25）但希西家登位後不久就「反抗亞述王，不肯事奉他」。（王下18:7）

希西家登上猶大王寶座時，北方十部族的以色列國，情形甚至比猶大更惡劣。由於北方的以色列國作惡多端，耶和華容許他們歷盡艱辛，淪為亞述的附庸國。沒過多久，亞述就吞併了北方的以色列國，將以色列民擄到外地去。（王下17:5-23）

熱心復興正確崇拜 希西家25歲作王，登基後立即不遺餘力，復興各種崇拜耶和華的正確安排。他最先採取的行動，就是重開和修葺聖殿，之後將祭司和利未人召來，對他們說：「我心裡切望跟以色列的上帝耶和華立約」。這是個忠信的約。由於律法之約普遍受人忽視，這個約彷彿需要在猶大重新確立。希西家大刀闊斧地採取措施，將利未人組織起來，也重訂在聖殿彈奏樂器和唱詩讚美上帝的安排。到了尼散月，本該是守逾越節的時候，但聖殿、祭司和利未人尚未完全獲得潔淨。到尼散月十六日，聖殿潔淨完畢，各樣器皿也整理妥當，於是舉行一項為全以色列贖罪的儀式。首先，各首領帶備祭牲，要為國家、聖所和人民獻上贖罪祭，之後人民也獻上數以千計的全燒祭。（代下29:1-36）

人民沒能及時自潔，以致無法在慣常的時候守逾越節。不過，由於律法允許不潔的人可以遲一個月才守逾越節，希西家決定按這個規定而行。他派人走遍全境，從別示巴到但，發信邀請猶大人和以色列人到耶路撒冷守逾越節。跑差受到許多人嗤笑嘲弄，但也有不少人，尤其是亞設、瑪拿西、西布倫幾個部族的人，願意謙卑自抑，前來守節。有些以法蓮人和以薩迦人也來出席。除此之外，許多崇拜耶和華的非以色列人也參與這個盛會。對北方以色列國那些擁護正確崇拜的人來說，到耶路撒冷守節可能相當困難。北方的十部族王國道德敗壞，而且深陷謬誤的崇拜中，又受亞述威脅，因此前往猶大守節的以色列人顯然像猶大派出的使者一樣，飽受反對和譏嘲。（代下30:1-20；民9:10-13）

守完逾越節之後，他們接著守無酵節七天。守節的人大大歡喜，於是全會眾決定再守節期七天。甚至在當時的險惡環境下，耶和華仍大大賜福給他們。「耶路撒冷喜氣洋洋。自從以色列王大衛的兒子所羅門的日子以來，耶路撒冷從沒有這樣喜氣洋溢」。（代下30:21-27）

他們當時絕非一時的熱情，虎頭蛇尾，舉行一次盛大的慶祝就了事。相反，他們確實努力復興正確的崇拜，從接著發生的事可以看出這點。守節的人回家之前，先在猶大全境和便雅憫，甚至在以法蓮和瑪拿西，打碎神柱，砍下神木，拆毀丘壇，毀掉祭壇。（代下31:1）希西家以身作則，將摩西所造的銅蛇壓碎，因為人民把銅蛇視為偶像，向銅蛇獻煙祭。（王下18:4）這個盛大的節期過後，希西家進一步鞏固正確的崇拜安排，編排祭司按班次供職，又確保聖殿的工作得到適當的支援。他吩咐人民要謹守律法的規定，把最早的收成和奉獻的十分之一交給利未人和祭司。人民對呼籲都踴躍響應。（代下31:2-12）

亞述的威脅日增 當時的形勢相當險峻，亞述的勢力正如日中天，但希西家全心信賴以色列的上帝耶和華。他反抗亞述王，不肯事奉他，又攻擊非利士的各城，看來當時非利士人是亞述的盟友。（王下18:7,8）

希西家王在位第四年（公元前742），亞述王撒縵以色著手圍攻撒馬利亞。希西家在位第六年（公元前740），撒馬利亞淪陷了。亞述王將北方十部族王國的人民擄到外地，將其他民族遷到以色列居住。（王下18:9-12）這樣，在地上代表上帝的神治政府和正確崇拜的，就只剩下猶大國，彷彿是個受強敵四面包圍的孤島。

薩爾貢二世的兒子西拿基立野心勃勃，想要攻下耶路撒冷作為戰利品。希西家的父親亞哈斯王曾跟亞述訂立盟約，希西家卻不願繼續與亞述結盟，這使西拿基立更決心要征服猶大。希西家在位第十四年（公元前732），「西拿基立來攻取猶大的所有堅固城」，耶路撒冷也受到威脅。為了挽救耶路撒冷，希西家建議用財物換取亞述退兵。亞述王向猶大王希西家索取巨款：300他連得銀子（1萬公斤銀子，約198萬2000美元）和30他連得金子（1000公斤金子，約1156萬美元）。希西家只得將耶和華殿裡和王宮寶庫裡的所有銀子都給了他，甚至將自己命人包在聖殿大門和門柱上的金子都刮下來，給了亞述王。但這只能暫時滿足亞述王的貪慾。（王下18:13-16）

建築工程和防禦工事 希西家深知貪得無厭的西拿基立行將發動攻擊，於是未雨綢繆，表現卓越不凡的智慧和軍事策略。他堵塞了耶路撒冷城外的所有泉源和流經當地的溪流。這樣，亞述人前來圍城時，就得不到足夠的食水。希西家又加強城邑的防衛，「製造了許多槍矛和盾牌」。然而，希西家所信賴的，並不是軍事設備，因為他召來將領，聚集人民，勉勵他們說：「要勇敢堅強，不要因亞述王和他所率領的大軍害怕驚慌，因為與我們同在的比與他們同在的還多。何況與他同在的，不過是血肉的臂膀；與我們同在的卻是耶和華我們的上帝，他一定幫助我們，為我們作戰。」（代下32:1-8）

希西家所建的引水道，是古代工程學的傑出成就之一。這條引水道從大衛城北部以東的基訓泉蜿蜒而下，伸延533米（1749英尺），直到大衛城下方泰路平谷的西羅亞池，而且在大衛城南部新建的城牆之內。（王下20:20；代下32:30）考古學家在平均1.8米（6英尺）高的狹窄引水道的壁上，發現了一塊古希伯來語銘刻，部分內容說：「以下是鑿這通道的方法：每人［……］用［……］斧子對著同伴的方向鑿，還差三肘尺就鑿穿時，［聽見］有人呼喊同伴的聲音，因為岩塊右邊［或左邊］出現錯位。通道鑿穿之後，採石工人就砍（石），對著同伴的方向砍，一來一往地砍。水從泉眼流向貯水池，全程共一千二百肘尺。採石工人頭頂上的岩石厚一百肘尺。」（《古代近東文獻》，J．B．普里查德編，1974,321頁）由此可見，這條通道是從兩端開鑿而在中點匯合的，這著實是工程學上了不起的成就。

西拿基立在耶路撒冷遭受重創 正如希西家所料，西拿基立決心要進攻耶路撒冷。西拿基立率領全軍攻打防禦鞏固的拉吉城時，差派一些將領帶著一支軍隊到耶路撒冷，要求城裡的人投降。代言人是西拿基立的御前總長，能說流利的希伯來語。他高聲喊叫，對希西家王冷嘲熱諷，並且肆意譏嘲耶和華。他大言不慚，宣稱耶和華絕不能拯救耶路撒冷，就如列國的神沒有一個能救自己的崇拜者脫離亞述王的手一樣。（王下18:13-35；代下32:9-15；賽36:2-20）

亞述使者的辱罵令希西家王大為痛心，但他繼續信賴耶和華。他到聖殿禱告，並差一些首領去見以賽亞先知。以賽亞從耶和華接獲的答覆是：西拿基立要聽見消息，就回國去，最終被刀劍所殺。（王下19:1-7；賽37:1-7）當時西拿基立已從拉吉移師到立拿，他聽說埃塞俄比亞王特哈加要來攻打他。西拿基立再派使者帶著他的信去見希西家王，繼續恐嚇以色列人和譏嘲他們的上帝耶和華。希西家一收到信就上聖殿去，在耶和華面前把信展開。耶和華再次通過以賽亞回應西拿基立的挑戰，反過來譏嘲他，並保證亞述人必不能進入耶路撒冷。耶和華說：「為了我自己，也為了我的僕人大衛，我必保衛拯救這座城。」（王下19:8-34；賽37:8-35）

當天晚上，耶和華差天使將西拿基立的18萬5000名精兵一舉殲滅，「殺了所有勇猛之士、領袖和將領。亞述王滿面羞愧地回國去了」。這樣，耶和華一勞永逸地消除了西拿基立對耶路撒冷的威脅。後來，西拿基立「在他的神尼斯洛的殿裡跪拜，他的兒子亞得米勒和沙利薛用劍把他殺了」。（代下32:21；賽37:36-38）

考古學家發現了一些碑銘，內容描述西拿基立擊敗埃塞俄比亞大軍的經過，說：「至於猶太人希西家，他不肯臣服於我，我就圍攻他的四十六座堅固城……把（這些城）攻下。……將他困在他的王城耶路撒冷，像籠中的鳥一樣。」（《古代近東文獻》，288頁）西拿基立並沒有聲稱攻下了耶路撒冷。既然聖經說希西家王反抗亞述，西拿基立卻無法攻下耶路撒冷，以上銘文正好證實了聖經的記載。異教君王的銘文慣常抬高自己，西拿基立的碑銘也不例外。他誇大希西家交納貢銀的數量，聖經原文說貢款是300他連得銀子（1萬公斤銀子），銘文卻說是800他連得銀子。

壽命憑奇跡得以延長 大約在西拿基立威脅耶路撒冷的時候，希西家王生了個毒瘡。先知以賽亞說希西家快要死去，請他向家人交代遺命。當時希西家還沒有兒子，大衛的王系看來有中斷之虞。希西家痛哭流淚，向耶和華熱切禱告，耶和華就差以賽亞回去告訴希西家，會增加他的壽命十五年。上帝施行奇跡，使日影在「亞哈斯的台階」上後退了十級，以此作為徵兆。（見太陽）在此之後第三年，希西家王生了一個兒子，起名叫「瑪拿西」。瑪拿西後來接續希西家作王。（王下20:1-11,21；21:1；賽38:1-8,21）

希西家犯錯，並衷誠悔改 聖經記載說：「希西家卻沒有感恩圖報。因為他心高氣傲，上帝就向他、猶大和耶路撒冷大發義憤。」（代下32:25）聖經沒有說，希西家心高氣傲是否跟他向巴比倫人炫耀自己的財富一事有關。希西家王病癒之後，巴比倫王比羅達巴拉但（米羅達巴拉但）差使者去問候他。希西家不智地讓巴比倫的使者觀看他宮中和治下境內的所有財物。希西家這樣做，也許是希望巴比倫人看見自己的財富之後，驚嘆猶大國的富強，日後好跟自己聯手對抗亞述王。當然，他這樣做也可能引起了巴比倫人的貪慾。先知以賽亞十分反對希西家與上帝的死敵巴比倫結盟或投靠這個國家。以賽亞聽聞希西家王怎樣接待巴比倫的使者，就說了耶和華所啟示的預言，指出終有一天巴比倫人會來奪去猶大的一切，連希西家的一些後人也會被擄到巴比倫去。希西家於是謙卑自抑，上帝就應許禍患不會在希西家有生之日臨到。（王下20:12-19；代下32:26,31；賽39:1-8）

在先知耶利米的日子，耶路撒冷有些民眾首領稱讚希西家，因為他留意聽從耶和華的先知摩利設人彌迦的勸誡。（耶26:17-19）

2．先知西番雅的祖先，可能就是希西家王。（番1:1）

3．以色列人。這人的子孫隨同所羅巴伯從巴比倫獲釋回鄉。這人大概不是希西家王。（拉2:1,2,16；尼7:6,7,21）這人的一個後代很可能是尼希米日子蓋印確認「信實的約」的民眾首領之一。（尼9:38；10:1,14,17）