駱駝

（Camel）〔希伯來語ga·malʹ加馬；beʹkher貝凱（「幼年公駱駝」，賽60:6）；bikh·rahʹ比克拉（「幼年母駱駝」，耶2:23）；kir·ka·rohthʹ基卡羅特（「敏捷的母駱駝」，賽66:20）。希臘語kaʹme·los卡梅洛斯〕

自古以來，駱駝一直被當作役畜，尤其在沙漠地帶用來馱重物及充當交通工具。駱駝主要分兩類：雙峰駝（學名Camelus bactrianus）和單峰駝（學名Camelus dromedarius）。雙峰駝的體格比單峰駝強壯，能馱更重的東西。聖經提到的駱駝一般指單峰駝。

駱駝的種種特性使牠特別能適應在沙漠地帶的生活；其他地方用馬和驢來做的工作，在沙漠都得靠駱駝。駱駝的毛又粗又厚，所以經得起沙漠的高溫，不致被灼傷。牠那扁長的鼻孔能隨意閉合，可以抵禦風沙的侵襲。正因為駱駝眼皮厚，睫毛長，所以眼睛不易被沙塵損害。駱駝的蹄設計獨特，蹄底的皮彷彿厚厚的肉墊，走在鬆軟的沙上泰然自若，毫不費力。駱駝跪臥時，這些角質墊對胸部和膝部能起保護作用，是牠們天生就有的。駱駝的牙齒強有力，幾乎任何食物都能嚼碎。駱駝不用吃穀物，光吃沙漠裡常見的植物就能生存，可以說是既經濟又實惠的役畜。

駱駝的駝峰像個便攜式的食物櫃。駝峰儲存的主要是脂肪。駱駝如果要長時間從駝峰汲取營養，本來豐滿的駝峰就會塌下來，像個又空又扁的袋子，垂掛在脊背兩側。古往今來，人們都把貨物馱在駱駝背上或駝峰上。（賽30:6）聖經提到的「駱駝的鞍籃」，顯然也是掛在駝峰上的。（創31:34）

傳說駱駝會把水儲存在駝峰裡，但事實並非如此。一般認為，駱駝能長時間不用喝水，是因為牠能把喝下的水全部儲存起來。一個重要因素在於駱駝鼻子的獨特設計：駱駝呼氣時，鼻子可以同時吸入水蒸氣。駱駝的耐力很強，即使失去佔體重百分之25的水分仍能生存（人失去佔體重百分之12的水分就已經不行了）。駱駝的體溫可上下浮動攝氏6度（華氏11度），所以牠因排汗而流失水分的速度比其他動物要慢。駱駝的血液也十分獨特，即使幾天不喝水，血液中水分的流失仍然微乎其微。另外，駱駝可以在十分鐘內飲完135升（35加侖）的水，令體重迅速回升。

據悉，有些駱駝走動的速度十分驚人。撒母耳記上30:17記載，大衛把來襲的亞瑪力人全都滅盡，只有四百個騎駱駝的人逃脫，駱駝可以跑得多快就可想而知了。

根據摩西律法，駱駝是不潔的動物，以色列人不可食用。（利11:4；申14:7）不過，駱駝的毛皮可用來做衣服，施浸者約翰所穿的衣服就是用駱駝毛做的。（太3:4；可1:6）即使在今天，駱駝毛仍然被用來製成各類衣物。

歷史悠久的役畜 聖經談及亞伯拉罕暫居埃及時得了駱駝，是首次提到駱駝。（創12:16）亞伯拉罕派忠心的老僕人到美索不達米亞去為以撒找妻子時，這個僕人就是帶著十匹駱駝和各樣禮物上路的。（創24:10）約瑟同父異母的哥哥把約瑟賣給前往埃及的以實瑪利商人，當時這個商隊也是用駱駝馱著各種貨物的。（創37:25-28）

約伯是「東方的人中……最尊大的」，他的財產包括三千匹駱駝。約伯在考驗下堅守忠義，結果大大蒙福，在上帝賜給他的牲畜中，就有六千匹駱駝。（伯1:3；42:12）

上帝降災打擊法老時，埃及地的駱駝跟其他牲畜一樣遭受嚴重的瘟疫。（出9:3,10,25；12:29）雖然聖經沒有明說，但以色列人流浪曠野期間很可能也帶著駱駝。

以色列人定居應許之地後，聖經記述敵人來犯時再次提到駱駝。當時，米甸人帶著數不勝數的駱駝大舉進侵，肆意破壞，令上帝的子民以色列人陷於險境。（士6:5；7:12）憑著耶和華的幫助，以色列人擊敗仇敵後不只一次奪取了大量駱駝，有一次駱駝的數量竟多達五萬匹。（代上5:21；代下14:15）

大衛和跟隨他的人為了躲避掃羅而逃亡期間戰勝了基述人、基茲人和亞瑪力人，無論男女都一律處死，只留下牲畜做戰利品，其中包括駱駝。（撒上27:8,9）大衛統治期間，奧比勒奉派管理王的駱駝。（代上27:30）示巴女王的駱駝隊馱著很多禮物，浩浩蕩蕩地來進見所羅門王。敘利亞王便哈達二世曾打發人用四十匹駱駝帶著禮物，去見以利沙先知。（王上10:1,2；王下8:9）

以賽亞先知預告巴比倫的覆亡時，暗示征服巴比倫的軍隊會坐著「駱駝拉的戰車」而來。（賽21:7）希臘歷史學家希羅多德的著作（第1卷，80節）指出，居魯士出征時確曾使用駱駝隊。談到亞捫人的首都拉巴的下場，以西結書25:5說這個城必成為「駱駝的牧場」。另外，不忠的以色列國跟四周的列國行淫，就好比發情的母駱駝「狂奔亂闖」。（耶2:23,24）

撒迦利亞預告，跟耶和華地上的子民作對的國族有禍了，上帝要用災殃打擊他們的駱駝和其他牲畜，就像他用瘟疫打擊埃及地的牲畜一樣。（亞14:12,15）上帝的子民獲釋回鄉時，載著各種禮物、「成群結隊的駱駝」彷彿站滿了他們的地方。另外，上帝的子民必把弟兄從列國中領出來，他們騎著駱駝和其他牲畜到耶路撒冷去，好像「禮物奉獻給耶和華」。（賽60:6；66:20）有意思的是，猶太人在公元前537年從巴比倫重返故土，初步應驗了以賽亞有關復興的預言時，他們帶著的牲畜中就有435匹駱駝。（拉2:67；尼7:69）

用做比喻 耶穌曾在比喻中提到駱駝，說「駱駝穿過針眼，比富有的人進上帝的王國還容易」。（太19:24；可10:25；路18:25）有人認為這節經文中的「駱駝」應該翻做「繩索」才對。喬治·萊姆塞就把相關的詞譯做「繩索」，並在馬太福音19:24加入腳注：「阿拉米語gamla（甘拉）意即繩索 和駱駝。」由於希臘語的繩子（kaʹmi·los卡米洛斯）和駱駝（kaʹme·los卡梅洛斯）的寫法極相似，因此有人認為這兩個希臘詞被人混淆了。不過值得注意的是，《希臘語英語詞典》（利德爾和斯科特合編，瓊斯修訂，牛津，1968,872頁）把「卡米洛斯」定義為「繩索」後，卻同時指出「卡米洛斯」可能是個生造詞，是「駱駝穿過針眼，比富有的人進上帝的王國還容易」這句話經校訂後才出現的，可見希臘原文用的是「卡梅洛斯」，而不是「卡米洛斯」。

在現存最古老的希臘語抄本，即《西奈抄本》、《梵蒂岡抄本1209號》和《亞歷山大抄本》中，馬太福音用的詞都是「卡梅洛斯」。馬太最初用希伯來語將耶穌的生平事跡寫在馬太福音裡，後來更可能親自翻成希臘文。對於耶穌說過的話以及要表達的意思，馬太是一清二楚的。他知道耶穌實際說的是哪個詞，而在最古老的希臘語抄本中出現的正是「卡梅洛斯」。因此證據顯示，在這節經文裡，「駱駝」是正確的譯法。

耶穌講這個比喻，用意不是要人按字面意思去理解，而是要強調一個事實：現實中的駱駝不可能穿過針眼，富有的人如果繼續對財富戀戀不捨的話，同樣不可能進上帝的王國。（見針眼）

耶穌斥責法利賽派的人，說：「蚊蟲你們就濾出來，駱駝反倒吞下去」。這些偽君子看到酒裡有蚊蟲，就非得把牠們濾出來不可，但不是因為蚊蟲是蟲，而是因為蚊蟲在禮儀上是不潔淨的；可他們卻在比喻的意義上吞下同樣不潔淨的駱駝。他們堅持要恪守律法的細枝末節，卻完全漠視了更重大的事，就是公正、慈悲和忠信。（太23:23,24）