亞達薛西

（Artaxerxes）

一個名字或頭銜，在聖經裡分別指兩個波斯王。

1．這個波斯王下令，不准耶路撒冷的猶太人重建耶和華的聖殿。（拉4:7-24）在居魯士大帝（於公元前537年准許猶太人返回耶路撒冷）和大流士大帝（於公元前520年取消停建聖殿的禁令）之間，可能有三個波斯王相繼統治：岡比西斯二世、他兄弟巴爾狄亞（也可能是一個名叫高馬達的僧侶，據說他冒充巴爾狄亞作王，統治了七個月）、尼丁杜－貝勒（作王僅兩個月，被大流士擊敗並處死）。岡比西斯看來就是以斯拉記4:6所說的「亞哈隨魯」，反對重建聖殿的人向這王提交訴狀，這是敵人第一次控告猶太人。從以斯拉記4:7起，經文提到的「亞達薛西」可能是巴爾狄亞，也可能是高馬達，統治期只延續了七個月（公元前522）。

撒馬利亞各城的人上書給這位波斯王，控告猶太人。（拉4:7）當時猶太人正全力建造聖殿。（拉4:1-3）猶太人的仇敵為求達到目的，不惜編造謊言，聲稱猶太人正在重建耶路撒冷城，修築城牆。（拉4:11-16）這些虛假的指控導致重建聖殿的工程停頓下來。（拉4:24）

2．長手君亞達薛西，薛西斯一世的兒子，即以斯拉記7:1-28和尼希米記2:1-18；13:6所提到的君王。儘管多數參考書都說他的登基年是公元前465年，但充分的證據表明應該是公元前475年。（見波斯，波斯人條下的「薛西斯和亞達薛西的統治」）

長手君亞達薛西批准祭司以斯拉和尼希米前往耶路撒冷。（拉7:1-7；尼2:1,7,8）古代歷史家認為這位君王為人寬厚，慷慨大方。他在位第七年（公元前468）所做的事正好反映了這點。當時他允准以斯拉「一切所求的」，並頒布詔書，賜給以斯拉金銀、器皿供聖殿之用，又賜給他小麥、酒、油和鹽。（拉7:6,12-23；8:25-27）雖然建殿的工程早在47年之前已經完成（公元前515），但亞達薛西仍然慷慨大方地捐獻，這很可能就是以斯拉記6:14把他和居魯士、大流士列在一起的原因。經文說這三位王所下的諭旨，促使建殿的工程順利完成。亞達薛西王的詔書甚至授權以斯拉委任裁判官、審判官，又吩咐他教導人認識上帝的律法（以及王的律法），在必要時處死違法的人。（拉7:25,26）

長手君亞達薛西在位第二十年（公元前455），准許尼希米返回耶路撒冷重建城牆和城門。（尼2:1-8）但以理書9:25提到，重建耶路撒冷跟應許的彌賽亞出現的時間有關，因此亞達薛西在位第二十年是個非常重要的年份。

尼希米記13:6說「亞達薛西在位第三十二年」（公元前443），尼希米回到王宮，在那裡住了一段時間。