耶和華的話語是活的
詩篇第一集經文選講
聖經中有一卷書，裡面幾乎全都是獻給造物主耶和華上帝的讚美詩。這卷書該叫什麼名字呢？叫「詩篇」應該是最適合的了。詩篇是聖經各卷書中篇幅最長的一卷。其中優美的詩歌不但描繪上帝奇妙的特質和他施行的偉舉，還記述了許多預言。有不少篇是執筆者遭遇逆境時的感受。詩篇的寫作時期長達約1000年——從先知摩西的日子到以色列人重返故土之後。執筆者包括摩西、大衛王等。祭司以斯拉整理各篇，輯錄成一卷。
自古以來，詩篇被分為五集：（1）詩篇1－41篇；（2）詩篇42－72篇；（3）詩篇73－89篇；（4）詩篇90－106篇；（5）詩篇107－150篇。本文會談談第一集的內容。在第一集裡，有三篇詩歌（1，10，33篇）的執筆者身份無法稽考，其餘各篇都是古代以色列王大衛所寫的。
「我的上帝是我的磐石」
詩篇1篇開宗明義地道出喜愛耶和華律法的人是有福的，接著第2篇就直接引出了王國的主題。a在第一集裡，大部分詩歌是上帝僕人向上帝所作的懇切禱告。比如在3至5篇和7，12，13，17篇，大衛懇求上帝保護他，使他不致被敵人傷害。詩篇8篇強調，跟耶和華的偉大相比，人的確十分渺小。
大衛描述耶和華保護他的子民，他唱道：「我的上帝是我的磐石，我要向他尋求庇護。」（詩篇18:2）詩篇19篇稱頌耶和華是造物主和立法者；詩篇20篇讚美他施行拯救；21篇描述他拯救所膏立的君王；23篇形容他是偉大的牧者；24篇則稱他為榮耀的君王。
經文問答：
2:1,2 列國竊竊私議什麼「空虛的事」？ 「空虛的事」是指列國不斷盤算怎樣鞏固自己的統治權。這是空虛的事，因為他們的意圖必定失敗。這些政府一心「對抗耶和華，對抗他所膏立的［君王］」，他們哪有希望成功呢？
2:7 「耶和華的命令」是什麼？ 這個命令就是耶和華跟愛子耶穌基督所訂立的王國之約。（路加福音22:28,29）
2:12 列國的統治者可以怎樣「親吻」上帝的兒子？ 在聖經時代，親吻既顯示友誼和忠義，也是對客人表示歡迎的方式。上帝要地上的列王親吻他的兒子，就是要他們承認他是受膏的彌賽亞君王。
詩篇3篇的題記 詩篇裡有些詩歌附有題記，這些題記的作用是什麼？ 題記有時標明執筆者是誰，有時提供該篇詩寫作的背景，像詩篇3篇則兩者兼有。題記也可能用來說明詩歌的用途（詩篇4,5篇）和該使用什麼樂器（詩篇6篇）。
3:2 經文裡的「停頓」是什麼意思？ 這個詞一般被認為是在歌唱及奏樂時，或單指歌唱時，用來提示人稍作停頓，靜心沉思。停頓使詩歌所表達的思想和感情對人留下更深的印象。公開朗讀詩篇時，不用把「停頓」一詞讀出來。
11:3 被拆毀的根基是什麼？ 根基是指法律、秩序和公正，這些人類社會安寧所賴的基礎。社會秩序受到破壞，動盪不安，公正自然無法保持。在這樣的情況下，「義人」必須全心信賴上帝。（詩篇11:4-7）
21:3 「精金的冠冕」具有什麼重大意義？ 這裡沒有說明是實際的冠冕，還是象徵大衛多次勝利所得的榮耀。但是，這節含預言性的經文所指的，卻是耶和華在1914年把君王的冠冕賜給耶穌。冠冕是精金的，表明他的統治是最好的。
22:1,2 為什麼大衛覺得耶和華離棄了他？ 大衛被敵人窮追猛打，他的「心像蠟一樣，在［他］五內深處熔化」。（詩篇22:14）所以，他覺得耶和華離棄了他。耶穌被釘在柱上的時候，也有過類似的感覺。（馬太福音27:46）大衛的話是他身處絕境時的自然反應。然而，從詩篇22:16-21的禱告可以看出，大衛並沒有對上帝失去信心。
經文教益：
1:1 我們應該避免跟不愛耶和華的人來往。（哥林多前書15:33）
4:4 生氣發怒的時候，明智的做法是控制舌頭，以免說出日後會後悔的話。（以弗所書4:26）
4:5 「要按正義獻上祭牲」，我們除了要有正確的動機，行為也必須符合耶和華的標準。
6:5 我們希望活下去，有什麼原因比讚美耶和華更好呢？（詩篇115:17）
9:12 耶和華追討血債是為了懲罰兇手，但他不會忘記「淒苦的人……的呼號」。
15:2,3；24:3-5 真正崇拜上帝的人必須說真話，不發假誓，不毀謗人。
15:4 即使很難做到，我們也應該盡力實踐諾言，除非我們的諾言是不符合聖經的。
15:5 崇拜耶和華的人必須避免不正當地運用金錢。
17:14,15 「這個制度的人」致力於提高生活水準，賺錢養家，為兒女積蓄餘財，而大衛則認為人生最重要的是在上帝面前建立美名，「得見［他］的面」，能蒙上帝悅納。大衛醒覺到耶和華應許並保證扶持他，他就看出耶和華與他同在而歡欣。他因「得見［上帝］的形像而心滿意足」。我們豈不也該像大衛一樣，全心追求屬靈的財寶嗎？
19:1-6 如果連不能說話、不會推理的受造物都宣揚耶和華的榮耀，我們這些能思考、能說話、能崇拜上帝的人豈不更該這麼做嗎？（啟示錄4:11）
19:7-11 耶和華的律法和標準對我們多麼有益！
19:12,13 我們要避免無心之失和僭越妄為。
19:14 我們不僅要留意自己的行為，也要留意自己所說的話和所想的事。
「我是忠義的，所以你扶持我」
在這一組詩歌的頭兩篇，大衛說出自己的願望和決心是對上帝保持忠義。他唱道：「至於我，我要行事忠義。」（詩篇26:11）在祈求赦罪的禱告中，他承認自己「緘默不言的時候，終日哀號，骨頭朽爛」。（詩篇32:3）大衛向耶和華的忠貞子民保證：「耶和華的眼看顧義人，他的耳聽他們求救。」（詩篇34:15）
無論是對以色列人，還是對我們這些生活在「最後的日子」的人，詩篇37篇的勸告都具有重大意義。（提摩太後書3:1-5）詩篇40:7,8預言到耶穌基督說：「我來了，我的事就寫在書卷上。我的上帝啊，我樂於遵行你的旨意，你的律法在我內心深處。」大衛和拔示巴犯罪後經歷了一段坎坷的歲月，詩篇第一集的最後一篇詩，就是在這段時候大衛向耶和華求助的禱告。他唱道：「我是忠義的，所以你扶持我。」（詩篇41:12）
經文問答：
26:6 我們怎樣在比喻的意義上，像大衛一樣，繞著耶和華的祭壇而行？ 祭壇代表耶和華的旨意：接納耶穌基督為救贖人類而獻上的贖價。（希伯來書8:5；10:5-10）我們對贖價表現信心，就可以繞著耶和華的祭壇而行。
29:3-9 打雷令人懍然生畏。詩篇以雷聲跟耶和華的聲音相比，要表達什麼？ 就是要顯出耶和華的力量令人懍然生畏。
31:23 耶和華怎樣向高傲的人施行十足的報應？ 經文所說的報應，是指高傲的人會得到應得的懲罰。正義的人偶然犯錯同樣會得到懲罰，就是受到耶和華的管教。但高傲的人由於不肯悔改，所得的報應卻是非常嚴厲的懲罰。（箴言11:31；彼得前書4:18）
33:6 耶和華口中的「氣」是什麼？ 就是上帝用來創造物質世界的動力——聖靈。（創世記1:1,2）聖靈被稱為他口中的氣，因為它好像一股被呼出、強有力的氣，聖靈可以被差到很遠的地方，去達成上帝的旨意。
35:19 大衛求上帝不要容恨他的人擠眉弄眼是什麼意思？ 恨大衛的人擠眉弄眼，表示他們因陷害大衛的惡計得逞而沾沾自喜。大衛祈求不要讓這樣的事發生。
經文教益：
26:4 我們應該明智地避開以下這些人：在網上聊天室隱藏真實身份的人；在學校或工作的地方別具用心、假裝是我們朋友的人；看來慈眉善目的叛道者；過雙重生活的人。
26:7,12；35:18；40:9 我們要在基督徒聚會裡公開讚美耶和華。
26:11 大衛表明自己決心保持忠義，也祈求上帝的救贖。可見，不完美的人是能夠保持忠義的。
29:10 耶和華坐在「洪水」之上，表示他能夠完全控制自己的能力。
30:5 耶和華最顯著的特質是愛心，不是怒氣。
32:9 耶和華不希望我們像騾馬，要籠頭和鞭子才懂得服從。相反，他想讓我們因為明白他的旨意而甘心樂意服從他。
33:17-19 世人的制度不管多麼強大都不能帶來拯救。我們應該信賴耶和華和他的王國。
34:10 對那些把王國放在生活首位的人來說，讀到這個保證，的確可以安心！
39:1,2 如果惡人向我們打聽同工的事，要傷害他們，我們最好「封住自己的口」，保持緘默。
40:1,2 仰望耶和華可以幫助我們克服沮喪，走出「怒吼的水坑」和「沉積的污泥」。
40:5,12 我們只要記住耶和華給我們的福分「多得不可勝數」，那麼不管是災禍還是個人的弱點，都不能把我們壓倒。
願耶和華受稱頌、受顯揚
上帝的話語具有強大的力量。不論我們經受考驗，還是良心受責，讀讀詩篇第一集的41篇詩歌，就能得著力量和鼓勵。（希伯來書4:12）41篇詩歌都含有實用的生活指南。這些詩歌一再保證，無論我們遇到什麼困難，耶和華都不會離棄我們。
詩篇第一集的結尾說：「願以色列的上帝耶和華千秋受稱頌，萬世受顯揚。阿們，阿們。」（詩篇41:13）談過第一集的內容，我們是不是受到激勵，要稱頌讚美耶和華？
［腳注］
［第19頁的精選語句］
如果連沒有生命的受造物都宣揚耶和華的榮耀，我們不是更該讚美他嗎？
［第17頁的圖片］
詩篇第一集共有41篇詩歌，大部分都是大衛執筆的
［第18頁的圖片
你知道哪一篇詩歌形容耶和華是偉大的牧者嗎？
［第20頁的圖片］
我們每天都要好好思量屬靈的事
［第17頁的圖片鳴謝］
星空：Courtesy United States Naval Observatory
［第19頁的圖片鳴謝］
星空（18-19頁）：Courtesy United States Naval Observatory
［第20頁的圖片鳴謝］
星空：Courtesy United States Naval Observatory