醫治

（Healing）

使病人恢復健康；使傷者痊癒；治療各種疾病和缺陷；使人的身體狀況好轉。聖經主要用希伯來語動詞ra·phaʼʹ（拉法）和希臘語動詞i·aʹo·mai（伊阿奧邁）來指醫治，有時表達字面意思，有時表達比喻義。希臘語動詞the·ra·peuʹo（泰拉表奧）被譯作「治好」。（太4:23,24）醫治有時循序漸進，有時則立竿見影。

人體組織具有再生功能，在受傷或患病後能自行痊癒，這是耶和華賜給所有人的無數福分之一。醫生可能建議採用某些療法，好使病人康復得更快，但真正能發揮治療作用的其實是人體本身的復原能力，這能力是上帝所賜予的。因此，詩篇執筆者大衛深知，儘管他生來就身心都不完美，他的創造主能在他患病時扶持他，醫治他的一切疾病。（詩51:5；41:1-3；103:2-4）耶和華使身患惡疾的約伯恢復健康（伯42:10），也醫治他的子民以色列人。（出15:26）

聖經說，耶和華使人受傷，也使人得醫治，這可以指實際情況或含有比喻義。因此，耶和華使人有受傷的時候，也有醫治的時候。（申32:39；另見傳3:1,3）例如，猶大王約蘭對耶和華不忠，耶和華就懲罰他，叫他患上不能醫治的腸病。（代下21:16,18,19）摩西知道米利暗長痲瘋，是因為耶和華打擊她，也知道只有耶和華才能治好米利暗，所以向耶和華呼喊說：「上帝啊，求求你！求你醫好她！」（民12:10,13）為了保護撒拉和應許的苗裔，耶和華使亞比米勒王和他的妻子、婢女都不能生育。事後，耶和華治好了他們。（創20:17,18）

聖經雖曾提到身體的疾患，卻更關注屬靈的疾病和醫治。上帝吩咐以色列的領袖要在屬靈方面關心人民，但在耶利米的日子，「從先知到祭司，無一不弄虛作假」，還假意醫治上帝子民的創傷，宣稱一切安好。（耶6:13,14；8:11）這些領袖是「無用的醫生」，就像約伯那三個朋友假意安慰他。（伯13:4）

醫治的對象有時是無生命的東西，目的是要使其恢復完好，例如以利亞把已經毀壞的耶和華的壇修好。（王上18:30）此外，先知以利沙治好了耶利哥城附近的水，從此不再有人因這水而流產。（王下2:19-22）耶利米則徹底打碎陶匠的瓶子，使其無法醫治，意即不能修補，以此作為有力的象徵。耶和華說：「我要照樣打碎這族人和這座城，就像人打碎陶器，再也不能修補［『拉法』的一種詞形，字面意思是醫治］。」（耶19:11；另見代下36:15-17）

耶穌和他的門徒施行醫治 耶穌基督深知「教導人，傳講王國的好消息」是他最重要的任務，其次才是醫治「民眾的各種疾病、各種弱症」。他憐憫群眾，主要是「因為他們被人剝削，四處流離，好像綿羊沒有牧人一樣」。（太4:23；9:35,36；路9:11）

一大群民眾跟隨耶穌，希望他醫治他們的病，耶穌就憐憫他們，把他們全都治好。（太12:15；14:14；19:2；路5:15）他施行奇跡醫治病人，向他那一代人提出了有目共睹的證據，表明他就是應許的彌賽亞。（太8:16,17）這些奇跡也預示上帝的王國統治地球時，全人類都會得到醫治。（啟21:3,4）耶穌曾實際治好許多人，包括跛腳的、傷殘的、瞎眼的、啞巴的（太15:30,31）、癱瘓的、患癲癇的（太4:24），還有一個患血崩的婦人（可5:25-29）、一個手枯萎了的人（可3:3-5）和一個患水腫的人（路14:2-4），使他們都痊癒了。耶穌也救助過好些被邪靈操縱的人，使他們脫離撒但的奴役。（太12:22；15:22-28；17:15,18；可1:34；路6:18；8:26-36；9:38-42；徒10:37,38）

耶穌在不同的場合以不同的方式治病。有一次，他只對一個躺在畢士特池附近的病人說了一句：「起來，拿起你的床鋪走吧」，那人就康復了。（約5:2-9）另一次，雖然患病的人離耶穌甚遠，但耶穌只說了一句話就治好了他。（太8:5-13）有時候，耶穌摸一摸病人（太8:14,15）或傷者的傷口，就治好了他們。（路22:50,51）有些病人只摸了摸耶穌或他外衣的穗邊，就痊癒了。（太14:36；可6:56；路6:19；8:43-47）就連那些患頑疾的人，耶穌也能醫好。（太9:20-22；路13:11-13；約5:5-9）

有些人反對耶穌，不喜歡他施行奇跡治病。宗教領袖見耶穌在安息日治病，就勃然大怒。（太12:9-14；路14:1-6；約5:10-16）有一次，耶穌說了一番話，令反對的人無言以對，他說：「虛偽的人，難道你們各人在安息日不解開棚裡的牛驢，牽去喝水嗎？這個婦人是亞伯拉罕的子孫，你們看，她被撒但捆綁了十八年，難道在安息日不該解開她這個枷鎖嗎？」（路13:10-17）

耶穌治病不是憑自己的力量、知識或智慧，也從沒有採用過催眠療法、心理療法等。他治病是靠著耶和華的靈和力量。（路5:17；9:43）然而，他所醫好的人並非全都感恩戴德，榮耀上帝。（路17:12-18）同樣，雖然耶穌犧牲生命付出贖價，能使人得到永久的醫治，但今天也不是所有人都對此深懷感激的。（彼前2:24）

耶穌在地上傳道時，門徒經常在他身邊，耶穌把上帝所賜的治病能力也賜給他們。他先後派出十二使徒和七十個門徒去傳道，同時讓他們有能力治病。（太10:5,8；路10:1,8,9）公元33年五旬節過後，彼得、約翰、腓力和保羅等人先後獲得上帝所賜的治病能力。（徒3:1-16；4:14；5:15,16；8:6,7；9:32-34；28:8,9）在基督教扎根立穩以後，隨著使徒們相繼離世，「治病的恩賜」也就終止了。（林前12:8,9,28,30；13:8,13）

施行醫治的人必須全心信賴耶和華，並且要像耶穌一樣承認治病的力量來自上帝，這樣才能把病人治好。（太17:14-20；約5:19）至於病人，卻無須在接受醫治前有信心。（約5:5-9,13）當然，許多獲得醫治的人都有堅強的信心。（太8:5-13；15:28；可5:34；路7:1-10；17:19；徒14:8-10；見信心）

治病的神跡是個憑據，表明治病的人有上帝所賜的能力。（徒4:22,29,30）要是看見治病神跡的人不肯承認這個事實，就在屬靈的意義上眼瞎耳聾。（賽6:10；約12:37-41）既然治病的神跡是給不信主的人的憑據，因此通常不會向已經從靈而生的基督徒施行。例如，保羅沒有施行神跡治好提摩太的胃病，只是建議他用點酒。（提前5:23）

屬靈的醫治 另一方面，耶和華會讓悔改的人得到屬靈的醫治，即讓他們再次蒙他悅納和賜福。（賽19:22；57:17-19；耶33:6）通過施行屬靈的醫治，耶和華在屬靈的意義上使軟弱的手強壯有力，使顫抖的膝堅挺穩定，使盲人的眼睛張開，使聾人的耳朵開通，使跛腳的行走，使啞巴開口說話。（賽35:3-6）可是，執迷不悟的叛道者卻不會得到醫治，即不會在靈性上恢復健康，也不會在屬靈方面變得富足。（代下36:15-17；賽6:10；耶30:12,13；徒28:24-28）同樣，埃及、埃及的法老和「亞述王」都不會得到醫治。（耶46:11；結30:21；鴻3:18,19）

聖經提供了醫治靈性上有病的人的藥方。（來12:12,13；雅5:14-16；啟3:18）