我們拿什麼報答耶和華？

如果有人對我們表示真摯親切的關懷，或者做一些對我們有益的事，我們會有什麼反應呢？仁慈和慷慨通常會引發響應，對嗎？那麼，對於恆常以慈愛對待我們的耶和華上帝，我們有什麼感覺呢？

在日常生活種種壓力所造成的匆促步調下，我們很容易把耶和華的恩惠視為當然，有時甚至在行動上好像毫無感激之心一般。因此，我們最好停下來沉思一下詩篇執筆者的問題：「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？」（詩篇116:12）我們會以什麼方式作出響應？

來自耶和華的種種裨益

耶和華若不把他的話語聖經賜給我們，我們的損失會多大！以往多個世紀，不少勇敢的男女曾經冒生命危險去擁有和閱讀聖經，現在我們可以明白他們為什麼要如此行。屬上帝的人一向都為了上帝感示人寫成的聖經而感激他，因為他們深知這本書在「教訓、督責、使人歸正、教導人學義」方面對人多麼有益。——提摩太後書3:16。

可是我們了解到，若要「得到充分的準備，能做各種善事」，我們所需的並非僅限於腦袋的知識而已。（提摩太後書3:17，《現譯》）藉著上帝聖靈的力量，我們在生活上大為得益。耶和華通過他的先知以賽亞所作的感人呼籲向我們指出這件事實：「現在主耶和華差遣我和他的靈來。耶和華你的救贖主，以色列的聖者如此說：『我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。甚願你素來聽從我的命令，你的平安就如河水，你的公義就如海浪。』」（以賽亞書48:16-18）耶和華藉著他的聖靈和話語指導我們造益自己，以期獲致和平、公義的結果。

此外，耶和華的動力也為了我們的益處而發揮作用，因為他已建立一項體制——一個屬地的組織——聖靈透過它而運作。保羅在哥林多前書12章把基督徒會眾比作一個身體，他在第7節說：「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」他繼續指出，作上帝的屬地組織的成員可以怎樣使我們得益。

他寫了這段話之後大約五年，又在寫給以弗所會眾的信中進一步強調與這項屬地安排聯絡的益處。他的話雖然最初應用在受膏基督徒身上，屬於「大群人」階級的人豈不也受到『重新調整從事傳道工作』，在靈性上「長大成人」，在信心上穩定下來，「不再作嬰孩」，並且「憑著愛心在凡事上長進而歸入作頭的基督」嗎？（啟示錄7:9；以弗所書4:12-16，《新世》）我們大家都有充分理由要表示感激。

與基督徒會眾同心同德的忠心而有見識的僕人致力於在屬靈方面餵養我們，這乃是耶和華造益我們的另一證據。（馬太福音24:45,46）我們現正處於預言所指向的主人臨在的時期。「僕人」階級正努力執行他的工作嗎？儘管現在是「末世」的黯淡時刻，我們正充滿希望嗎？我們具有富於意義的人生目的嗎？（提摩太後書3:1-5；羅馬書5:5；提摩太前書4:10）不錯！我們的希望絕非僅是有可能實現而已，相反，我們所懷的乃是信而有徵、滿有把握的期望。——希伯來書11:1。

顯然易見，耶和華是我們的偉大恩主，他厚賜百物給我們，這一切均值得我們深懷感激。故此，以下的問題是十分適切的：

我會以什麼報答耶和華？

首先，我們必須了解到耶和華絕不需要從我們獲得什麼東西。他曾說，「銀子是我的，金子也是我的，」又說「千山上的牲畜也是我的。」（哈該書2:8；詩篇50:10；約伯記41:11）這意味到我們無法「買得」耶和華的恩典；但是我們受到鼓勵對他作自願的奉獻。（參看歷代志上29:14。）可是，我們必須符合若干條件才會獲准對耶和華作出奉獻。

「我朝見耶和華，在至高上帝面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過，獻我的長子嗎？為心中的罪惡，獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」——彌迦書6:6-8。

我們由此獲知耶和華所訂的條件總是合理、可行的。此外，耶穌指出，我們的奉獻若要蒙上帝悅納，先決的條件是我們必須與耶和華及同胞具有良好關係。（馬太福音5:23,24）奠定了適當的基礎之後，我們現在能夠看出，我們大家都有些東西可以獻給耶和華以表達我們對他的感激。

怎樣善用自己所擁有的東西？

雖然要付出時間、精力，或在若干程度上付出金錢，但能夠在傳道工作方面代表耶和華是一項多大的權利！以頌讚為祭獻給耶和華是我們大家都可以做得到的事。一位有三名幼年兒女的先驅長老說出以下的感想：

「分享全時服務的權利的確值得我們作出任何個人——和更多——的犧牲，因為這是讚美天父的最有效方法。同時，這樣行使我能夠為了他對我個人所表現的額外恩典稍微表示謝意。」

他的妻子補充說：「協助我丈夫作先驅的確是一項特權。這使我們全家能夠在傳道工作上作出更大服務，並且體驗到耶和華的仁愛之手滿足我們在靈性和物質上的一切需要。這使我們渴望對他作更大的讚美。」

過去一百多年來，守望台社以志願工作方式分發聖經和聖經刊物，自1920年更開始自行印製這些刊物。伯特利之家的志願工作人員付出時間和努力去生產我們今日所擁有的書刊，以及會眾傳道員、先驅傳道員所分發的書刊；這些工作在實際上成為對重大的傳道活動一項額外的貢獻。——馬太福音24:14。

同時，在經濟較為穩定的國家中，基督徒很高興知道他們寄給當地守望台社分社辦事處的捐款。使許多弟兄能夠在世界各地從事全時傳道和使人作基督門徒的工作。從守望台基列聖經學校派出的海外傳道員，以及環務、區務監督和特別先驅都獲得協助，藉著這些志願捐款去維持他們的全時服務。

也許你不能參加伯特利服務或參與國際志願建造工程計劃。但你也許能在經濟上支助那些參加這種服務，但卻缺乏「盈餘」的金錢在這項工作上維持自己生活的人。這正是哥林多後書8:14所描述的均平安排。一位年長的姊妹在捐款附帶的信上寫道：

「我萬分感激耶和華給予我的一切祝福，我不斷為建造計劃和組織而祈求。」

另一位姊妹說：「我寧願把這少許金錢用在美好的神治工作方面，勝於存在一間行將崩潰的銀行裡！」

一位弟兄道出他的心聲，說：「耶和華曉諭我們要以自己所擁有的東西去榮耀他，道乃是從貪婪的商業制度——撒但邪惡事物制度的『第三翼』——獲得真正保護的方法。我想利用這個機會表示我多麼高興能夠作出捐獻去加速耶和華賜給我們的擴展，並且感謝他使我有能力如此行。」

來自老年人和青年人的捐獻

讀到有些年長的人的忠心決定令人十分鼓舞，他們雖然希望活著渡過這個事物制度的末日，但卻作出肯定的安排，萬一他們死去，王國工作能夠獲得資助。因此他們立下適當的遺囑。遺囑執行人對於立遺囑者的優良態度常有好評，其中包括：

「她對所有人都表現仁慈，她終其一生……深愛耶和華和他的創造物。」

「她自始至終都將王國的權益置於首位。」

「他經過70年的忠心服務之後獲得屬天的獎賞……他一向希望以自己的資產去推廣真理。」

我們也很高興聽見年輕的人打算把自己的物質東西用在耶和華的工作之上。英國分社辦事處收到一封來自一位學齡傳道員的信。她自述曾在作文比賽中獲得首獎，信中附帶她所得的全部獎金。在以「基督徒的承擔」為題的文章中，她所根據的資料完全採自社方的書刊，因此她認為獎金應該屬於耶和華。

詩篇執筆者問過將會以什麼報答耶和華之後，在詩篇116篇的13和14節繼續說：「我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。我要在他眾民面前向耶和華還我的願。」由於體會耶和華通過他的兒子而賜的寶貴救恩，我們也像詩篇執筆者一般受到感動要稱揚他的名和對他還我們的願。

耶和華對我們的造益之多，不論我們以什麼報答他，比起來也非常微小。因此，我們在每一方面都盡力而為是多麼適當的感激表示。「我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名。」——詩篇116:17。

在傳道工作上代表耶和華是一項多大的權利！

［第26頁的附欄］

捐獻資助王國工作的若干方式

◻ 捐贈：自願捐款可以直接寄到美國賓雪法尼亞州守望台聖經書社(Watcn Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 25 Columbia Heights Brooklyn, New York 11201)或當地分社辦事處（請參看封裡守望台社辦事處地址）。產業，例如不動產、珠寶或其他貴重物品，也可以作為捐贈。捐贈的物品應該附帶短簡，說明這些東西純粹是捐獻。

◻ 有條件的捐款安排：款項也可以用託管方式捐給守望台社，註明捐款者若有個人急需，社方會把錢退還給捐款者。

◻ 保險：在人壽保險或退休/養老金計劃方面，可將守望台社列為受益人。若作這樣的安排，就應該通知社方。

◻ 信託：銀行儲蓄戶口可以列明信託給社方。在這樣行時應該通知社方。股票、債券和產業也可以採用這種安排，使捐贈者在生前可以運用。這種方法可以免除檢驗遺囑的費用和複雜手續，並且確保社方在捐贈者死後可以獲得遺產。

◻ 遺囑：產業或金錢可以藉合法執行的遺囑捐贈給守望台社。遺囑的副本應寄給社方保管。

對於這類的事，若要獲得較詳細的資料，請函詢美國11201，紐約布洛克林哥倫比亞山道25號賓雪法尼亞州守望台聖經書社司庫辦事處，或當地分社辦事處。