贖價
定義：為了贖回某件東西，或者擺脫某項義務或不利環境而付出的代價。最重要的贖價，是耶穌基督犧牲生命流出的血。由於人類的始祖亞當犯了罪，他的後代一生下來就受到罪與死的奴役。耶穌在天上交出贖價，從而使亞當的後代得著解救。
耶穌基督的死跟其他殉道者的死有什麼分別？
耶穌是個完美的人。他出生時絲毫沒有受罪污染，而且一生保持完美無瑕。「他從沒有犯罪」，「沒有污穢，與罪人分離」。（彼得前書2:22；希伯來書7:26）
他是上帝的兒子，而且擁有獨特的地位。上帝親自從天上說話，證實耶穌的身份。（馬太福音3:17；17:5）上帝的這位兒子降世以前，一直在天上生活。通過他，上帝造出宇宙眾生和萬物。後來上帝施行奇跡，把這個兒子的生命轉移到一個處女腹中，使他降生為人，好實現上帝的旨意。耶穌在地上時常常自稱人子，藉此強調自己確實是人。（歌羅西書1:15-20；約翰福音1:14；路加福音5:24）
他在行刑的人面前不是無能為力的。他說：「我捐棄生命……。我的生命不是人奪去的，而是我自願捐棄的。」（約翰福音10:17,18）他沒有求上帝派天軍拯救他。（馬太福音26:53,54）上帝容許惡人的奸計得逞，讓他的愛子被處死。雖然這樣，耶穌之死純粹是自願的犧牲。
他流血犧牲生命是有價值的，能拯救人。「人子來，也不是要受人服事，而是要服事人，並且獻出生命，作為許多人的贖價。」（馬可福音10:45）因此，耶穌的死比任何殉道者為堅守信仰而做的犧牲更有意義。
為什麼耶穌必須犧牲生命獻出贖價，我們才能享永生？
羅馬書5:12：「罪通過一個人［亞當］進了世間，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，因為所有人都犯了罪。」（無論我們為人多麼正直，我們人人生來都有罪。［詩篇51:5］我們絕對無法賺得 享永生的權利。）
羅馬書6:23：「罪的工價就是死」。
詩篇49:6-9：「信賴財物的人，常常誇耀家財豐足，卻沒有一個能救贖弟兄，也不能為他把贖價給上帝。（救贖人命的代價極貴，只好永遠罷休。）人也不能使弟兄永活，不致見棄於墓穴。」（凡是不完美的人，都不能拯救別人擺脫罪與死的奴役。金錢無法買到永生。人一死，生命就結束。不完美的人的死只是罪的工價，不能用來救贖任何人。）
上帝當初為什麼不乾脆決定，亞當和夏娃因悖逆必須死去，他們的後代只要順服上帝，就能自動得永生？
因為耶和華「喜愛正義和公正」。（詩篇33:5；申命記32:4；耶利米書9:24）因此，他處事總會緊守正義的標準，既完全符合公正，同時又顯出愛心和慈悲。他怎樣兼顧以上各點呢？
（1）亞當和夏娃犯罪前沒有生下任何兒女，因此沒有人生來就是完美的。亞當的所有後代生來就有罪，有罪自然會死。如果耶和華對人的罪視若無睹，就等於否定自己的正義標準了。上帝自然不可能這樣做，以致縱容不義。他沒有迴避公正的原則，因此任何人或天使都不能指責他行事不公。（羅馬書3:21-26）
（2）有什麼辦法既能拯救亞當所有愛戴和順服耶和華的後代，卻又不致違反公正的原則呢？只要有一個完美 的人甘願犧牲生命就行了。按照公正的原則，他完美的生命能夠遮掩對贖價有信心的人的罪。既然使全人類淪為罪人的，是一個人（亞當）的罪，只要有另一個完美的人（也就是第二個亞當）流血犧牲，獻出與完美亞當的生命價值相等的贖價，就能符合公正原則的要求，把全人類的罪抵消了。亞當是蓄意犯罪的，所以不能從中得益。他的所有後代卻能因此得救，因為通過這個安排，他們本該為罪而受的懲罰，有人替他們受了。可是，世上沒有任何人是完美的，人類永遠無法滿足公正原則的要求。有鑑於此，耶和華表現了無與倫比的愛，作出極大的個人犧牲，挺身拯救人類。（哥林多前書15:45；提摩太前書2:5,6；約翰福音3:16；羅馬書5:8）上帝的獨生子樂於獻出自己，謙卑地放棄天上的榮耀，成為完美的人，然後為全人類捨命。（腓立比書2:7,8）
比喻：父親犯了大罪，被判死刑，遺下兒女孤苦無助，還得替他還債。幸好祖父宅心仁厚，施以援手，安排一個與他同住的兒子還清孫兒女所欠的債，使他們如獲新生。當然，孫兒女要得益，就必須接受這個安排，而為了防止他們步父親的後塵，祖父當然有權要他們符合一些合理的要求。
耶穌的犧牲首先使哪些人得益？為了什麼目的？
羅馬書1:16：「［關於耶穌基督和他在耶和華旨意中所擔任的角色的］好消息其實是上帝的力量，能拯救一切有信心的人，首先是猶太人，然後還包括希臘人。」（上帝首先讓猶太人有機會通過基督而得救，然後向非猶太人打開機會。）
以弗所書1:11-14：「我們［猶太人，包括使徒保羅］跟基督聯合，一同承受產業［即天上的王國］，好讓我們這些最先指望基督的人，能使上帝的榮耀得著讚美。你們［指外邦基督徒，在以弗所就有很多外邦信徒］聽見了真理的話語，知道了你們能得救的好消息，也指望基督。你們信了以後，還靠他得了主所應許的聖靈作為印記。（聖靈就是我們承受產業之前的信物。）這樣，上帝的子民就可以獲得救贖，使上帝得著榮耀的讚美。」（彼得前書1:4表明，上述的產業是留存在天上的。啟示錄14:1-4透露，承受產業的共有14萬4000人。這些人會跟基督一同做君王和祭司，統治人類1000年。到時，上帝對地球的旨意會完全實現，地球會成為樂園，布滿第一對人的完美後代。）
在我們的日子，還有哪些人從基督的犧牲得益？
約翰一書2:2：「他［耶穌基督］為我們的罪［使徒約翰和其他受聖靈膏立的基督徒的罪］成了求恩的祭牲，但不是單為我們的罪，也是為世上所有人［其餘的人類，由於贖價他們有希望在地上享永生］的罪。」
約翰福音10:16：「我還有另外的綿羊，不在這個羊圈裡，我必須把牠們帶來。牠們會聽我的聲音，並且合成一群，歸一個牧人。」（將會承受王國的「小群」基督徒仍有一部分留在地上時，「另外的綿羊」受到耶穌基督的仁愛照顧。因此「另外的綿羊」能夠跟承受王國的基督徒緊密來往，合成「一群」。他們從耶穌的犧牲所得的裨益大致相同，但不是完全一樣，因為他們的希望並不相同。）
啟示錄7:9,14：「這些事以後，我觀看，見有一大群人，沒有人能數過來，是從所有國族、部族、民族、語言來的……。『這些人是從大患難中出來的。他們用綿羊羔的血把自己的袍子洗得潔白了。』」（由此可見，大患難開始時，這一大群人仍然活著。他們對贖價表現信心，因此在上帝面前享有清白的地位。他們也因而被上帝算為正義，能渡過大患難，保全生命。）
贖價使人將來可以享有什麼幸福？
啟示錄5:9,10：「他們唱新歌，說：『你［綿羊羔耶穌基督］配取書卷，配揭開書卷的印，因為你曾被宰殺，用自己的血從各部族、語言、民族、國族中買了人來歸於上帝，讓他們組成王國，擔任祭司，歸於我們的上帝。他們將要作王，統治大地。』」（那些將會與基督一同作王的基督徒，必須藉著贖價才能到天上生活。不久，地球新政府的所有統治者都會登上天上的寶座。）
啟示錄7:9,10：「我觀看，見有一大群人，沒有人能數過來，是從所有國族、部族、民族、語言來的，站在寶座和綿羊羔［耶穌基督，他像獻作祭牲的綿羊羔那樣犧牲生命］面前，身穿白袍，手拿棕櫚枝。他們不斷大聲呼喊說：『我們得救，全靠坐在寶座上我們的上帝，以及綿羊羔。』」（「大群人」必須對基督所獻的贖價有信心，才能渡過大患難。）
啟示錄22:1,2：「天使又帶我看生命水的河，河水清澈如水晶，從上帝和綿羊羔 的寶座流出來，經過城裡大街的中央。河這邊和那邊都有生命樹，每年結十二次果子，每月都結果子。樹上的葉子能醫治列國的人。」（上帝醫治人類的重要一步，就是讓他的綿羊羔耶穌基督的犧牲發揮功效，藉此消除罪的一切不良影響，使人享有永生。）
羅馬書8:21：「受造的眾生［人類］都獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女榮耀的自由。」
我們要符合什麼條件，才能從耶穌獻出的完美祭物永遠得益？
約翰福音3:36：「信從兒子的，就有永生；不服從兒子的，就得不著生命，上帝的憤怒留在他身上。」
希伯來書5:9：「他［耶穌基督］得了完美以後，就身負重任，使所有服從他的人得到永世的拯救」。
贖價的安排顯示，上帝對人類懷有怎樣的感情？
約翰一書4:9,10：「上帝差他獨生的兒子到世人當中，叫我們可以通過他得生命。憑著這一點，上帝的愛就在我們身上顯明出來了。我們還沒有愛上帝，上帝就愛我們，差他的兒子來，成了求恩的祭牲為我們除罪。這就是愛了。」
羅馬書5:7,8：「為正義的人死，很少人肯做；為良善的人死，也許有人敢為。但我們還是罪人的時候，基督已經為我們而死，上帝憑此就向我們顯明自己的愛。」
既然上帝為我們安排了贖價，我們應當怎樣運用自己的一生？
彼得前書2:24：「他在木柱上親身擔負了我們的罪，好叫我們與罪隔絕，可以按正義而活。」（既然耶和華和他的愛子為了除淨我們的罪，作了極大的犧牲，我們就應當竭力克服犯罪的傾向。我們完全無法想像自己會故意犯罪！）
提多書2:14：「基督為我們捨了自己，好救我們脫離各樣不法的事，又洗淨我們，叫我們成為子民，特別歸他所有，熱心行善。」（我們深深感激這個奇妙的恩賜，就會受到感動熱心行善，竭力從事基督交託給他的真門徒的工作。）
哥林多後書5:14,15：「基督的愛催逼我們，因為我們斷定，既然一個人替所有人死了，所有人就都像曾經死了一樣。況且他替所有人死，是要活人不再為自己活，而是為替他們死了又復活的主活。」