醉酒

（Drunkenness）

飲酒過量而神志不清。酒徒指嗜飲烈酒、常常喝得酩酊大醉的人。

在古代巴勒斯坦一帶，酒和含酒精的飲料包括用葡萄釀製的酒（申32:14）以及用穀物釀製的酒精飲料（賽1:22）。既然耶和華厚賜百物給人享用，包括「有酒叫人心裡歡喜」，只要適量飲用，喝淡酒濃酒都是上帝允許的。（詩104:14,15；見麥酒；酒）

聖經譴責醉酒 聖經嚴禁人醉酒。對於酗酒的禍害，睿智的箴言執筆者有一段話不但寫得生動，而且合乎科學。經文說：「誰有禍患？誰有不安？誰有紛爭？誰有憂慮？誰無故受傷？誰兩眼呆滯？就是沉溺於葡萄酒、來尋找調和酒的人。葡萄酒呈紅色，在杯裡閃爍［酒在杯中閃耀，十分吸引］，雖下咽順暢，你卻不要觀看。酒終歸要像蛇一樣咬你，有如毒蛇放出毒液［酗酒危害身體健康（可能引致肝硬化）和精神健康（引起震顫性譫妄），足以致命］。你的眼會見奇異的事［酒精直接影響大腦，抑制中樞神經；本來受壓抑的思想態度紛紛顯露；幻覺浮現；酒徒愛把自己的際遇說得天花亂墜，用虛構的故事來填滿記憶的空白；醉後百無禁忌］，你的心會說虛妄的話［包括大談平時受壓抑的想法和慾望］。」（箴23:29-33；何4:11；太15:18,19）

箴言的執筆者繼續描述酒徒的醉態，說：「你必像躺在海的中心［像快要淹死的人一樣神志迷糊，最後不省人事］，又似臥在桅杆的頂上［船身顛簸起來時，桅杆的頂往往搖晃得最厲害；酒徒也隨時可能因為意外、中風或打鬥一類的事而喪命］。『人家打我，我沒受傷；人家揍我，我不知道［這是醉漢在自言自語；他一點不知道周圍發生什麼事，也不知道自己嘗盡醉酒的苦果］。我什麼時候才醒來呢？我還要再去找酒喝［他知道要休息一下才能恢復元氣，可是他酒癮太深，終日只盼著可以再喝過痛快］。』」他為了買酒喝，花掉了很多錢，加上聲譽不好，找不到工作，結果生活窮困潦倒。（箴23:20,21,34,35）

在基督徒會眾裡嚴禁醉酒 酒徒經常因酒滋事，喧嘩吵鬧，胡鬧荒唐，結果自招羞辱。（箴20:1；詩107:27；賽19:14）因此，醉酒是基督徒會眾絕不能寬容的行為。上帝賜給以色列的律法，清楚顯示上帝對醉酒有什麼看法。律法規定，人有貪食醉酒的逆子，就要把他交出來，眾人要拿石頭打他，把他處死。（申21:18-21）同樣，聖經吩咐基督徒要把慣常醉酒、不肯悔改的人逐出會眾。（林前5:11-13）「順應肉體的行為」包括「酗酒、狂歡」，是列國的人常做的事。本已擺脫這些不潔行為的基督徒要是重蹈覆轍，執迷不悟，斷不能進上帝的王國。（林前6:9-11）這樣的人應該當機立斷，不再隨著列國的人的心意做事，不再耽於縱酒和競飲（彼前4:3），倒要努力培養上帝聖靈的果實。（加5:19-24）

上帝要求所有基督徒凡事有節制，思想健全，不管是監督（提前3:1-3；多1:7），助理僕人（提前3:8），老年男人和婦女（多2:2,3），年輕男人和婦女（多2:4-8），還是基督徒的兒女（特別是監督的兒女；多1:6）。

關於主的晚餐，使徒保羅責備哥林多的基督徒安排失當。他們的問題是：有人把晚餐帶到聚會的地方，大吃大喝，即使有餘也不肯分給別人，叫窮困的弟兄感到難堪。結果，主的晚餐開始時，有的人因為吃喝過量，狀態欠佳而不宜領食，有的人卻餓得發慌。保羅說他們「有的捱餓，有的喝醉」，就是這個意思。（林前11:20-22）

另外，根據摩西律法，祭司參與宗教活動期間喝酒是不恰當的。律法規定，他們進會幕供職時，淡酒烈酒都不可喝，免得死亡。（利10:8-11）

聖經為什麼記載忠心人物如挪亞和羅得醉酒的事？

聖經提到某些人醉酒，往往是為了提供某些大事的來龍去脈。例如洪水過後，挪亞栽種了一個葡萄園，「有一次，他喝醉了酒」。聖經記載這件事，主要是說明挪亞後來為什麼咒詛迦南。（創9:20-27）另外，羅得的兩個女兒分別在兩個晚上把父親灌醉，然後與他同寢。（創19:30-38）這段記載透露了摩押人和亞捫人的起源，說明他們跟以色列人是有血源關係的。羅得被灌醉後神志迷糊，作出錯誤的判斷，但他能跟女兒發生性關係，顯然並非爛醉如泥。鑑於聖經嚴厲譴責醉酒，可以肯定的是：挪亞和羅得這兩個義人沒有習以為常地飲酒過量，也不是酒徒。然而，聖經即使報導這些忠心人物的事跡時也十分坦白，目的是讓人學到教訓，得到啟發，可見聖經的記載絕對可信可靠。其他涉及醉酒的事例可見於撒母耳記上25:36-38；撒母耳記下11:13；列王紀上20:15-21。

一場誤會 公元33年五旬節，聖靈傾澆在基督的門徒身上，他們就說起不同的外語來。但有些人卻嗤笑他們，說他們是「喝醉了甜酒」。彼得馬上回應說：「這些人絕不是你們所想的喝醉了，現在才上午九點罷了」，即日出之後三個小時。（徒2:1-4,13-15）其實，這些來守五旬節的人一定讀過以賽亞書的一句話，就是：「清早起來就要喝酒的人有禍了！」（賽5:11）按照當日的習慣，根本不會有人一大清早就赴宴或者大吃大喝；因此，如果說有120個人清早起來一起喝酒，還一起喝醉，實在很不合常情。保羅顯然很清楚這一點，因此他說：「喝醉的人通常在夜裡喝醉。」（帖前5:7）

靈性上喝醉 在十部族的以色列國（以法蓮是主要的部族），作首領的都在靈性上喝醉了「酒」。他們為求取得政治獨立，不惜跟猶大國的仇敵結盟，忘記了猶大國的君王所坐的，是「耶和華的寶座」。（代上29:23）除此之外，他們顯然也實際縱酒狂歡。這些人肆意違背跟耶和華上帝所立的約，心高氣傲，行事像個醉漢，大大羞辱了上帝。（賽28:1-4）

至於猶大國的祭司和首領，也好不了多少，他們也在靈性上喝醉了。身為宗教導師，他們竟擅自增添人的傳統；蔑視上帝聖潔的國度，眼睛看不清楚，口說虛妄的話。他們寧向亞述求援，也不仰賴上帝。（賽29:1,9-14；王下16:5-9）公元前740年，一如聖經所預告，靈性上喝醉的以色列人被亞述人擄到異地去。後來，叛道的猶大國也在公元前607年被迫喝下耶和華烈怒之杯，像醉漢一樣東倒西歪地被擄到巴比倫去。（賽51:17-23）68年後，巴比倫（「示沙克王」）因為殘害上帝的子民，同樣要喝下上帝這個憤怒的杯。（耶25:15-29）

聖經把具有象徵意義的「大巴比倫」比做一個喝醉的娼妓。她手中拿著金杯，「盛滿了可憎之物和她淫亂的穢物」。除了地上的人喝醉了她「淫亂的酒」，她也「喝醉了聖民的血和耶穌的見證人的血」。大巴比倫荒淫無度，終必永遠滅亡。（啟17:1-6,16；14:8；18:8；見大巴比倫）