對私生活懷有平衡的看法
人們希望享有私生活的原因既繁多又複雜。青少年渴望私生活可能是要表現獨立精神。有些人想把自己的經濟情況保密。受過愛滋病檢驗的人往往關心檢驗的結果是否列為私人祕密。許多人則希望有個安靜、私下的環境以便沉思。
需要私生活的時候
面對困難環境的人會極之重視獨處的時刻。據日本東京一位名叫陽子的少婦說，這樣的私人時刻非常重要，可以幫助她應付事態。例如，有一天，肉店把她所訂購的東西送來，她的家姑接收了，卻把整隻雞拋入垃圾桶裡，使陽子十分難過。陽子聲稱，日復一日地面對這類的事，使她認為享有私生活的時間乃是無價之寶。
在獨處時靜靜思考事情可以助人看出應當採取什麼正確的途徑。聖經明智地勸諭說：「你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。」（詩篇4:4）詩篇執筆者進一步說：「我的心（「腎」，《新世》）在夜間也警戒我。」（詩篇16:7）當他在夜間思考時，他的「腎」或最深的感情會糾正他。
基督教的創立者耶穌基督非常重視私生活。他獲知表兄施洗約翰被斬首的死訊之後，「就上船從那裡獨自退到野地裡去。」（馬太福音14:13）此外，他在受死的前夕曾抽出時間獨自禱告。（馬太福音26:36-47）在較早時候，他教訓門徒說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。」——馬太福音6:6。
有保持平衡的必要
可是，雖然我們需要私生活，但對之過於強調也能造成難題。《美國百科全書》說：「太多或太少的私生活都能造成不平衡的情況，以致嚴重地危害到個人的福利。」怎會如此呢？
在加拿大，環繞住宅的二呎高籬笆被人改成六呎高以期提供更高程度的私生活。結果如何？鄰舍間親切地互相招呼之舉不再有了。更加極端的例子是，有一家人遷往曠野以求遠避別人。那對夫婦只讓兒女通過函授學校去進修。但很不幸的是，夫婦的婚姻破裂，兒女大吃苦頭，因為他們沒有學得謀生的本領。
選擇離群索居是不智的。人需要合群。我們大家都需要別人的鼓勵和幫助。聖經有句箴言說：「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」——箴言18:1。
在這方面，耶穌曾表現堪作模範的平衡。經過一段特別吃力的工作時期之後，耶穌認為門徒需要有點私人時間，因此他說：「你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。」可是，群眾卻先行趕到那裡等待他們前來。耶穌的反應如何？他「就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般；於是開口教訓他們許多道理。」不錯，耶穌以幫助別人為先務。——馬可福音6:31-34。
需要尊重別人的私生活
然而，關懷別人應該保持適當的限度。觀賞水上的漣漪令人心曠神怡，但滔天巨浪卻會造成災禍。對別人表示關懷是好的，但過度管別人的私事卻能使交誼中斷。聖經明智地忠告說：「你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。」——箴言25:17。
偶然作一次友誼探訪好比可喜的漣漪，但行之過度卻能使別人在心理上築起一道防波堤，以抵禦那不斷探訪的巨浪。挨家閒遊的無聊探訪很易撒下說長道短和散播謠言的種子。你若期望別人尊重你的私生活，就必須同時尊重別人的私生活，制止自己的舌頭不發出令人難堪的私人問題和閒話。
聖經警告說：「你們中間卻不可有人因為……好管閒事而受苦。」（彼得前書4:15）論到第一世紀有些好管閒事的人，一位有教養的基督徒寫道：「並且他們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。」——提摩太前書5:13。
私生活的前景如何？
「我要享有私生活，躲在隱蔽的角落。但願甚至上帝也把我遺忘，」英國詩人白朗寧(Robert Browning)寫道。可是，絕對的私生活只是海市蜃樓而已。中國有句老話說：「天知、地知、你知、我知。」基督的使徒保羅也寫道：「原來萬物，在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」——希伯來書4:13。
與其希望被上帝所遺忘，我們應當因為仁愛的造物主對我們關懷備至而深感欣幸！既然造物主是我們的生命之源，被他遺忘便會導致喪失生命了。（詩篇36:9；73:27,28）但是，耶和華對我們的關懷並不是強制執行的；他不會監視我們的一切行動，以期找出我們的過錯。他的道說：「他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。」——詩篇103:10,13。
家人和朋友一方面容許我們享有相當程度的私生活，同時也對我們表現仁愛關懷，那是多麼令人愉快的事！的確，以平衡的方式享受私生活是最合理想的。
上帝提出應許，在以耶穌基督為王的政府統治之下，所有人都會互相關懷。（但以理書2:44；啟示錄21:4）但在同一時候，各人都了解到別人有時會有獨處的需要，以便專心研讀、沉思和禱告。屆時彌迦先知的預言將會在最完滿的意義上獲得應驗：「人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。」——彌迦書4:4。
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「你們中間不可有人因為……好管閒事而受苦」
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以平衡的方式享受私生活的時候已臨近了