「行走正直的路」

先知以賽亞說：「義人必亨通，因為他們必能享受自己工作的成果」；「義人的路是正直的」。（以賽亞書3:10；26:7）因此，我們的言行要結出美好的成果，就得做上帝認為是對的事。

可是，我們該怎麼走正直的路呢？走正直的路為人帶來什麼福分呢？我們符合上帝的正義標準，怎樣也能造福別人呢？在聖經的箴言第10章，古代以色列國的所羅門王曾經對比義人和惡人的言行，正好回答了上述的問題。在箴言第10章，所羅門王提到「義人」共13次，其中9次載於15到32節的經文。現在，且看看箴言10:15-32怎樣激勵我們行走正直的路。a

「持守管教」

所羅門王指出正義的價值，說：「財物是富有人的堅城，貧窮叫寒微的人敗亡。義人的工作帶來生命，惡人的物產釀成罪責。」——箴言10:15,16。

在這個無常的世界裡，財物多多少少能保障人，就像堅城能保護城內的居民一樣。窮人如果屋漏兼逢夜雨，處境就苦不堪言了。（傳道書7:12）可是，睿智的所羅門王所說的，也可能是貧富共有的危險。富人也許以為財物真的是「安穩的高牆」，以致過度倚賴錢財。（箴言18:11）另一方面，窮人也許以為窮困潦倒，就毫無希望。一貧一富，兩種心態，都忽略了在上帝眼中建立好名聲。

另一方面，義人不論貧富，他的工作都帶來生命。因為他無論擁有什麼，都感到知足。他不管自己的經濟狀況怎樣，都跟上帝保持親密的關係。貧窮也好，富有也好，義人現在都能過快樂的生活，將來還有永生的希望。（約伯記42:10-13）惡人即使富有，也毫無益處。因為惡人漠視上帝的旨意，不懂得善用金錢的價值。他的財富往往誘使他犯罪，過糜爛的生活。

所羅門王繼續說：「持守管教是生命之路，離棄責備就使人迷途。」（箴言10:17）一位聖經學者認為這句話可以有兩種理解。一種理解是，義人持守管教，追求正義，就是走在生命之路上了。反過來說，離棄責備的人卻容易誤入歧途。另一種理解是，持守管教的人因為立下好榜樣，就引導別人走生命之路，離棄責備的卻把別人也引入歧途。無論我們怎樣理解這節經文，重要的是我們要持守管教，不要離棄責備！

以愛代恨

接下來，所羅門王說了兩句意思相近，彼此呼應的箴言。他說：「掩飾仇恨的，嘴裡撒謊。」有些人也許對別人心存恨意，卻花言巧語，虛偽討好，掩飾自己的仇怨，這種人就是「嘴裡撒謊」。睿智的所羅門王補充說：「說人壞話的，實在愚昧。」（箴言10:18）有些人不介意公開自己的仇怨，誣衊所憎恨的人。這樣做是愚昧的，因為壞話總不能改變對方的真正為人。明辨是非的人不難看出謠言的惡意，於是對造謠者的印象大打折扣。這樣，造謠生事的人可說是害人終害己了。

義人不撒謊，也不毀謗人。上帝吩咐以色列人說：「不可心裡懷恨弟兄。」（利未記19:17）耶穌也勸戒人說：「總要愛你們的仇敵，為迫害你們的人禱告。這樣，你們就能做你們天父的兒子了。」（馬太福音5:44,45）因此，我們以愛代恨，不是好得多嗎？

「約束嘴唇」

睿智的所羅門王勸人要慎言。他說：「多言多語，難免犯錯；約束嘴唇，才算睿智。」——箴言10:19。

「愚蠢人多言多語。」（傳道書10:14）「愚人的口湧出愚昧。」（箴言15:2）當然，愛說話的人不一定是愚蠢人。可是，多言多語的人比較容易說長道短，散播謠言倒是真的！請想想，多少人的名譽被毀，多少人的關係緊張，多少人的身心受傷，不就是因為一句莽撞話而引起的嗎？難怪聖經說：「多言多語難免犯罪。」（箴言10:19，現代中文譯本）再說，凡事喋喋不休，說個沒完沒了的人，難免令人厭煩。願我們都不要多言多語。

約束嘴唇的人行事睿智，因為他不單不說謊話，還事事三思，慎言慎行。他深愛耶和華的標準，渴望造福別人，所以他總會先想想自己的話對人有什麼影響。他說話仁慈體貼，深思熟慮，務求自己的話對人有益，使人聽著舒服。他說話得體，恰如其分，就像「金蘋果放在雕花的銀器上」。——箴言25:11。

「常常牧養多人」

接著，所羅門王說：「義人的舌如同純銀，惡人的心所值無幾。」（箴言10:20）義人的話純淨，像經過精煉的純銀一樣，毫無雜質。耶和華的僕人把聖經裡拯救生命的知識傳授給人，他們的話就如同純銀一樣。耶和華是偉大的導師，他教育他的百姓，「使［他們］的舌頭像受過教導的人一樣，懂得用良言回答疲乏的人」。（以賽亞書30:20；50:4）義人傳播聖經的真理，他們的舌頭就像純銀一樣寶貴。在誠心正意的人看來，惡人的心計毫無價值，義人的話卻是金玉良言，價值非凡！讓我們滿腔熱誠地向人宣講上帝的王國和他奇妙的作為。

義人總能造福身邊的人。「義人的嘴常常牧養多人，愚人因心中不智而死亡。」——箴言10:21。

義人的嘴怎樣「牧養多人」呢？在希伯來語裡，「牧養」使人想起古代的牧人照顧羊群，細心引領和餵養綿羊。（撒母耳記上16:11；詩篇23:1-3；雅歌1:7）義人也引領別人行走義路，他的話滋養人心，令人舒暢。結果，別人現在的生活更愉快，更稱心，將來還有永生的希望。

愚人又怎樣呢？他心中不智，動機不良，做事罔顧後果。愚人一意孤行，為所欲為，結果自討苦吃。義人救己也救人，心中不智的人卻連自己的性命也保不住。

棄絕無恥放縱的生活

人的好惡往往反映他的真性情。所羅門王的箴言闡明了這一點。他說：「愚昧人把無恥之舉當做玩耍，明辨事理的人卻要追求智慧。」——箴言10:23。

有些人認為無恥放縱的生活無傷大雅，不過是好玩的事罷了。他們既不覺得要向上帝負責，也不承認自己走的是歪路歧途。（羅馬書14:12）他們的想法全歪曲了，甚至認為人做什麼壞事，上帝也視而不見。他們的所作所為等於說：「沒有耶和華。」（詩篇14:1-3；以賽亞書29:15,16）這樣的人實在愚不可及！

另一方面，明辨事理的人看出，無恥放縱的生活絕不是鬧著玩的。這種生活令上帝不悅，破壞人與上帝的友誼。無恥的行為殘害人的身心，使人失去自尊，家庭破裂，屬靈的生命盡毀。這樣的行徑多麼愚昧！因此，明智之舉是棄絕無恥放縱的生活，熱愛智慧，就像我們深愛親人一樣。——箴言7:4。

在穩固的根基上建造人生

所羅門王指出，我們必須把人生建基於正確而穩固的根基上。他說：「惡人害怕的事偏偏臨到，義人渴望的事必蒙應允。狂風一吹過，惡人就消失；義人的根基，卻萬世長存。」——箴言10:24,25。

惡人也許令人害怕，但到頭來，惡人害怕的事卻偏偏臨到惡人身上。這種人的一生沒有建基於正義的原則，就像根基不穩的樓房一樣。狂風一吹，就倒塌了。不錯，惡人一受到壓力，就馬上垮下來。另一方面，義人卻像耶穌的比喻中那個睿智的人。耶穌說：「一個睿智的人，把房子建在磐石上。雨打，水沖，風吹，衝擊房子，房子卻不倒塌，因為根基建在磐石上。」（馬太福音7:24,25）義人的思想和行為都牢牢地建基於敬神的原則，因此他的立場堅定不移。

睿智的所羅門王進一步對比義人和惡人之前，言簡意賅地說：「牙齒怕醋，眼睛怕煙，差人做事的最怕懶人。」（箴言10:26）牙齒怕醋，因為醋酸使牙齒敏感難受；眼睛怕煙，因為煙刺痛眼睛。同一個道理，要是你差懶人為你辦事，只會令你又氣又惱，蒙受損失。

耶和華的道路保護人

所羅門王繼續說：「敬畏耶和華的，日子加添；邪惡人的歲月，必被截短。義人的期待帶來歡喜，惡人的希望終歸破滅。」——箴言10:27,28。

義人遵從敬神的原則，盡力在思想和言行方面取悅耶和華。上帝對義人關懷備至，只要是正當的願望，他都讓義人如願以償。相反，惡人心中沒有上帝，漠視正義的標準，所以他們的希望即使暫時得以實現，最後也只是一場空。由於惡人過著糜爛而邪惡的生活，他往往不是因病早死，就是因暴行而死於非命。到惡人死的時候，他的一切希望都破滅了。——箴言11:7。

所羅門說：「耶和華的道路保護無過的人，作惡犯罪的人卻必敗落滅亡。」（箴言10:29）在這節經文裡，耶和華的道路不是指基督徒的人生路，而是指上帝所行的事，指他怎樣待人。摩西曾說：「他是磐石，所做的完美無瑕，所行的盡都公正。」（申命記32:4）上帝所行的盡都公正，所以義人終得平安，惡人卻必敗亡。

耶和華像堅固的堡壘一樣保護他的百姓。「義人千秋萬世也不動搖，惡人卻不能在地上久居。義人的口結出智慧的果實，說虛妄話的舌頭必被割斷。義人的嘴有恩，惡人的口虛妄。」——箴言10:30-32。

毫無疑問，義人行走正直的路，必大得福樂。「耶和華所賜的福使人富足，並不加添痛苦。」（箴言10:22）因此，願我們都認真地按敬神的原則處世為人。讓我們約束嘴唇，善用舌頭，用聖經裡拯救生命的真理來滋養別人，引領他們行走正直的路。

［腳注］

［第26頁的圖片］

我們的舌頭能像「純銀」一樣寶貴