言詞婉轉而堅定

言行得體的人，懂得怎樣跟別人相處，不會不必要地開罪別人。他曉得在適當時候說適當的話，但絕不會顛倒是非、歪曲事實。我們不應該把說話婉轉得體與懼怕人混為一談。——箴言29:25。

聖靈的果實是言行得體的最好基礎。有愛心的人不想觸怒別人，只想伸出援手；仁慈而溫和的人待人接物和藹可親；愛好和平的人力求促進和睦；堅忍的人即使受到粗暴不仁的對待，仍能心平氣和。——加拉太書5:22,23。

不過，無論我們怎樣傳講聖經的信息，總會有些人憤然拒絕聆聽。在公元1世紀，大部分猶太人都心地邪惡。對他們來說，耶穌就是「一塊絆腳石，一塊使人失足的磐石」。（彼得前書2:7,8）耶穌談到他宣揚王國的工作時，說：「我來是要在地上點起火來。」（路加福音12:49）接受耶和華的王國信息，意味著承認創造主的至高統治權，難怪人們至今仍然為王國信息爭論不休。許多人聽到上帝的王國將要鏟除現行的邪惡制度，就感到不悅。雖然這樣，我們仍要服從上帝，繼續向人傳道。但我們傳講王國信息的同時，要緊記聖經的忠告：「只要自己做得到，就要盡力跟所有人和睦相處。」——羅馬書12:18。

作見證時 我們可以在許多場合向人談及自己的信仰。除了在傳道的時候，我們還可以抓緊其他機會，向親戚、同事、同學作見證。在這些場合，我們也必須留意自己的話是否婉轉得體。

我們傳講王國信息時，說話要是叫聽者覺得我們在教訓他們，就會惹人反感。如果對方沒有請求幫助，甚至認為根本沒有這樣的需要，我們卻暗示他要接受糾正，他自然會生氣。我們怎樣才能避免使聽者產生上述錯覺呢？方法之一是學會談話的技巧。

要用別人感興趣的話題打開交談的機會。如果對方是你的親戚、同事或同學，你也許已經知道他對什麼感興趣。即使大家素不相識，你也可以跟對方談論一則新聞。這類話題通常是大眾所關心的。你逐戶傳道時，要留心觀察。如果屋裡有小孩，不妨跟住戶談談他的小孩，問問他們的學業和健康狀況。住戶應門時，要留心聆聽他的話。你能從中得知，你起初就他的興趣和觀點所作的推斷是否正確，以及你怎樣才能有效地向他作見證。

在交談過程中，要提出聖經的觀點，引述聖經書刊的評論，但千萬不要自己說個不停。如果住戶願意，不妨請他表達意見。（傳道書3:7）要留心聆聽他的觀點和意見。你會從中取得一些有用的資料，知道怎樣說話才不致令對方反感。

你說話之前，要想想聽者可能有什麼反應。箴言12:8讚揚「口中睿智」的人。這裡譯做「口中睿智」的希伯來語詞組含有洞悉事理、深思熟慮的意思。因此，「睿智」是指人說話謹慎，三思而行。睿智的人行事明智，想清楚才說話。箴言12:18警戒人，「說話不慎的如刀刺人」。我們就算要為聖經真理辯護，也用不著觸怒別人。

恰當的措辭可以防止不必要的心理障礙產生。如果聽者對聖經有成見，你大可以採用別的說法，例如「一部聖典」或「一本以2000多種語言印行的書」。你引用聖經之前，不妨先問問對方對聖經的看法，然後在談話中回應他的話。

言詞婉轉得體，牽涉到說話切合時宜。（箴言25:11）你未必同意對方的話，但也無須就他那些不符合聖經的觀點一一跟他爭辯。不要試圖一次就把所有事傾箱倒篋說出來。耶穌對門徒說：「我還有很多事要告訴你們，只是你們目前承擔不了。」——約翰福音16:12。

如果對方說得對，就要誠懇地稱讚對方。即使住戶好爭辯，你仍能就他的某個觀點稱讚他。使徒保羅跟雅典亞略巴古的哲學家談話時，向他們表示讚賞。當時這些哲學家正「跟他爭論」。保羅怎樣申述才不致冒犯他們呢？早些時候，保羅留意到雅典人造了許多神壇。他非但沒有譴責他們崇拜偶像，反而稱讚他們的虔誠。他說：「我看你們事事都似乎比別人更敬畏神明。」保羅這番婉轉得體的話，使他有機會傳講上帝的信息。結果，有些雅典人成為了信徒。——使徒行傳17:18,22,34。

即使對方提出異議，你也無須激動。要保持心平氣和，不妨想想對方的異議怎樣揭示了他的想法。你可以謝謝他表達自己的看法。要是他突然表示：「我有自己的宗教」，那該怎麼辦呢？你可以婉轉地問他：「你自小就已經很虔誠嗎？」他回答後，你可以說：「你認為將來人人都會信奉同一宗教嗎？」這個問題也許能打開交談的機會。

我們不亢不卑，就能說話婉轉得體。我們堅信耶和華萬無謬誤，他的話語真實可靠，我們可以滿懷信心地跟人談論這些事。然而我們沒有理由自以為義。（傳道書7:15,16）我們慶幸自己能夠認識真理，享有耶和華所賜的福分。我們也深知，我們蒙上帝悅納，不是由於我們的行為正義，而是由於上帝的分外恩典和我們對基督的信心。（以弗所書2:8,9）我們知道，我們要「不斷察驗自己是不是持守著信仰，不斷驗明自己到底是怎樣的人」。（哥林多後書13:5）我們一面向人指出他們要聽從上帝的吩咐，一面也謙卑自抑、身體力行。我們沒有權審判別人。耶和華「把審判的事全都交給兒子」，我們人人都要在耶穌的審判座前，照自己所行的受審。——約翰福音5:22；哥林多後書5:10。

跟家人和基督徒同工相處時 言行得體標誌著聖靈的果實。我們不但傳道時要言行得體，跟家人相處時也要避免出言不遜。我們愛人如己，就會顧及別人的感受。當以斯帖王后要向不信上帝的丈夫陳明有關耶和華僕人的事時，她尊重丈夫，也深明事理。（以斯帖記第3－8章）有時面對不信主的家人，與其申明自己的信仰，不如機巧地以自己的品行顯明真理對人的益處。——彼得前書3:1,2。

同樣，雖然我們跟信徒同工很熟，但這不等於我們可以直話直說、熟不拘禮。我們不該自我推想，既然對方是成熟的基督徒，他們是不會介意的。我們也不應該替自己辯解說：「我的為人就是這樣。」如果我們發覺自己說話經常得罪人，就應該決心改正過來。基督徒既然「熱切地彼此相愛」，我們就該善待「彼此親如一家」的信徒同工。——彼得前書4:8,15；加拉太書6:10。

向聽眾發表演講時 弟兄在講台上發表演講時，也要言詞得體，顧及聽者的感受。聽眾背景各異，處境不一，屬靈情況也不大相同，有的可能頭一次參加聚會，有的可能正處於逆境，是講者不知道的。講者怎樣做才不致令聽眾反感呢？

我們要記住使徒保羅給提多的忠告：「不要誣衊人……要通情達理，待誰都要溫溫和和的。」（提多書3:2）世人很喜歡使用有鄙視意思的俗稱來叫其他種族、語言、國籍的人，我們千萬不要效尤。（啟示錄7:9,10）要坦誠地向人闡述耶和華的吩咐，說明聽從這些吩咐有什麼益處。要小心避免貶斥他人，指責他們沒有切實遵行耶和華的吩咐，相反，要勉勵所有人辨明上帝的旨意，努力取悅他。連同親切而誠懇的稱讚，勸告就會更入耳。我們應當彼此相愛，要讓你的話和語氣洋溢弟兄的溫情。——帖撒羅尼迦前書4:1-12；彼得前書3:8。