全心信賴耶和華

至高的主宰耶和華啊，你是我的希望；我自幼就信靠你。——詩篇71:5

1．牧童大衛面對什麼挑戰？

非利士巨人歌利亞差不多有3米那麼高！難怪以色列軍中人人畏縮不前。一連幾個星期，歌利亞早晚都來向以色列軍隊罵陣，叫他們派一個戰士出來跟他決鬥。最後，有人接受了挑戰；但他不是士兵，而是牧童大衛。大衛個子不高，站在巨人歌利亞面前，就更顯得矮小。事實上，大衛的體重可能還比不上歌利亞的盔甲和武器！儘管如此，大衛仍挺身迎戰歌利亞，因而成了勇氣的不朽象徵。（撒母耳記上17:1-51）

2,3．（甲）為什麼大衛能信心十足地迎戰歌利亞？（乙）要更加信賴耶和華，我們可以採取哪兩個步驟？

² 為什麼大衛有這麼大的勇氣呢？請看看大衛後來寫的話：「至高的主宰耶和華啊，你是我的希望；我自幼就信靠你。」（詩篇71:5）大衛年幼時已全心信賴耶和華。他面對歌利亞的時候說：「你來攻擊我，是靠刀劍、長矛、標槍，但我來攻擊你，是奉萬軍之主耶和華的名。他就是你所辱罵的以色列軍隊的上帝。」（撒母耳記上17:45）歌利亞依仗自己力大如牛、全副武裝，大衛則全心信賴耶和華上帝。既然宇宙的至高主宰支持大衛，大衛還有什麼理由懼怕區區凡人呢？哪怕敵人身材高大，盔甲齊全，都不足為懼。

³ 你讀到上述記載時，是否渴望自己能像大衛一樣全心信賴耶和華呢？當然，我們都渴望能像他一樣。要更加信賴耶和華，我們可以採取兩個步驟。第一，是掃除妨礙人信賴上帝的一個常見障礙；其次，是要明白信賴耶和華到底意味著什麼。現在讓我們來看看。

掃除障礙

4,5．為什麼許多人覺得很難信賴上帝？

⁴ 什麼事會妨礙人信賴上帝呢？一個常見的障礙是，人們不明白世上為什麼苦難重重。許多人常聽說上帝是一切苦難的根源。例如，當悲劇發生時，教士可能說受害者是「蒙主寵召」。不少宗教領袖告訴信眾：上帝預先安排了一切，世上的所有悲劇和惡行都是注定的。許多人因而認定上帝鐵石心腸，自然很難信賴他。撒但千方百計散布這些「邪靈的教訓」，好弄瞎不信的人的心眼。（提摩太前書4:1；哥林多後書4:4）

⁵ 撒但是上帝的大仇敵，自然不希望人信賴耶和華，不希望人知道世人受苦的真正原因。就算我們從聖經知道了真相，撒但也希望我們忘記。因此，不時回顧一下世人受苦的三個基本原因是好的。這樣，我們就會記得生活的煩惱並非源自上帝，並繼續信賴他。（腓立比書1:9,10）

6．彼得前書5:8指出，人受苦的一個原因是什麼？

⁶ 耶和華的忠僕之所以受苦，一個原因是撒但想破壞我們對上帝的忠義。撒但曾試圖迫使約伯放棄忠義，但沒有得逞。雖然如此，撒但至今仍不肯罷休。撒但正統治這個世界，千方百計要「吞噬」耶和華的忠僕，我們全都是他想吞噬的對象！（彼得前書5:8）撒但希望我們不再事奉耶和華，因此挑起事端，迫害我們。受人惡待固然不好受，但我們有充分理由要忍耐到底。如果我們堅忍不拔，就能證明撒但說謊，叫耶和華的心歡喜。（約伯記2:4；箴言27:11）我們靠著耶和華所賜的力量，能忍受迫害，就會更加信賴他。（詩篇9:9,10）

7．加拉太書6:7指出人受苦的另一個原因是什麼？

⁷ 人受苦的另一個原因，跟以下的定律有關：「人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書6:7）人往往因為抉擇錯誤，種下禍因，而收到苦果。例如，一些人魯莽駕駛，結果造成交通意外。一些人喜歡吸煙，結果得了心臟病或肺癌。一些人放縱情慾，結果破壞婚姻、喪失自尊、染上性病或意外懷孕。有些人作了錯誤的決定，自食其果，卻把痛苦歸罪於上帝。（箴言19:3）

8．傳道書9:11指出人受苦的原因是什麼？

⁸ 傳道書9:11指出人受苦的第三個原因，說：「我在天日之下回頭細看，見跑得快的不一定奪標，勇士不一定戰勝，有智慧的不一定得糧，有悟性的不一定致富，有知識的不一定蒙恩；因為人人的經歷，都在乎時間和不能預見的遭遇。」人遭遇不幸，有時純粹是因為在「錯誤」的時間出現在「錯誤」的地點而已。不論智愚貴賤，人人都有可能出乎意料地遭遇禍患或死亡。舉個例，在耶穌的日子，耶路撒冷有一座塔樓倒塌，壓死了十八個人。耶穌說，這些人並不是因為犯了什麼罪而遭受上帝懲罰。（路加福音13:4）我們絕不該把這類不幸的事情歸咎於上帝。

9．關於人為何受苦，許多人不明白什麼？

⁹ 明白人受苦的原因十分重要。不過，有件事仍叫許多人大惑不解，那就是：為什麼耶和華上帝容許人受苦呢？

耶和華為什麼容許人受苦？

10,11．（甲）羅馬書8:19-22說，「受造的眾生」受制於什麼景況？（乙）誰叫眾生受制於徒勞的景況？為什麼這樣說？

¹⁰ 使徒保羅寫給羅馬信徒的一段話，幫助我們明白這個重要的問題。保羅說：「受造的眾生都在熱切等待上帝的眾子顯露出來。受造的眾生受制於徒勞的景況，不是出於自願，而是由於上帝讓眾生受制於這種景況。不過，眾生仍然有希望，就是受造的眾生都獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女榮耀的自由。我們知道，受造的眾生都一同痛苦呻吟，直到現在。」（羅馬書8:19-22）

¹¹ 讓我們來分析一下這段經文的含意。首先，有一點很重要：是誰叫眾生受制於徒勞的景況呢？不是撒但，也不是亞當，而是上帝。但經文表示，上帝讓眾生受制於這種景況的同時，還讓眾生有希望。上帝使忠心的人有希望最終獲得釋放，「不再受腐敗所奴役」。無論是亞當還是撒但，都絕對不能提供這樣的希望，只有上帝才能。雖然上帝容許眾生處於徒勞的情況，但眾生絕非沒有希望。

12．有人認為「受造的眾生」指的是什麼？「受造的眾生」其實指什麼？為什麼？

¹² 那麼，「受造的眾生」指的是什麼呢？有人說，「受造的眾生」指的是所有生物，包括動植物在內。不過，動植物有希望「得享上帝兒女榮耀的自由」嗎？當然沒有。（彼得後書2:12）可見，「受造的眾生」指的只是人類而已。由於始祖在伊甸園反叛上帝，人類深受罪和死亡所影響，因而極需希望。（羅馬書5:12）

13．人類始祖在伊甸園反叛上帝，造成什麼惡果？

¹³ 人類始祖反叛上帝，到底造成什麼惡果呢？保羅說，人類從此受制於「徒勞的景況」。a一本參考書說，翻作「徒勞的景況」的希臘語詞，含有「物件沒有按其設計目的發揮功用」的意思。耶和華上帝本把人類設計成身心完美，可以永享生命，並希望他們同心同德，照料地上的樂園。但現在呢？人生匆匆而過，苦多樂少。約伯說得沒錯：「人從婦人而生，壽命短促，飽受煩擾」。（約伯記14:1）人類確實受制於徒勞的景況！

14,15．（甲）為什麼說耶和華對人類所作的判決是公正的？（乙）為什麼保羅說受造的眾生受制於徒勞的景況「不是出於自願」？

¹⁴ 現在，我們要考慮的關鍵問題是：為什麼「審判全地的主」容許世人的生活充滿痛苦煩惱呢？（創世記18:25）他這樣做公正嗎？不要忘記人類的始祖做了什麼事。他們背叛上帝，就等於站在撒但那一方，對耶和華的至高統治權是否正當提出質疑。撒但暗示，人不理會耶和華，在背棄上帝的邪靈指引下生活，自己統治自己會更好。亞當夏娃背叛上帝，等於表態支持撒但的說法。耶和華對亞當夏娃的判決，其實是按照他們的意願，讓他們在撒但的控制下統治自己。上帝容許世人受制於徒勞的景況，但同時向他們提出希望。試問還有什麼判決比這更公正呢？

¹⁵ 當然，受造的眾生受制於徒勞的景況，「不是出於自願」。我們生來就受罪和腐敗所奴役，沒有任何選擇的餘地。可是，耶和華讓亞當夏娃在有生之年產生後代，這是上帝憐憫人類的表現。我們雖然是亞當夏娃的後代，受制於罪和死亡，卻有機會選擇行事跟亞當夏娃不同。我們可以選擇聽從耶和華，看出他的至高統治權既公義又完美，而世人自己統治自己帶來的，只有痛苦煩惱，於人毫無益處。（耶利米書10:23；啟示錄4:11）此外，人類受著撒但的控制，情況就更雪上加霜。人類的歷史證明這些話一點不假。（傳道書8:9）

16．（甲）為什麼我們可以肯定耶和華絕不是世上苦難的根源？（乙）耶和華本著愛心向他的忠僕提出什麼希望？

¹⁶ 毫無疑問，耶和華有充分理由容許人類受制於徒勞的景況。這是不是說，我們受制於徒勞的景況是上帝的錯呢？是不是上帝令我們受苦呢？請想想，法官向罪犯作出公平的判決。罪犯服刑期間，也許吃了不少苦頭。可是，他能因此埋怨法官，說法官令他受苦嗎？這樣說公道嗎？當然不公道。再說，耶和華絕不是惡事的根源。雅各書1:13說：「上帝既不能被惡事考驗，他自己也不用惡事考驗人。」我們也不要忘記，耶和華對人類始祖作出判決的同時，也向人提出了希望。他本著愛心作出安排，使亞當夏娃那些忠於上帝的後代有希望擺脫徒勞的景況，「得享上帝兒女榮耀的自由」。到時，他們不用擔心受造的眾生會再次受制於這種痛苦的景況。耶和華處事公正，將充分證明他的至高統治權是正當的，這一點沒有人能再提出異議了。（以賽亞書25:8）

17．我們回顧人受苦的種種原因後，應該作出什麼結論？

¹⁷ 我們回顧了人類受苦的種種原因，還有理由因人間疾苦而埋怨上帝，或者不信賴他嗎？恰恰相反，我們無疑跟摩西有同感，他說：「［耶和華］是磐石，所做的完美無瑕，所行的盡都公正。他是信實的上帝，大公無私，又正義又正直。」（申命記32:4）讓我們不時沉思人受苦的原因，一再提醒自己。這樣，當我們面對考驗的時候，就能抗拒撒但，不致懷疑上帝。那麼，文章起頭提到的第二個步驟又怎樣呢？信賴耶和華到底意味著什麼呢？

信賴耶和華意味著什麼？

18,19．什麼經文鼓勵我們信賴耶和華？有些人誤以為信賴上帝是什麼意思？

¹⁸ 上帝的話語敦促我們說：「你要全心信賴耶和華，不可依靠自己的聰明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。」（箴言3:5,6）這番話既美妙動人，又令人安心。毫無疑問，全宇宙沒有誰比我們親愛的天父更信實可靠。不過，箴言這段話聽起來簡單，做起來卻不那麼容易。

¹⁹ 許多人誤會了信賴耶和華的意思。有些人認為，信賴上帝只是一種感覺，一種因信仰上帝而在心中油然而生的幸福之感。有些人則認為，信賴耶和華的意思是人可以期望上帝保護自己，一切問題都馬上迎刃而解，生活毫無憂慮，一帆風順。但這些想法都是毫無根據的。信賴上帝不只是一種感覺，也不是空想。我們對上帝的信賴，牽涉到經過深思熟慮所作的決定。

20,21．信賴耶和華意味著什麼？請舉例說明。

²⁰ 請留意箴言3:5怎麼說。經文把信賴耶和華跟依靠自己的聰明作對比，暗示人不能既信賴上帝又依靠自己。這是不是說，上帝不許我們運用自己的才智呢？不是的。耶和華賦予我們才智，自然期望我們善用才智來敬奉他。（羅馬書12:1）問題是，我們作決定時信賴 誰呢？當發現自己的想法跟耶和華不同的時候，我們會承認自己的才智遠不如上帝的卓越，想法遠不如上帝的高明嗎？（以賽亞書55:8,9）我們信賴耶和華，就會留意上帝的想法，讓他指引我們。

²¹ 且舉個例。一家人在小汽車裡，父母在前座，孩子在後座。開車的是父親。假如旅途中遇到了問題，例如該走哪條路，天氣變壞或交通不暢順，信賴父母的乖孩子會怎樣做呢？他會在後座大喊大叫，指揮父親怎樣開車，教他走哪條路嗎？他會懷疑父母的決定是否正確嗎？父母叫他一路上都要繫好安全帶，他會不聽嗎？當然不會。儘管父母是不完美的，聽話的孩子卻會信賴父母，知道無論發生什麼事，父母都有辦法應付。既然天父耶和華是十全十美的，當我們遇到困難時，不是更應該全心信賴他嗎？（以賽亞書30:21）

22,23．（甲）為什麼我們面對困難時應該信賴耶和華？我們怎樣做就表明自己信賴他？（乙）接著的文章會論述什麼？

²² 箴言3:6指出，我們應該在「所行的一切事上」都留意耶和華，不應該只在面對困難的時候才這樣做。因此，我們在日常生活中所作的大小決定，都應該反映出對上帝的信賴。遇到問題時，我們不應該驚慌、絕望，也不應該拒絕接受耶和華在有關方面所提出的指引。我們應該把考驗看做機會，表明自己擁護耶和華的至高統治權，證明撒但說謊。另一方面，我們也可以藉機會培養順服和其他美德，好使耶和華的心歡喜。（希伯來書5:7,8）

²³ 不論前頭有什麼障礙，我們都可以用行動來表明自己信賴耶和華。我們向耶和華禱告，以聖經為指南，並向他地上的組織尋求指引，就表明自己信賴上帝。可是，我們在困苦中可以實際做些什麼事，以表明自己信賴耶和華呢？下一篇文章會論述這件事。

［腳注］

你學到什麼？

• 大衛怎樣表明自己信賴耶和華？

• 人受苦的三個原因是什麼？為什麼不時回顧一下是好的？

• 耶和華向人類作出什麼判決？為什麼上帝這樣判決是公正的？

• 信賴耶和華意味著什麼？

［第8頁的圖片］

大衛全心信賴耶和華

［第10頁的圖片］

耶穌指出，耶路撒冷的塔樓倒塌不是出於耶和華