耶和華的話語是活的
雅歌經文選講
「我的心上人在女子中，宛如百合在刺草裡。」「我的情郎在男子中，好像蘋果樹在森林裡。」「那個女子是誰呢？她顧盼如晨曦，美麗如圓月，純潔如豔陽」。（雅歌2:2,3；6:10）這些節錄自聖經雅歌的經文多麼優美動人！雅歌是一首詩歌，意味深長，文筆流麗，堪稱最優美絕倫的歌。（雅歌1:1）
雅歌是古代以色列王所羅門執筆的，成書時間約莫是公元前1020年，也是所羅門王在位四十年間的早段時期。雅歌描寫一個牧羊人與一個叫做「書拉密少女」的鄉村姑娘的愛情故事。歌中也提過書拉密少女的母親和兄弟、「耶路撒冷的女子［宮女］」，以及「錫安的女子［耶路撒冷的婦女］」。（雅歌1:5；3:11）對讀者來說，要辨別歌中對話的人物並不容易，但只要想想對話的內容，就能分辨各人了。
雅歌是上帝話語的一部分，歌中載有的信息在兩方面深具價值。（希伯來書4:12）首先，雅歌教導我們男女之間何謂真愛。第二，雅歌闡明耶穌基督與受膏基督徒會眾之間存有怎樣的愛。（哥林多後書11:2；以弗所書5:25-31）
不要挑動我的愛情
「願他以嘴親我，因你流露的愛意勝過美酒。」（雅歌1:2）雅歌以一個謙卑的鄉村姑娘的這番話起頭。這個少女當時被帶到所羅門王的營地裡去。她怎會在王的營裡呢？
她說：「我的同母兄弟向我發怒，差我去看守葡萄園」。當時正值春天時分，風和日麗，少女所愛的牧羊人請她出外散步，少女的兄弟因而向她發怒。為了阻止少女外出，他們指派她看守葡萄園，防範那些「毀壞葡萄園的小狐狸」。少女要看守的葡萄園就在所羅門王的營地附近。她下到「核桃園」的時候，她的美貌引起了別人的注意，就被帶到王的營地裡去。（雅歌1:6；2:10-15；6:11）
書拉密少女表示很想念情郎，宮女就叫她「跟著羊群的足跡走」，好找著牧羊人。不過，所羅門王不許少女離開。他非常欣賞少女的美貌，對她稱讚一番，還答應為她「造金環，鑲上銀釘」，但少女不為所動。後來，牧羊人走進所羅門王的營地裡，找著少女，稱讚她說：「我的心上人啊！你真美麗，你真美麗。」書拉密少女要宮女起誓：「不要喚起我的愛情，不要挑動它，聽其自然吧。」（雅歌1:8-11,15；2:7；3:5）
經文問答：
1:2,3 為什麼書拉密少女想起牧羊人時，把他的愛意比作美酒，把他的名比作油？ 正如酒叫人心裡歡喜，用油抹頭令人舒暢，少女想起牧羊人的愛和名字，也令她得到強化，大感暢懷。（詩篇23:5；104:15）同樣，真正的基督徒，尤其是受膏基督徒，想起耶穌基督對他們所表現的愛，也會大受鼓舞和激勵。
1:5 為什麼書拉密少女把自己黝黑的肌膚比作「基達的帳幕」？ 山羊毛製成的織物，用途廣泛。（民數記31:20）舉例說，山羊毛可以用來「做布幔覆蓋聖幕」。（出埃及記26:7）時至今天，貝都恩人的帳幕也是用黑山羊的絨毛製造的。因此，基達的帳幕也很可能是用黑山羊毛製成。
1:15 牧羊人說：「你的眼睛宛如鴿子的眼睛」，這是什麼意思呢？ 牧羊人的意思是，他心上人的眼睛溫柔，目光和善，宛如鴿子的眼睛。
2:7；3:5 為什麼書拉密少女要宮女「指著羚羊野鹿起誓」？ 羚羊和野鹿都是姿態優雅的動物。因此，書拉密少女是要宮女指著一切優雅美麗的事物起誓，叫她們不要喚起她的愛情。
經文教益：
1:2；2:6 戀愛中的男女以純潔的方式表達愛意可以是適當的。但他們務要小心，示愛的舉動必須基於真摯的感情，而不應有任何不潔的念頭，否則可能導致性不道德的行為。（加拉太書5:19）
1:6；2:10-15 書拉密少女的兄弟阻止她與情郎到山上的僻靜地方去，他們這樣做不是因為書拉密少女行為不檢或有任何不當動機。他們只是採取預防措施，好讓她避開可能會帶來引誘的環境。談戀愛的男女也該謹記，約會時務要避開僻靜的地方。
2:1-3,8,9 書拉密少女雖然有花容月貌，為人卻十分謙卑，把自己看作「沿海原野上的一朵番紅花［一種很常見的花］」。她不但容顏秀美，而且對耶和華忠貞不渝，所以牧羊人把她描述為「百合在刺草裡」。至於牧羊人又怎樣呢？牧羊人一表人才，對書拉密少女來說如同羚羊一般。此外，牧羊人必然具有屬靈的思想，忠心事奉耶和華。書拉密少女說：「我的情郎在男子中，好像蘋果樹［既可遮蔭，又能結出果實］在森林裡。」我們物色結婚對象時，不是也應該注重對方的內在美，例如有沒有堅強的信心，是不是忠心事奉耶和華嗎？
2:7；3:5 鄉村姑娘對所羅門王絲毫沒有動情。她要宮女起誓，不要誘使她移情別戀。人不能也不該隨便對異性產生羅曼蒂克的愛情。如果基督徒打算結婚，就應該只在耶和華的忠僕當中找對象。（哥林多前書7:39）
「你們看書拉密少女，看見什麼呢？」
有些東西「從曠野上來，好像煙柱」。（雅歌3:6）耶路撒冷的婦女出外觀看時，看見什麼呢？原來是所羅門王和他的侍從回到城裡來！王還帶著書拉密少女同行。
牧羊人一直跟著書拉密少女，很快就找到機會見她。牧羊人再次向她表明心跡，書拉密少女表示很想離開這個城。她說：「在天起微風，影兒還沒消逝以前，我要上沒藥山，到乳香岡去。」書拉密少女請牧羊人「進入自己的園子，享用園裡上好的果子」。牧羊人回答說：「我的小妹，我的新娘啊，我進了自己的園子。」耶路撒冷的婦女對他們說：「情侶啊，你們吃吧！喝吧！在濃情蜜意裡沉醉吧！」（雅歌4:6,16；5:1）
書拉密少女做了一個夢，她向宮女講述夢境後說：「我害了相思病。」宮女問她：「你的情郎怎樣比別人的情郎強呢？」少女回答說：「我的情郎面色紅潤，光彩照人，是萬人中的佼佼者。」（雅歌5:2-10）對於所羅門的溢美之詞，少女謙卑地回答說：「你們看書拉密少女，看見什麼呢？」（雅歌6:4-13）所羅門王覺得這是贏取她歡心的大好機會，就更著意恭維她。不過，書拉密少女只鍾情於牧羊人，對他的愛堅定不移，所羅門王最後只好讓她離開。
經文問答：
4:1；6:5 為什麼書拉密少女的頭髮好比「山羊群」？ 這個比喻說明，書拉密少女的秀髮光亮濃密，有如山羊的黑毛。
4:11 書拉密少女「嘴唇好像蜂房滴蜜」，「舌下有奶有蜜」，這是什麼意思呢？ 蜂房裡的蜂蜜，比已經接觸到空氣的蜂蜜更加美味甘甜。書拉密少女的嘴唇好像蜂房滴蜜，而且舌下有奶有蜜，所要強調的是她言談風雅，所說的話盡都美好。
5:12 「他的眼睛好像溪水旁的鴿子，在奶中沐浴」是什麼意思？ 書拉密少女正在描述她情郎的漂亮眼睛。也許她投入了詩的意境，想像情郎那一雙深色的眼珠兒被明亮的眼白所包圍，就像一對藍灰色的鴿子在奶池裡沐浴一樣。
5:14,15 為什麼經文這樣描述牧羊人的雙手和雙腿呢？ 書拉密少女看來把牧羊人的手指比作金管，他的指甲比作貴橄欖石。此外，牧羊人的雙腿結實強壯，就如「大理石柱」一般。
6:4 「喜悅之城」是指耶路撒冷嗎？ 不是，「喜悅之城」是指「得撒」。這個迦南城市曾被約書亞攻佔；在所羅門王統治過後，成為了北方十部族的以色列國的第一個首都。（約書亞記12:7,24；列王紀上16:5,6,8,15）一本參考書說：「這個城市當日必然非常美麗，所以才在這裡論述。」
6:13 「兩營軍兵跳舞的風姿」指的是什麼舞蹈？ 這句話也可譯成「瑪哈念跳舞的［風姿］」。（《和合本》）瑪哈念這個城市位於約旦河東面，鄰近雅博溪谷。（創世記32:2,22；撒母耳記下2:29）「兩營軍兵跳舞的風姿」所說的舞蹈，可能是瑪哈念城慶祝某個節日的舞蹈。
7:4 所羅門王為什麼說書拉密少女的脖子「如象牙塔」？ 較早之前，書拉密少女曾得到以下稱讚：「你的脖子像大衛的塔樓」。（雅歌4:4）塔樓又高又窄，象牙則又光又滑。書拉密少女的脖子修長滑溜，令所羅門王為之心醉。
經文教益：
4:1-7 書拉密少女雖然不是完美的，但她對所羅門王的誘惑從不動心，這表明她在道德上堅貞不屈。她的道德力量令她看來更加美麗動人。基督徒女子也該效法書拉密少女的榜樣，時刻謹守崇高的道德標準。
4:12 美麗的園子有牆或籬笆圍著，人只能從一道有鎖的門進去。同樣，書拉密少女的柔情只會獻給她未來的丈夫。她的確為未婚的基督徒男女立下優良的榜樣！
「耶和華的熊熊烈火」
（雅歌8:5-14）
書拉密少女的兄弟看見她回家，就問道：「那個依偎著情郎從曠野上來的女子是誰呢？」較早的時候，其中一個兄弟曾說：「如果她是牆，我們就在她上面建造銀垛；如果她是門，我們就用雪松木板圍護她。」這時，書拉密少女已證明她對牧羊人的愛堅定不移，能夠經得起考驗。她說：「我是牆，我的兩乳像塔樓。我在他眼中就像尋得安寧的人。」（雅歌8:5,9,10）
真愛是「耶和華的熊熊烈火」。為什麼呢？因為真愛源自耶和華。他把我們創造成懂得愛別人。真愛的熾烈火焰是永不熄滅的。雅歌以優美的筆觸，比喻男女之間的愛「像死亡一樣頑強」，始終不渝。（雅歌8:6）
所羅門王這首優美絕倫的歌也讓我們了解耶穌基督與天上「新娘」之間的親密關係。（啟示錄21:2,9）耶穌深愛受膏的基督徒，他的愛比任何男女之間的愛還要深。「新娘」的成員忠貞不渝，他們的愛無可動搖。耶穌顯出愛心，甘願犧牲生命，不單為受膏基督徒，也為「另外的綿羊」。（約翰福音10:16）因此，所有真正崇拜耶和華的人，都可以效法書拉密少女的榜樣，對上帝忠貞不二，表現始終不渝的愛。
［第18,19頁的圖片］
在物色結婚對象方面，雅歌給我們什麼教誨呢？