山羊

（Goat）

反芻哺乳動物，角空心，毛長而直。譯作公山羊、母山羊和山羊羔的希伯來詞語和希臘詞語有好幾個。希伯來語ʽez（埃茲）是山羊的統稱。（利3:12）另一個詞（sa·ʽirʹ薩伊）的字面意思是「多毛的」。（參看創27:11，源自相同詞根的一個詞語在這裡譯做「渾身有毛」）希伯來語ʽat·tudhʹ（阿圖德）則指在羊群前面帶頭的「公山羊」。（民7:17；另見耶50:8，Rbi8 腳注）這個詞用於比喻義時指首領，因此譯做「山羊般的首領」。（賽14:9；亞10:3）「山羊」的希臘語是traʹgos（特拉戈斯）和eʹri·phos（埃里福斯）。（太25:32；來9:12,13）

敘利亞山羊（學名Capra hircus mambrica）是巴勒斯坦最常見的種類，特徵在於耳朵長長而下垂，雙角向後彎曲。這類山羊多為黑色，有斑點的只佔少數。（創30:32,35）公山羊是古代泰爾的貿易商品之一。（結27:21）

在聖經時代，一群山羊的數量可以相當大。舉例說，拿八就擁有一千隻山羊。（撒上25:2,3）雅各送給以掃的禮物中，包括兩百隻母山羊和二十隻公山羊。（創32:13,14）阿拉伯人曾把七千七百隻公山羊送給猶大王約沙法。（代下17:11）

對希伯來人來說，山羊是貴重的財產。（箴27:26）山羊產的奶可製成黃油和乾酪。（箴27:27）山羊的肉可以食用，肥美的山羊羔尤其美味。（創27:9；申14:4；士6:19；13:15；路15:29）在逾越節食用的羊可以是一歲大的公綿羊或公山羊。（出12:5）山羊毛可製布料，用途廣泛。（民31:20）「基達的帳幕」可能就是用黑山羊的羊毛製成的（歌1:5），聖幕的布幔同樣得用上山羊毛。（出26:7；35:26）山羊皮可製盛水的皮袋（參看創21:15）和各種衣物；基督教時代以前，耶和華的一些忠心見證人就披過山羊皮。（來11:37）

摩西律法禁止人吃獻做祭牲的山羊的脂肪（利7:23-25），並規定人不可用母羊的奶煮牠的羊羔。（出23:19；34:26；申14:21；見奶）

山羊是獻給上帝的祭牲之一，可用作全燒祭（利1:10；22:18,19）、交誼祭（利3:6,12）、贖罪祭（拉8:35）和贖愆祭（利5:6）。凡頭生的山羊，都要獻作祭牲，不過必須等山羊羔出生後至少八天才可以宰殺。（利22:27；民18:17）犯罪的人如果不是祭司或首領，就要按規定獻上一隻一歲大的母山羊（或母綿羊），為自己贖罪。（利4:28,32）在某些時候，以色列全會眾要為自己獻上山羊做贖罪祭。（利23:19；民28:11,15,16,22,26-30；29:1-39；代下29:20-24；拉6:17）如果首領誤犯了罪，他就要拿一隻公山羊羔獻做贖罪祭。（利4:22-26）在贖罪日，以色列人要牽兩隻山羊來，一隻為十二個非利未部族獻給上帝做贖罪祭，一隻歸於「阿撒瀉勒」，放到曠野去。（利16:1-27；見贖罪日；阿撒瀉勒）當然，山羊祭牲其實不能除罪，只能作為象徵，象徵耶穌基督為人犧牲生命，獻上真正能贖罪的祭物。（來9:11-14；10:3,4）

用做比喻和象徵 聖經把書拉密女子的頭髮比作山羊群，也許是指她的頭髮濃密平滑、烏黑發亮。（歌4:1；6:5）跟亞述大軍相比，以色列的軍隊彷彿是「兩小群山羊」。（王上20:27）山羊也用來象徵跟耶和華作對的人。（賽34:6,7；另見耶51:40；結34:17；亞10:3）在耶穌基督關於山羊和綿羊的比喻中，山羊代表那些不肯善待耶穌的弟兄的人。（太25:31-46）

但以理在異象中看到的公山羊，代表希臘（或希臘與馬其頓）這個世界霸權。（但8:5-8,21）關於這一點，《帝國聖經詞典》（P．費爾貝恩編，倫敦，1874,第1卷，664頁）指出：「有趣的是，山羊恰恰就是馬其頓人的國家標誌。波斯波利斯壁柱是現存一個刻有山羊標誌的紀念碑，柱上刻著長有一隻大角的山羊，並有一個波斯人手執大角，以象徵馬其頓人必須臣服於波斯人。」（波斯人在公元前6世紀末葉征服了馬其頓）

野山羊 一般認為，譯做「野山羊」的希伯來語yeʽe·limʹ（耶埃林）是指努比亞野山羊（學名Capra ibex nubiana）。這種野山羊住在山區，頭上有一對向後彎的巨型扭角，能翻山越嶺，如履平地（詩104:18），輕鬆自如地穿插於山石嶙峋的峭壁危崖。母山羊在懷孕期間會找個隱密的地方，等待生產。約伯記39:1也許就暗示了牠們的這種特性，經文表明野山羊喜歡遠離人群，人根本不可能知道牠們在什麼時候生產。

撒母耳記上24章記載，大衛被掃羅追趕，到了死海西面的隱基底（意思是「孩子泉」）一帶的山區。經文說掃羅的手下到「野山羊出沒的磐石堆那裡」搜索大衛和跟隨他的人（撒上24:2），可見野山羊確曾在那裡棲息。事實上，近年有人曾在這個地方發現野山羊的蹤影。

希伯來語ya·ʽalahʹ（亞阿拉）的陰性詞曾在箴言5:18,19出現。聖經把人年輕時所娶的妻子比作「優雅的母羊」，也許是因為母山羊體態優美動人。

申命記14:4,5談到可食用的動物，其中一個希伯來詞語ʼaq·qohʹ（阿科）就譯做「野山羊」。（新世，和合，新譯，呂譯，現譯）不少學者認為，「阿科」和「耶埃林」也許同樣是指努比亞野山羊。