要信賴耶耶和華！
「你們當倚靠耶和華直到永遠，因為［耶］耶和華是永久的磐石。」——以賽亞書26:4。
1,2．以賽亞書26:1-6提出什麼歡欣的讚美之歌？為什麼？
使「強暴之國的城」降為卑一事值得以一首勝利之歌去加以慶祝！因此，以賽亞書26:1-6的預言很適當地對至高主宰耶和華唱出一首興高采烈的讚美之歌。這首歌甚至現今已在「猶大地」唱出，而猶大這個名字的意思是「讚美」。這裡聖經再次將上帝的名字加以重複，而英文的《英王詹姆士譯本》則再次以「主耶和華」一詞去加以表達。但是《新世界譯本》卻在這裡以及在上帝的名字出現的其他所有地方均將其準確地譯出來，因此這首勝利之歌的歌詞更動人得多！
2 現在請聽聽這首悅耳的歌：「我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華，直到永遠，因為［耶］耶和華是永久的磐石。他使住高處的與高城一併敗落，將城拆毀、拆平，直到塵埃。要被腳踐踏，就是被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。」能夠置身於信賴耶和華而高唱這首歌的人——耶和華見證人——中間是多大的喜樂！
3．（甲）「義民」是什麼？誰進入敞開的「城門」？（乙）雖然仇敵力圖加以破壞，耶和華的組織卻怎樣能夠團結一致地向前邁進？
3 主耶和華——耶耶和華——的確會使高傲的人降為卑，藉此拯救那些永遠信賴他的人。雖然屬靈的以色列人一度是「至小的」，現今卻已成為一個『強盛的國』，成為上帝的「義民」。他們有一大群數目超過三百萬的善意同伴也進入了耶和華那與城市相若的組織中向人敞開的「城門」。他們共同形成了一個國際弟兄團體，成員的數目超過所謂的聯合國中至少57個國家。但上帝的「國」和與之交往的人是真正團結合一的。在普世各地，這群人一致服從上帝的公義原則。上帝組織的「城牆」保護他們，使他們不致受撒但所傷害而削弱了他們支持真理的忠信行為。仇敵絕對無法制止上帝的百姓忠貞地勇往向前！我們時時刻刻都信賴『直至永遠的磐石耶耶和華』。——以賽亞書60:22；54:17。
4,5．（甲）「高城」是什麼？耶和華的百姓怎樣以比喻的方式加以踐踏？（乙）以賽亞書26:10的預言在什麼時候獲得大規模的應驗？怎會如此？（丙）這個預言也能夠以其他什麼方式加以應用？
4 我們向人發出警告，耶和華行將使「高城」——大巴比倫——敗落；我們很高興見到世界各地許多卑微和受苦的人紛紛接納王國的好消息。（啟示錄18:2,4,5）他們也以一種比喻的方式踐踏「高城」，意思不是說他們會參與毀滅的工作而是他們有分向人宣揚耶和華向現今這個腐敗制度復仇的日子。（以賽亞書61:1,2）在過去幾十年間，耶和華見證人甚至向惡人也表現仁慈，上門探訪他們，向他們傳講救生的王國信息。但是結果正如以賽亞書26:10所說一般：「以恩惠待惡人，他仍不學習公義；在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。」
5 這個與復興有關的預言在今日正獲得大規模的應驗。雖然一般人都有機會，但卻很少人願意革新自己的生活以求在「正直的地上」贏得耶和華的嘉許。羞辱耶和華和他手下的忠貞見證人的人必不能看見「耶和華的威嚴」，因為他們不會渡過舊制度的末日，更不能享有人類在耶和華的名徹底成聖之後所享的種種奇妙幸福。（以賽亞書11:9）這個預言也對一般在地上樂園裡從墳墓中復活的人適用。若有任何人拒絕服從上帝通過屆時打開的神聖『書卷』向人表明的條件，就不會有名字寫在「生命冊」上。——啟示錄20:12,15；可參閱以西結書33:11。
耶和華決定帶來和平
6．耶和華手下忠貞的子民歡樂地發出什麼呼喊？何以如此？
6 可是，上帝的子民卻非常渴望看見耶耶和華受到尊崇和洗雪。他們籲請上帝將「和平」賜給他的百姓，並且歡樂地呼喊說：「耶和華阿，你增添國民，你增添國民；你得了榮耀，又擴張地的四境。」（以賽亞書26:12,15）在環球210個國家地區裡，耶和華繼續把與綿羊相若的人賜給他的屬靈國家。有幾十萬個新的同道受了浸。在成績最高的月份，有超過五十萬的特別先驅、經常先驅和輔助先驅參加服務。有更多王國聚會所和供舉行環務大會之用的大會堂正在興建。守望台屬下的各分社正紛紛擴大他們的伯特利之家和工廠，並且購置更多的印刷設備。這項增長是持續不斷的！
7．什麼促使耶和華那與城相若的組織大為擴展？
7 這項擴展之得以發生是因為「和平的君」正在指揮上帝的百姓在地上推行的事務。正如以賽亞在較早時候預言說：「他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」（以賽亞書9:6,7）這段話在今日已獲得多麼輝煌的實現！信賴耶和華的人已經歷到這項王國統治所帶來的和平、公平和正義。這使他們充滿愛心地團結起來，享有唯獨耶穌的真正門徒才具有的親密關係。（約翰福音13:34,35）不但如此，我們熱切期待日子迅速來到，耶穌的王國會施行統治，「認識耶和華的知識」將遍滿全地。——以賽亞書11:9；但以理書2:35,44,45。
8．耶和華在以賽亞書26:20所說的話表示什麼？「內室」與什麼有關？
8 王國的擴展達到最高潮時，耶和華在以賽亞書26:20所發出的呼召便響起了：「我的百姓阿，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。」這個預言所說的「內室」無疑與今日耶和華見證人在普世各地5萬4,000多個與城市相若的小組有密切關係！至於耶和華在這裡所指的是什麼，要待將來才能知曉。但是我們能夠肯定，耶和華消滅惡人時必定會保護他手下全心信賴他的百姓，正如他在以賽亞的日子拯救手下的忠僕脫離殘暴的亞述人之手一般。——以賽亞書10:24-26。
必然得救！
9．（甲）希西家王怎樣表現他對耶和華的信賴？（乙）我們受到憎恨耶和華的人所逼迫或辱罵時應當有什麼反應？
9 今日耶和華的僕人為了同一的理由像希西家王一樣全心信賴他。希西家以耶和華為他的至高主宰而完全倚靠他。因此，當亞述對以色列國的威脅達到最嚴重的地步時，他向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的上帝阿，你，惟有你，是天下萬國的上帝。你曾創造天地。耶和華阿，求你側耳而聽；耶和華阿，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生上帝的。」（以賽亞書37:16,17）當你受到憎恨耶和華的人所逼迫、譏嘲或辱罵時，你在心裡豈不作出一個類似的禱告嗎？你豈不懷著對耶和華的全心信賴懇求他除去敵人加於他聖名之上的羞辱嗎？耶穌行將死於苦刑柱上時便懷有這樣的感覺。由於事情會使他的父大受羞辱，他甚至求上帝使他將要喝的杯「離開」他。——馬太福音26:39-44。
10．（甲）希西家的禱告透露他最關心的事是什麼？（乙）當我們面對哈米吉多頓前夕的種種考驗時，我們可以怎樣像希西家一樣？
10 希西家的禱告表明他在懇求上帝拯救他脫離亞述人之手一事上並不懷有自私的動機。他並非僅是試圖『挽救自己』。反之，他所關心的是使耶和華的名成聖和他的至高統治權受到洗雪。因此他的禱告以這段話作為結束；「耶和華我們的上帝阿，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」（以賽亞書37:20）照樣，當我們在最後的哈米吉多頓大戰臨到之前面對種種考驗之際，我們應當緊記在心：與耶和華的名成聖一事比較，個人的得救僅居於次要的地位。正如至高主宰通過他的先知以西結宣布了60多次：「他們就知道我是耶和華。」——以西結書38:23。
11．（甲）西拿基立犯了什麼錯誤？以賽亞怎樣提醒他這件事？（乙）鑒於西拿基立的結局，我們可以深信什麼？
11 希西家作了禱告之後，以賽亞把耶和華對西拿基立所作的判決通知國王。亞述人辱罵褻瀆永生的上帝是個多麼嚴重的錯誤！正如以賽亞提醒他：「你辱罵誰？褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者。」就在當天晚上，以色列的聖者採取行動！耶和華只派出一個天使便使18萬5,000名亞述兵士——西拿基立手下大軍的精英——全部變成「死屍」。高傲的亞述國王大受打擊，只好羞辱地撤軍返回尼尼微，若干年後更在崇拜偶像之際被自己的兒子所弒。我們的確能夠信賴耶和華，深信他會使撒但和這惡者手下一切辱罵逼迫耶和華見證人的臣僕遭受到類似的結局。——以賽亞書37:23,36-38。
為「被殺的人」復仇
12．（甲）以賽亞書26:21怎樣描述將會在哈米吉多頓臨到的清算？（乙）上帝甚至在哈米吉多頓之前便要為之復仇的「被殺的人」是誰？怎會如此？
12 當日戰場上的景象誠然令人生畏，但在『大患難』臨到時所發生的事卻可怖得多。（馬太福音24:21）耶和華邀請我們觀看這場殺戮的規模：「耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。」（以賽亞書26:21）首先，耶和華會使地上的政治勢力對鼓吹謬誤宗教道理的人執行判決。在那日子，他們的假神絕不能拯救他們！讓羅馬的教皇繼續將「大巴比倫」屬下的各宗教召集起來一同禱告好了。「大巴比倫」這些支持宗教聯合運動的人並沒有尊崇永活的真神耶和華。他們的主張是謬誤的，不符合聖經的；他們的行為亦然。許多世紀以來，他們一直彼此殘殺。他們流了許多愛好和平的基督徒的血。在這20世紀，許多如此行的人曾支持殘暴的獨裁者，將耶和華見證人在監獄和集中營裡殺死、槍斃和斬首。正如耶和華通過他的先知坦率地宣布，他必定會為「被殺的人」伸冤復仇。——申命記32:41,43；以賽亞書1:24；63:4；啟示錄17:15-18；18:21,24，《新譯》。
13．關於「耶和華的日子」，以賽亞作了什麼預言？他的話對誰適用？
13 將偽宗教毀滅之後，耶和華會迅速採取行動打擊世上其餘與基督的王國作對的人。上帝在以賽亞書13:6,9所說的話對所有這樣的人以及對「大巴比倫」本身都適用：「你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了；這日來到，好像毀滅從全能者來到。耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。」情形會正如詩篇的執筆者大衛所預言一般：「耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。」——詩篇145:20；啟示錄19:11-21。
14．世上的各國最好留意以賽亞進一步所說的什麼話？為什麼？
14 地上的列國最好聽從以賽亞在34章1至8節進一步所說的話：「列國阿，要近前來聽；眾民哪，要側耳而聽。……因為耶和華向萬國發忿恨，向他們的全軍發烈怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰，諸山被他們的血融化。……因耶和華有報仇之日。」今日這個世界在政治、偽宗教和商業方面都充滿腐敗和不道德。但是耶和華卻定意要有一個潔淨的地球。為了達到這個目的，他從列國當中把一些願意更新自己的生活，按公義事奉他的人召集起來以渡過將臨的末日。其他所有人都必定在他復仇的日子消滅。——耶利米書25:31-33。
和平的樂園
15．關於（甲）今日，（乙）將來，以賽亞書第35章作了什麼描述？
15 在以賽亞書35章，上帝的先知用美妙的比喻文字描述耶和華所復興的百姓——今日那些全心信賴他的人——所享有的幸福情況。這些人已經被召集到一個屬靈的樂園裡，能夠「看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美」。他們也期待一個實際的樂園實現而目擊以下的應許實現：「那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。」（以賽亞書35:1,2,5,6）你豈不為這樣的前景歡欣鼓舞嗎？你是否信賴耶和華，深信他必定會實現這些應許呢？
16,17．（甲）以賽亞在描述樂園之際提出什麼緊急的呼籲？（乙）耶和華的百姓對這項呼籲應當有什麼反應？
16 你若信賴耶和華，就可以鼓勵新人以及其他信心軟弱而需要強化的人。以賽亞先知在對樂園所作的描述中加插了以下的緊急呼籲：「你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：『你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的上帝必來報仇，必來施行極大的報應，他必來拯救你們。』」（以賽亞書35:3,4）不錯，我們希望見到所有心地正直的人對耶和華養成完全的信賴而得以進入地上的樂園裡。
17 因此，我們應當扶起垂下的手，使他們能夠「緊緊持守生命的話語」。我們也要使「無力的膝穩固」，給予他們所需的幫助，使他們能夠「行事對得起耶和華……而完全取悅他。」（腓立比書2:16；歌羅西書1:10，《新世》）不錯，我們要安慰心情沮喪的人，並且在面對試煉或逼迫時彼此鼓勵以求「毫無畏懼，更勇敢的傳講上帝的道。」（腓立比書1:14，《新譯》；帖撒羅尼迦前書5:14；以弗所書5:15,16）這樣，當耶和華報仇的日子臨到時，我們便可以肯定受他所眷顧，目擊『他來拯救他的百姓。』在那個日子，你會置身於那些信賴耶和華而得救的人當中嗎？
18．信賴耶和華的人享有什麼光明的展望？因此我們懷有什麼決心？
18 對時刻信賴耶和華的人來說，在那個日子之後有多麼光明的前途等待著他們！有罪的壓迫者不會再存在了！在一個新世界裡，愛戴耶耶和華的人會由他的愛子使他們恢復完美的無罪情況！你豈不渴望見到這樣的時候來到嗎？只要你信賴耶和華，你就必定會見到這個奇妙的日子來臨。不錯，你們要永遠信賴耶和華，因為這樣行會為我們帶來拯救！
溫習的問題
◻ 以賽亞書26章的勝利之歌鼓勵我們怎樣行？
◻ 耶和華會使什麼「高城」降為卑？我們怎樣踐踏這城？
◻ 我們從希西家面對西拿基立的威脅時所作的禱告獲悉什麼？
◻ 上帝會怎樣為以賽亞書26:21所提及的「被殺的人」復仇？
◻ 我們若信賴耶耶和華，便會有什麼結局？
［第16頁的附欄］
檢控教廷？
《世界新聞評論》綜述辛尼士卡爾基(Umberto Siniscalchi)在米蘭《日報》所寫的一篇文章說：「意大利的最高上訴法庭在［1987年］7月取消了對被牽涉在安布羅西安努銀行貪污醜聞中的三位梵蒂岡銀行官員的逮捕狀，因此受到猛烈批評。」法庭的決定是根據梵蒂岡和意大利政府所訂的一項古老條約而作的；法庭將豁免權授予銀行的主席——一位大主教——以及銀行的董事長和會計主任。評論補充說：「有些批評者雖然並沒有抨擊法官所作的決定，卻聲稱該項條約違反了意大利的憲法，因為將豁免權賜給一些意大利國土上犯法的人。有些立法者正提議訂立一項協定，容許意大利的司法制度為了在意大利境內所犯的罪行而檢控教廷。」