聖經
定義：耶和華上帝的話語，是他命人寫下來賜給人類的。在一千六百多年裡，上帝用他的靈積極指引大約四十個人執筆，把他的話語記錄下來。因此，聖經是上帝啟示的。聖經的內容有很大部分是耶和華所說的話，此外也包括一些詳細的記載，報導上帝的兒子耶穌基督的活動和他提出的教訓。從中我們可以知道，上帝對手下的僕人有什麼要求，以及他會怎樣使自己對地球所定的偉大旨意徹底成就。為了加深我們對這些事的了解，耶和華在聖經裡也記下了一些國家、民族和人物的經歷，說明聽從上帝、行事與他的旨意一致，跟不理會他而自行其是，分別會有什麼後果。通過這些可靠的歷史記錄，耶和華讓我們知道他怎樣對待人類，從而幫助我們了解他的偉大品格。
讀聖經的理由
聖經本身說，它的內容來自上帝——人類的創造主
提摩太後書3:16,17：「聖經全都是上帝用聖靈啟示的，對於教導、責備、糾正、按正義施行管教，盡都有益，叫敬神的人可以完全勝任，裝備齊全，做各樣的善工。」
啟示錄1:1：「耶穌基督的啟示，是上帝賜給他的，要他把不久必定發生的事指示自己的眾奴隸。」
撒母耳記下23:1,2：「這是耶西的兒子大衛的話……。耶和華的靈藉著我說，他的話在我的口中。」
以賽亞書22:15（和合）：「主——萬軍之耶和華這樣說」。
上帝向全人類發出的信息，理應讓世界各地的人都能讀到。聖經全書或部分已被譯成超過2000種語言，發行的數量以十億計算。《世界圖書百科全書》說：「聖經是有史以來最多人讀的書，也可能是影響力最大的書。在分發數量方面，沒有什麼書能及得上它。聖經譯本的語言種類和版本數量，也比任何書都多。」（第2卷，219頁，1984）
聖經的預言使人明白目前世事的含意
許多世界領袖承認，人類正站在大災難的邊緣。聖經早就預告這個情況，而且指出世事的含意和世界的結局會怎樣。（提摩太後書3:1-5；路加福音21:10,11,31）聖經說明人必須怎樣做才能渡過將要臨到世界的一場毀滅，而且有機會在充滿正義的地球上享永生。（西番雅書2:3；約翰福音17:3；詩篇37:10,11,29）
聖經幫助我們了解人生的目的
聖經能夠解答許多重要的問題，例如：生命從何而來？（使徒行傳17:24-26）為什麼我們活在世上？人生在世，只是活幾十年，勞勞碌碌，最後死去嗎？（創世記1:27,28；羅馬書5:12；約翰福音17:3；詩篇37:11；詩篇40:8）
聖經指出，怎樣才能享有愛好正義的人最嚮往的幸福生活
聖經告訴我們，在哪裡可以找到真摯的友誼（約翰福音13:35），什麼能保證我們和家人有衣有食（馬太福音6:31-33；箴言19:15；以弗所書4:28），怎樣才能在逆境中保持快樂。（詩篇1:1,2；34:8；路加福音11:28；使徒行傳20:35）
聖經透露，上帝的王國政府會鏟除現今的邪惡制度。（但以理書2:44）在這個政府統治下，人能夠享有完美的健康和永生。（啟示錄21:3,4；參看以賽亞書33:24）
如果一本書自稱受到上帝啟示，能夠清楚解釋世事的意義和人生的目的，而且指出我們遇到的難題會怎樣獲得解決，這本書無疑值得我們認真讀讀。
證明聖經受上帝啟示的證據
聖經記載了許多預言，顯示作者對未來瞭如指掌。這是人無法做到的
彼得後書1:20,21：「聖經的預言都不是出於個人的見解。因為預言從來不是人憑自己意思說的，而是人受聖靈感動，把上帝的話說出來。」
◼ 預言：以賽亞書44:24,27,28；45:1-4：「耶和華……對深淵說：『你乾了吧！我要使你的河流盡都乾涸。』我論到居魯士說：『他是我手下的牧人，凡我喜歡的事，他都必為我徹底執行。』我論到耶路撒冷說：『這城必定重建。』又對聖殿說：『你的根基必然立穩。』」「我耶和華膏立居魯士，我握著他的右手，使列國降服在他面前，使君王的腰帶鬆開。我在他面前敞開城門，使城門不得關上。我對居魯士說：『我要走在你前面，平整崎嶇的地。我必擊碎銅門，砍斷鐵閂。……為了我的僕人雅各，我所揀選的以色列，我指名召你。』」（以賽亞書大約在公元前732年寫成。）
◻ 應驗：預言寫下的時候，居魯士還未出生。猶太人在公元前617~前607年間被擄到巴比倫去，耶路撒冷和城中的聖殿到公元前607年才被毀滅。公元前539年，這個預言開始應驗。居魯士把幼發拉底河的河水引到一個人工湖中。巴比倫城內的人正大排筵席，竟疏忽大意地讓沿河的城門全都敞開著。結果，居魯士率領的米底亞和波斯大軍長驅直入，輕易攻陷了巴比倫城。居魯士接著釋放猶太俘虜，讓他們返回耶路撒冷，並吩咐他們把耶和華的聖殿重建起來。（《美國百科全書》，英語版，第3卷，9頁，1956；傑克·法恩根：《遠古的光》，227-229頁，美國普林斯頓，1959；《聖經都是上帝所感示而有益的》，英語版，282,284,295頁，紐約，1983）
◼ 預言：耶利米書49:17,18：「『以東必使人驚駭，凡經過的人都必因以東所遭遇的一切災殃，驚愕詫異。不會有人住在那裡，也不會有人僑居其中，情形就像傾覆了的所多瑪、蛾摩拉和鄰近的城鎮一樣。』這是耶和華說的。」（耶利米所記錄的預言，在公元前580年寫成。）
◻ 應驗：「公元前2世紀，他們［以東人］被猶大·馬加比逐出巴勒斯坦。公元前109年，馬加比家族的領袖約翰·海爾卡努斯把以東的西部納入猶大國的版圖。公元前1世紀，羅馬人擴張勢力，把以東人的殘餘勢力消滅淨盡。……公元70年，羅馬人摧毀了耶路撒冷後，……以土邁（以東）這個名字就從歷史上消失了。」（《新編馮克與瓦格納百科全書》，第11卷，4114頁，1952）請留意，預言一直應驗到我們的日子。沒有人可以說，預言是在事情發生之後 才寫下的。
◼ 預言：路加福音19:41-44；21:20,21：「耶穌……看見了城，就為城哭泣說：『……日子快到了，那時你的仇敵必用尖柱築壘包圍你，四面八方折磨你，掃滅你和你境內的居民，不容你境內有一塊石頭留在石頭上，因為你沒有看出你受鑑察的時候。』」兩日後，他吩咐門徒說：「你們看見耶路撒冷被安營的軍隊包圍，就知道城快要荒涼了。到時，在猶地亞的，要逃到山上去；在城裡的，要出來」。（預言是耶穌基督在公元33年說的。）
◻ 應驗：耶路撒冷人反叛羅馬，結果在公元66年，紹塞斯·加盧斯率領羅馬軍隊攻城。但正如猶太歷史家約瑟夫斯報導，羅馬軍隊的司令「突然下令退兵，在毫無戰敗跡象的形勢下放棄希望，無緣無故地撤離耶路撒冷城」。（《約瑟夫斯〈猶太戰史〉》，167頁，Penguin Classics 出版，1969）這讓基督徒有機會逃出城外。據優西比烏斯的《基督教教會史》記載，當時的基督徒渡過約旦河，逃到佩拉去。（75頁，倫敦，1894）後來在公元70年逾越節期間，提圖斯將軍領兵攻城，僅在三天之內，就築成一道長達7.2公里的圍牆，把城團團圍住。五個月後，耶路撒冷城陷落。「耶路撒冷城被人有系統地摧毀，聖殿淪為一片瓦礫。現代考古學的證據顯示，當時境內各處的猶太建築物都被徹底破壞。」（J.A.湯普森：《聖經與考古學》，299頁，美國密歇根州大急流城，1962）
聖經的內容跟現代科學的發現吻合
宇宙的起源 創世記1:1：「最初，上帝創造了天地。」1978年，天文學家羅伯特·賈斯特羅指出：「現在我們看出，天文學的發現跟聖經對宇宙起源的陳述是一致的。天文學和聖經創世記的說法，雖然在細節上有出入，但大體上是一樣的：使人類出現的一連串的事件，是在某個時刻、在一瞬間展開的，在光與能的閃現中發生。」（《上帝與天文學家》，14頁，紐約，1978）
地球的形狀 以賽亞書40:22：「上帝住在大地的圓圈之上。」古時一般人相信，大地是平的。直到這節經文寫下來的二百多年後，才有一個希臘的哲學流派主張大地是個球體。又過了三百年後，一個希臘天文學家估算出地球半徑的長度。但當時一般人仍未接受大地是球體這個觀念。到了20世紀，人類開始乘飛機上天空，後來更進入外太空，甚至登陸月球，這時候才真正看清楚地球的「圓圈」。
動物的習性 利未記11:6：「野兔……反芻」。長久以來，這句話一直受人質疑。可是，兔子反芻的習性，終於在18世紀被英國人柯珀觀察到。1940年的《倫敦動物學會學報》，描述了兔子有異於其他動物的反芻方式。（第110卷，系列A，159-163頁）
聖經內部的和諧值得注意
這一點特別值得注意，因為聖經各卷是由大約四十人執筆寫下來的，他們身份各異，其中包括君王、先知、牧人、收稅人、醫生等。他們在一段長達1610年的時期中分別執筆，因此不可能互通消息。可是，他們所寫的內容卻協調一致，甚至在最小的細節上也沒有衝突。你必須親自讀讀聖經，才能了解聖經各部分怎樣和諧一致。
我們怎能肯定聖經的內容沒有被人刪改過？
「論到古抄本的數目，以及抄本完成年份跟原作的接近程度，聖經比其他古典著作［例如荷馬、柏拉圖等的作品］都優勝。……就算把所有古典著作的抄本加起來，跟聖經的抄本數目相比，也只是個小數目。沒有哪一本古書像聖經那樣，有那麼多抄本能證實它沒被人刪改過。」（瑪麗昂·西姆斯：《聖經的源流》，74,76頁，紐約，1929）
1971年發表的一份報告顯示，整本或部分《希伯來語經卷》的手抄本大約有6000份，最古老的一份約在公元前3世紀抄成。至於《希臘語經卷》，大約有5000份希臘語抄本，最古老的約在2世紀初抄成。此外，聖經還有許多早期的譯本留存至今。
弗雷德里克·凱尼恩爵士在他那共七冊的《切斯特·貝蒂紙莎草紙聖經抄本》的序言中指出：「研究過這些［紙莎草紙抄本］後，首先得出的重要結論的確令人滿意。這些抄本證實了一點，那就是現存的聖經文本是相當準確的。無論是舊約還是新約，都沒有任何顯著或重大的差異。有出入的地方都是無關重要的，並不足以影響重要的事實或教義。這些文字上的差異只影響到一些小節，例如詞序或選詞用字……。但最重要的是，這些更古老的抄本提供了證據，證明現有的聖經文本是準確可靠的。」（15頁，倫敦，1933）
有些聖經譯本的譯文，確實比其他譯本更接近原文的意思。有些現代的聖經意譯本，由於不大重視跟原文的對應，結果偏離了原文的意思。有些譯本則帶有譯者的個人見解。但我們只要拿不同的譯本來比較一下，就能分辨譯本的優劣。
假如有人說
「我不相信聖經」
你可以說：「我從前也像您一樣不信聖經。但我後來對聖經的認識多了，就改變了想法。您說您不相信聖經，可以說說原因嗎？」
也可以說：「我也聽人這麼說過，但他們都是沒有仔細讀過聖經的。聖經清清楚楚地說，它本身載有造物主上帝賜給人的信息。上帝也說過，我們只要相信和實踐聖經的教誨，就會有永生。既然是這樣，您認為我們是不是應該至少查證一下，看看聖經所講的是真是假呢？（運用251-254頁的資料）」
「我覺得聖經的內容自相矛盾」
你可以說：「我也聽人這麼說過，但他們都不能指出哪些聖經經文自相矛盾。我自己讀聖經時，也從沒發現任何真正自相矛盾的地方。您可以舉個例子給我看嗎？」然後也許說：「我發現，許多這樣說的人，其實只是讀聖經時想到一些問題，卻找不到答案。我聽過的一個問題是，該隱的妻子是哪裡來的呢？（使用「種族」397,398頁的資料）」
「聖經不過是人寫的」
你可以說：「沒錯，聖經的確是由大約四十個人執筆寫的，但其中的內容卻是上帝啟示 的。」然後說：（1）「什麼叫做啟示呢？意思就是，上帝指引人寫聖經，就像老闆叫祕書代他寫信一樣。」（2）「人接收來自外太空的信息，並不是什麼奇怪的事。人類能從月球把信息和圖片傳送回地球。他們怎樣把信息傳送回來呢？就是借助自然的法則。這些法則，全是上帝許久以前已定下來的。」（3）「但是我們怎麼能夠肯定，聖經的內容真的來自上帝呢？聖經的內容，有些根本不可能來自凡人。哪些內容呢？就是預言。聖經的預言全都是準確無誤的。（例子見251-253頁；另見190-194頁「末世」）」
「每個人對聖經的解釋都不一樣」
你可以說：「不同人的解釋不可能全都是對的。」然後說：（1）「為了個人的見解而歪曲聖經，有很大害處。（彼得後書3:15,16）」（2）「有兩個方法可以幫助我們明白聖經真正的意思。首先，細讀上下文。然後，比較一下聖經裡其他相關的經文。這樣做，我們就是讓聖經指引我們的思想，尋求上帝而不是我們自己的解釋。這就是耶和華見證人的書刊所採用的解經方法。」（見「耶和華見證人」348頁）
「聖經在今天已不切實際了」
你可以說：「我和您一樣，是講求實際的人。」然後說：（1）「您認為消滅戰爭是切合實際的嗎？……如果人人都學習跟其他國家的人和平共處，您同意這是個好的開端嗎？……這正是聖經預告的事。（以賽亞書2:2,3）耶和華見證人聽從聖經的教誨，因此經文正在他們當中應驗。」（2）「除此之外，另一件事也是必須的，就是把所有發動戰爭的人和國家都鏟除。這件事可能實現嗎？當然可能。聖經透露這件事會怎樣發生。（但以理書2:44；詩篇37:10,11）」
也可以說：「我明白您的意思。如果明知一本生活指南的內容是不切實際的，還拿來讀，就真是愚蠢了。」然後說：「一本書如果能提出明智的忠告，使人的家庭生活美滿幸福，您認為這本書切合實際嗎？……關於怎樣改善家庭生活，不時有新的理論和方法提出來，但從今天的實際情況來看，效果並不理想。另一方面，認識聖經的教訓而切實遵行的人，卻能有穩定而幸福的家庭生活。（歌羅西書3:12-14,18-21）」
「聖經是一本好書，但世上根本沒有絕對真理」
你可以說：「的確，對同一件事，人人都可能有不同的看法。就算人以為已經考慮周全了，後來卻總會發現自己忽略了什麼。不過，有一位卻擁有無窮的智慧。他是誰呢？……對了，就是創造宇宙的主宰。」然後說：（1）「因此耶穌基督對上帝說：『你的話語就是真理。』（約翰福音17:17）真理就在聖經裡。（提摩太後書3:16,17）」（2）「上帝絕不想我們盲目摸索。他說，他的旨意是要我們確切認識真理。（提摩太前書2:3,4）對於許多重要的問題，聖經能提出令人滿意的答案，例如……」（為了幫助不信上帝的人，你可能要先談談有什麼證據表明上帝存在。見235-242頁「上帝」。）
「聖經是白種人的書」
你可以說：「無可否認的是，白種人印製了許多聖經。但聖經並沒有說哪一個民族比其他民族更優越。」然後說：（1）「聖經其實來自人類的創造主，他是不偏心的。（使徒行傳10:34,35）」（2）「聖經向所有國家和民族的人指出，他們都有希望在上帝王國統治下永遠在地上生活。（啟示錄7:9,10,17）」
也可以說：「聖經其實不是白種人的書！到底啟示誰來寫聖經的66卷書，是由創造人類的主宰親自決定的。他當然有權任用膚色較淺的人去寫聖經。但聖經的信息並不是只對白人發出的。」然後說：（1）「請留意耶穌怎樣說……（約翰福音3:16）『凡信從他的人』，顯然包括所有膚色的人。此外，耶穌升天前對門徒說了以下臨別的話……（馬太福音28:19）」（2）「值得留意的一點是，使徒行傳13:1提到一個名叫尼結的人，這個名字的意思是「黑色」。他是敘利亞安提阿會眾的先知和導師。」
「我只讀《和合本》」
你可以說：「許多人都用《和合本》，我家裡也有一部。」然後說：「《和合本》是在1919年面世的。從那時到今天，漢語起了很大變化，新的譯本也陸續面世。從前讀《和合本》時，有些經文總看不明白，讀過《新世界譯本》後就明白了。（如果時間允許，查閱以下經文，比較一下《和合本》和《新世界譯本》的譯法：馬太福音9:23；使徒行傳2:24；提摩太前書1:4。）」
「你們有自己的聖經」