第6章
耶和華是正義的上帝和救主
1,2．以賽亞書第45章提出了什麼叫人安心的事實？本章會解答什麼問題？
耶和華所作的應許都是可靠的。他是啟露萬事、創造萬物的上帝。他一再證明自己是正義的上帝，是萬國萬民的救主。這些叫人安心的事實，都記載在以賽亞書第45章裡。
2 以賽亞書第45章也有一個顯著的事例，表明耶和華有能力實現他的預言。上帝通過他的靈加力量給以賽亞，讓他能看見遠方各國的情況，又能預知幾個世紀後所發生的事。聖靈啟示他所記下的事，惟獨真正能預告未來的上帝，才可以準確地預告出來。以賽亞預告了什麼事呢？這件事對以賽亞日子的上帝子民有什麼影響呢？對我們生活在現代的人又有什麼意義呢？我們現在就仔細看看這個預言。
耶和華發出針對巴比倫的信息
3．在以賽亞書45:1-3上，經文怎樣生動地描述居魯士征服列國的經過？
3 「我耶和華膏立居魯士，我握著他的右手，使列國降服在他面前，使君王的腰帶鬆開。我在他面前敞開城門，使城門不得關上。我對居魯士說：『我要走在你前面，平整崎嶇的地。我必擊碎銅門，砍斷鐵閂。我要把暗處的財寶、密室的珍藏賜給你。』」——以賽亞書45:1-3上。
4．（甲）為什麼耶和華說他「膏立」了居魯士？（乙）耶和華怎樣確保居魯士能戰勝敵人？
4 耶和華通過以賽亞對居魯士說話，彷彿他已經活著一樣。其實，在以賽亞的日子，居魯士還沒有出生。（羅馬書4:17）居魯士是耶和華所「膏立」的，因為上帝預先指派居魯士執行任務。上帝帶領居魯士，使他能征服列國，叫君主變得軟弱，無力抵抗攻擊。居魯士攻打巴比倫的時候，耶和華會使城門通通敞開，彷彿破爛的城門一樣形同虛設。上帝會走在居魯士前面，掃除一切障礙。居魯士的軍隊最終會攻陷巴比倫城，奪取這城的「珍藏」，就是藏在黑暗的寶庫裡的財寶。以賽亞所預告的事有沒有實現呢？
5,6．巴比倫陷落的預言在什麼時候應驗？事情的經過怎樣？
5 公元前539年，即以賽亞記下他的預言後約莫二百年，居魯士果然領兵攻打巴比倫城，大軍更推進到城牆外。（耶利米書51:11,12）可是，巴比倫人卻不把居魯士放在眼內。在他們看來，巴比倫城固若金湯。這城建有高大的城牆，幼發拉底河也流經這城，形成深邃的護城河。過去百多年來，從來沒有外敵能攻破巴比倫城。當時巴比倫的君主伯沙撒留守在京城裡，他有恃無恐，竟然大宴群臣。（但以理書5:1）就在那個晚上，10月5日和6日交接的一晚，居魯士完成了一次巧妙的軍事行動。
6 居魯士派出工兵到巴比倫城以北的某處，鑿開幼發拉底河的河堤，使河水不再向南流往巴比倫城去。不久，流經巴比倫城的河水水位大降，居魯士的軍隊於是能沿著河床涉水而行，向城的腹地推進。（以賽亞書44:27；耶利米書50:38）令人驚訝的是，沿河的城門竟然像以賽亞所預告的一樣，全都敞開了。居魯士率領的大軍直搗巴比倫城，佔領了王宮，把伯沙撒王殺死。（但以理書5:30）一夜之間，城就被征服了。巴比倫陷落，預言所說的事全都應驗。
7．以賽亞論到居魯士的預言應驗了，基督徒怎樣大受強化？
7 這個預言毫厘不爽地應驗了，大大加強今天基督徒的信心。他們有充分的理由相信，聖經裡還沒有應驗的預言都是完全可靠的。（彼得後書1:20,21）巴比倫在公元前539年陷落，預示「大巴比倫」也會有同樣的遭遇。崇拜耶和華的人知道，這件事已經在1919年發生了。此外，他們也期待上帝所預告的其他事實現。這些事包括：代表現今各種偽宗教的「大巴比倫」被消滅，受撒但控制的政治制度被除去，撒但被摔到無底深淵裡去，新天新地來臨。（啟示錄18:2,21；19:19-21；20:1-3,12,13；21:1-4）他們知道耶和華的預言並不是空洞的應許，而是對未來事件的明確描述。以賽亞預告巴比倫會陷落，箇中的細節一一應驗了。真基督徒緊記這件事，信心就會受到強化。他們知道耶和華必定會實現他所說過的話。
耶和華為什麼重用居魯士
8．居魯士能戰勝巴比倫，一個原因是什麼？
8 耶和華指出他會任用居魯士征服巴比倫，以及事情的經過後，接著解釋他讓居魯士戰勝敵人的其中一個原因。耶和華在預言裡對居魯士說：「好叫你知道那指名召你的，就是以色列的上帝耶和華。」（以賽亞書45:3下）聖經歷史上第四個世界霸權的統治者，應當承認一個事實：他能取得這場最重大的軍事勝利，全靠比他更大的宇宙至高主宰耶和華支持他。居魯士應當知道，召他執行任務的是以色列的上帝耶和華。聖經的記載證實，居魯士的確承認他全靠耶和華，才能夠克敵制勝。——以斯拉記1:2,3。
9．耶和華帶領居魯士征服巴比倫的第二個原因是什麼？
9 耶和華現在指出他引領居魯士征服巴比倫的第二個原因：「為了我的僕人雅各，我所揀選的以色列，我指名召你。雖然你不認識我，我卻賜你榮耀的名。」（以賽亞書45:4）居魯士戰勝巴比倫是一件驚天動地的大事。這件事標誌著一個霸權的衰落，另一個霸權的崛起，是歷史的轉捩點。這件事所以發生，全為了拯救區區幾千個被擄到巴比倫去的猶太人，也就是雅各的後人。當日密切留意這件事的鄰近各國要是知道這一點，可能感到難以置信。可是，在耶和華眼中，古代以色列國的這一小群亡國遺民並不是無關重要的。他們是上帝的「僕人」。上帝從世上列國「揀選」了他們。雖然居魯士從前不認識耶和華，上帝卻膏立居魯士，任用他去推翻這座從不釋放俘虜的城。上帝的旨意並不是要他所揀選的子民永遠在異鄉受苦。
10．耶和華任用居魯士推翻巴比倫世界霸權，最重要的原因是什麼？
10 耶和華任用居魯士推翻巴比倫，還有第三個原因，也是最重要的原因。耶和華說：「我是耶和華，再沒有別神。除我以外，沒有上帝。雖然你不認識我，我卻要束緊你的腰。這樣，從日出之地到日落之處，人人都知道，除我以外，沒有別神。我是耶和華，再沒有別神。」（以賽亞書45:5,6）不錯，巴比倫世界霸權的陷落不但表明耶和華才是真神，也向所有人證明惟獨他才配受人崇拜。上帝的子民獲釋，從東到西的列國國民也就知道，耶和華是獨一的真神。——瑪拉基書1:11。
11．耶和華怎樣說明，他有能力實現他對巴比倫所定的旨意？
11 我們記得，以賽亞的預言是在事情發生前約莫二百年寫下來的。有些人聽見這個預言，心裡可能想：「耶和華真的有能力實現這個預言嗎？」歷史事實證明，耶和華絕對有能力這樣做。耶和華接著解釋，為什麼我們有理由相信他有能力實現自己說過的話：「我耶和華既能製造光明、創造黑暗，也能締造平安、降下災禍。這一切事都是我所做的。」（以賽亞書45:7）從受造的事物（光明與黑暗）到歷史的事件（平安與災禍），所有事都受耶和華所控制。他能為白天造光明，為晚上造黑暗，也能賜平安給以色列，降災禍給巴比倫。耶和華有能力創造宇宙，自然也有能力實現他的預言。今天所有勤奮研讀上帝預言的基督徒，都能由於這個事實感到安心。
12．（甲）耶和華使比喻的高天和大地產生什麼事？（乙）以賽亞書45:8的什麼應許，叫今天的基督徒感到安慰？
12 耶和華借用受造萬物中常見的現象，貼切地描述被擄的猶太人未來的福樂：「高天啊，要使甘霖從高處滴落，使正義從雲霄降下。願大地敞開，願地上盛產救恩，同時有正義茁長。我耶和華創造了這事。」（以賽亞書45:8）實際的天空會降下雨水，維持眾生的生命；照樣，耶和華會使正義從比喻的天空如雨降下，滋潤他的子民。實際的大地可以出產豐盛的莊稼；照樣，耶和華會向比喻的大地發令，要大地產生一些與他的正義旨意相符的事，特別是拯救他那些被擄到巴比倫去的子民。在1919年，耶和華也類似地使「高天」和「大地」產生一些事件，好叫他的子民獲得自由。今天的基督徒看見這些事，當然感到歡欣。為什麼呢？原因是，從前所發生的事，加強了他們的信心，使他們深信時候快到，那時候比喻的高天，就是上帝的王國，會為正義的大地帶來福分。在將來，比喻的高天和大地所產生的正義和救恩，會比古巴比倫被推翻時所產生的更偉大。到時候，以賽亞的預言會得到多麼輝煌的應驗！——彼得後書3:13；啟示錄21:1。
承認耶和華的至高統治權必得福分
13．凡人質疑耶和華的旨意為什麼是荒謬的？
13 以賽亞的預言描述過將來的福樂後，話鋒一轉，就宣告一個災禍信息：「瓦片跟塑造它的主爭辯，像跟地上其他瓦片爭辯，就有禍了！陶泥該問塑造它的人『你造的是什麼』嗎？難道你所造的東西該說你『沒有手』嗎？凡問父親『你生什麼』，或問母親『你在陣痛中產什麼』的，都有禍了！」（以賽亞書45:9,10）以色列人看來不願接受耶和華的預言。他們可能不相信耶和華竟會容許自己的子民被擄去。他們也可能懷疑預言的內容，不相信以色列民族要得到自由，竟是靠外族的君主，而不是靠大衛王朝的國王。以賽亞指出，他們的異議是荒謬的。他們好比那些被人丟在地上的陶泥和瓦片，竟也敢質疑造它們的人的智慧。陶匠親手造出來的東西，竟敢說陶匠沒有手，或者說他沒有能力，不能造成什麼東西。這種想法多麼愚蠢！這些反對上帝的人，跟膽敢批評父母權威的無知小兒實在沒有分別。
14,15．「聖者」和「塑造主」這兩個詞語，顯示耶和華是個怎樣的上帝？
14 以賽亞轉述耶和華對這些反對者的回應：「以色列的聖者、塑造以色列的主耶和華說：『關於我眾子將來的事，你們問我吧！關於我親手所行的事，你們儘管吩咐我好了。我造了大地，又創造了地上的人。我親手鋪開高天，指揮天上的萬象。』萬軍之主耶和華說：『我憑正義激動了一個人，他所走的路我全都修直。他必興建我的城，釋放我被擄的子民。他這樣做不是為了利益，也不是因為受了賄賂。』」——以賽亞書45:11-13。
15 經文說耶和華是「聖者」，強調他是聖潔的。經文也說他是塑造主，表明他身為造物主，有權決定事情怎樣發展。耶和華能夠向以色列人預告將來的事，也能照顧他的子民。我們再次看到，耶和華既然有權決定創造什麼，自然也有權決定把什麼啟示賜給人。耶和華是創造宇宙的主宰，他有權按自己的意思指引事情的發展。（歷代志上29:11,12）在上文提到的事例裡，至高統治主決定興起外族人居魯士去解救以色列人。居魯士是一定會出現的，這件事毋庸置疑，正如沒有人應該懷疑天空和大地是存在的一樣。因此，哪一個以色列人竟敢批評天父「萬軍之主耶和華」呢？
16．上帝的僕人為什麼理應臣服於他？
16 這些經文也提出另一個原因，表明上帝的僕人理應臣服於他。這個原因是，他所作的決定總是為了他僕人的最大利益著想。（約伯記36:3）他制定律法，是要幫助他的子民得福。（以賽亞書48:17）在居魯士的日子，擁護耶和華至高統治權的猶太人領略到這個道理。居魯士照著耶和華的正義原則行事，吩咐猶太人返回故鄉，重建聖殿。（以斯拉記6:3-5）今天也一樣，凡是在生活上遵守上帝的律法，又臣服他的至高統治權的人，都會得福。——詩篇1:1-3；19:7；119:105；約翰福音8:31,32。
列國所得的福分
17．除了以色列人外，什麼人也會從耶和華的拯救偉舉得益？怎樣得益？
17 巴比倫陷落，並非只是以色列人才得益。以賽亞說：「耶和華說：『埃及的苦工、埃塞俄比亞的商人和身量高大的西巴人，都要前來，歸你所有。他們帶著腳鐐跟隨你，向你下拜，又要向你禱告說：「上帝真的與你同在，再沒有別神，再沒有別的上帝。」』」（以賽亞書45:14）在摩西的日子，以色列人出埃及的時候，「有一大群不同族裔的人」跟他們一同上路。（出埃及記12:37,38）類似地，被擄的猶太人離開巴比倫返回故鄉的時候，也有外族人追隨他們。這些外族人離開巴比倫，不是被迫的，而是自願的。耶和華說，這些人會向以色列人「下拜」和「禱告」，他的意思是，他們會甘願順服和效忠以色列。他們對上帝的子民說，「上帝真的與［你們］同在」，因此甘願為他們效勞，彷彿自願帶著腳鐐一樣。他們成為崇拜耶和華的歸信者，有義務遵守跟上帝和以色列所立的約相關的規定。——以賽亞書56:6。
18．耶和華使「上帝的以色列」得到自由，什麼人也從中得益？怎樣得益？
18 1919年，「上帝的以色列」擺脫屬靈的被擄狀況。那時候，以賽亞的話再次應驗，而且規模比居魯士的日子更大。世界各地有數以百萬計的人自願事奉耶和華。（加拉太書6:16；撒迦利亞書8:23）他們就像以賽亞所說的「苦工」和「商人」一樣，有錢的出錢，有力的出力，歡歡喜喜地支持純真崇拜。（馬太福音25:34-40；馬可福音12:30）他們獻身給上帝，照他的道而行，喜樂地為他效勞。（路加福音9:23）他們惟獨崇拜耶和華，而且經常跟「忠信睿智的奴隸」來往，獲益良多。耶和華跟「忠信睿智的奴隸」訂立了特殊的契約。（馬太福音24:45-47；26:28；希伯來書8:8-13）「苦工」和「商人」雖然不是參與締約的人，卻是這個約的受益人。他們願意遵守跟這個約相關的律法，並且勇敢地向人宣告：「再沒有別的上帝。」今天，我們能親眼看到越來越多人甘心樂意地擁戴純真崇拜，實在非常振奮！——以賽亞書60:22。
19．耽於偶像崇拜的人會有什麼下場？
19 外邦人會加入崇拜耶和華的行列。先知寫下這件事以後，不禁讚嘆說，「以色列的上帝啊，你是救主，是隱藏自己的上帝」！（以賽亞書45:15）現在耶和華雖然抑制自己，暫時不施展大能，但他將來並不會再隱藏自己。他會讓世人知道，他就是以色列的上帝，是他子民的救主。可是，耶和華絕不會拯救那些信靠偶像的人。以賽亞論到這些人說：「製造偶像的人都必蒙羞受辱，全都蒙羞而行。」（以賽亞書45:16）經文說的羞辱，不是指一時的恥辱，而是指失去生命。這種遭遇，正好跟耶和華接著應許要賜給以色列的福分相反。
20．以色列要怎樣做才能得著「永恆的救恩」？
20 「以色列依附耶和華，就必蒙拯救，得著永恆的救恩。你們必不蒙羞，也不受辱，千秋萬世，直到永恆。」（以賽亞書45:17）耶和華應許，以色列會得著永恆的救恩，但這是有條件的。以色列必須時刻「依附耶和華」。以整體來說，以色列民族不肯承認耶穌就是彌賽亞。結果，這個民族再沒有希望得著「永恆的救恩」。可是，有些以色列人卻會信從耶穌，成為「上帝的以色列」的基礎成員。「上帝的以色列」會取代血統上的以色列。（馬太福音21:43；加拉太書3:28,29；彼得前書2:9）屬靈的以色列永不會蒙羞，上帝會讓他們成為「永約」的締約人。——希伯來書13:20。
耶和華信實可靠
21．在創造萬物和賜人啟示這兩方面，耶和華怎樣顯示自己是信實可靠的？
21 耶和華應許，以色列會得著永恆的救恩。這個應許值得猶太人信賴嗎？以賽亞的預言提出答案：「耶和華是創造高天的上帝，又是塑造、製成、堅立大地的主。他創造大地，不是徒勞的；他塑造大地，是要給人居住。他說：『我是耶和華，再沒有別神。我沒有在隱密之處、黑暗之地說話，也沒有對雅各的苗裔說：「就算徒勞，你們也要尋求我。」我是耶和華，我講的是正義的事，我說的是正直的話。』」（以賽亞書45:18,19）在這一章裡，以賽亞再次傳達來自耶和華的重要預言。（以賽亞書45:1,11,14）耶和華要說什麼呢？無論是創造萬物還是賜人啟示，他都信實可靠。他創造大地，「不是徒勞的」。他也沒有吩咐他的子民「就算徒勞」也要尋求他。正如上帝對地球的旨意必定實現，上帝對他所揀選的人所定的旨意也必定實現。拜假神的人說話往往隱晦難明，耶和華的話卻是公開說出來的，讓人能夠明白。他所說的都是正直的話，必會實現。人事奉他，絕不會是徒然的。
22．（甲）被擄到巴比倫去的猶太人可以確信什麼？（乙）什麼事實叫今天的基督徒可以安心？
22 上帝那些被擄到巴比倫去的子民可以放心，因為上帝所說的話保證，應許之地不會永遠荒涼。這片土地會再次有人居住。事實表明，耶和華對他們所作的應許都一一實現了。同樣道理，以賽亞的話也叫今天上帝的子民安心。他們知道，地球絕不會變得荒涼。哪怕有人相信地球會被烈火燒焦，或者被核彈摧毀，耶和華卻定了旨意，地球會永遠長存，而且處處呈現樂園般的美景，世上居住的都是正義的人。（詩篇37:11,29；115:16；馬太福音6:9,10；啟示錄21:3,4）不錯，以色列人的經歷表明，耶和華所說的話是可靠的。
耶和華大發慈悲
23．拜偶像的人有什麼遭遇？崇拜耶和華的人卻有什麼福分？
23 耶和華接著所說的話強調以色列得到的拯救。「從列國逃出來的人啊，你們當聚集前來，要一同上前來。抬著木頭雕像的，向不能救人的神禱告的，都是無知之徒。你們陳述理由，提出論據吧！讓他們一同商議好了！誰在遠古已經讓人聽見這事？誰在古時已經提出這事？不就是我耶和華嗎？除了我，沒有別的上帝。我是正義的上帝，又是救主；除我以外，沒有別神。」（以賽亞書45:20,21）耶和華請逃出列國的人比較一下，他們所得到的拯救，跟崇拜偶像的人的遭遇有什麼分別。（申命記30:3；耶利米書29:14；50:28）拜偶像的人向不能救人的神禱告，事奉這些神，所以是「無知之徒」。他們的崇拜是徒勞的。崇拜耶和華的人知道，上帝有能力實現他在「遠古」就預告的事，包括他要拯救被擄到巴比倫去的子民這件事。耶和華的大能和遠見，遠遠超越其他所有神。他實在是「正義的上帝」和「救主」。
得救全靠上帝
24,25．（甲）耶和華鼓勵人怎樣做？為什麼他的應許必會實現？（乙）耶和華向人提出什麼很恰當的要求？
24 耶和華慈悲為懷，這促使他鼓勵人做以下的事：「住在地極的人啊，你們歸向我就能得救，因為我是上帝，再沒有別神。我口所出的話是憑正義說的，決不收回。我指著自己發誓：萬膝必向我下跪，萬口都要向我起誓，說：『耶和華確實充滿正義，又有能力。凡向他發怒的，都要到他面前，都要蒙羞。以色列的苗裔必因耶和華而顯為正確，誇耀自己。』」——以賽亞書45:22-25。
25 耶和華應許，他在巴比倫的子民只要歸向他，就會得救。上帝的預言是不可能落空的，因為他不但很想拯救他的子民，而且有能力這樣做。（以賽亞書55:11）耶和華親口說的話本身就是可靠的，他再加上誓言確認，就更加可靠了。（希伯來書6:13）他向所有渴望蒙他悅納的人提出兩個很恰當的要求，就是服從（「萬膝必向我下跪」）和效忠（「萬口都要向我起誓」）。凡是堅貞不屈地崇拜耶和華的以色列人，都會得到拯救。耶和華為他們行了許多大事，他們的確能夠因此而誇耀自己。——哥林多後書10:17。
26．耶和華鼓勵人歸向他，「一大群」從萬國而來的人怎樣響應？
26 耶和華鼓勵人歸向他，他這番話不是僅對古代被擄到巴比倫去的人說的。（使徒行傳14:14,15；15:19；提摩太前書2:3,4）他現在也繼續鼓勵人這樣做，結果有「一大群」從所有國族而來的人響應，並且宣告說：「我們得救，全靠……我們的上帝，以及綿羊羔［耶穌］。」（啟示錄7:9,10；15:4）每年都有盈千累萬的新人歸向耶和華，使「大群人」的數目不斷增加。他們衷心承認耶和華的至高統治權，並且公開表明他們願意效忠於上帝。此外，他們忠貞地支持屬靈的以色列，也就是「亞伯拉罕的苗裔」。（加拉太書3:29）他們在世界各地宣講說，「耶和華確實充滿正義，又有能力」a，由此表明他們熱愛耶和華的正義統治。使徒保羅寫羅馬書的時候，引用《七十子譯本》的以賽亞書45:23的譯文，說明最終人人都會承認上帝的至高統治權，並且永遠讚美他的名。——羅馬書14:11；腓立比書2:9-11；啟示錄21:22-27。
27．今天的基督徒為什麼能完全信賴耶和華的應許？
27 「大群人」為什麼可以相信，他們只要歸向耶和華就能得救呢？原因是，正如以賽亞書第45章的預言清楚顯示，耶和華的應許是可靠的。耶和華既然有能力和智慧創造天地，自然有能力和智慧實現他所說的預言。他既然確保跟居魯士有關的預言應驗，也自然會確保聖經裡其他還沒有應驗的預言實現。因此，崇拜耶和華的人能夠堅信，他不久就會再次證明自己是「正義的上帝」和「救主」。
［腳注］
a 《聖經新世界譯本》用「充滿正義」這個詞組，因為這句話當中的「正義」在希伯來語原文裡是複數的，表示耶和華富於正義。
［第80,81頁的圖片］
耶和華既能製造光明、創造黑暗，也能締造平安、降下災禍
［第83頁的圖片］
耶和華會叫福分從「高天」如雨降下，使「大地」產生救恩
［第84頁的圖片］
被人棄在一旁的瓦片應當懷疑陶匠的智慧嗎？
［第89頁的圖片］
耶和華創造大地，絕不是徒勞的