第20章
耶和華的手並沒有縮短
1．猶大國的社會狀況怎樣？很多人有什麼疑問？
猶大國宣稱與耶和華有立約關係，國家卻弊病叢生。公正幾乎蕩然無存，罪行和壓迫的事非常猖獗，改善之日遙遙無期。情況的確非常惡劣！很多人懷疑，耶和華到底會不會撥亂反正。以上就是以賽亞日子的社會狀況。可是，以賽亞在當日所記下的事，並不僅是古代的歷史。他寫下的話含有預言性的警告，針對所有自稱崇拜上帝卻忽視他的律法的人。以賽亞書第59章所載、受聖靈啟示的預言向人提出了仁慈的勸勉。凡是生活在兇險困難的時代，卻排除萬難事奉耶和華的人，都可以從這個預言得到鼓勵。
與上帝隔絕
2,3．耶和華為什麼不保護猶大國？
2 想想看，與耶和華有立約關係的子民竟也叛道不忠！這些人背叛那造他們的主，結果不再受上帝所保護。由於這樣，他們吃盡苦頭。他們可能責怪耶和華讓他們陷於苦境。以賽亞對他們說：「看哪！耶和華的手並沒有縮短，以致不能拯救人；他的耳朵也沒有失靈，以致不能聽見。使你們跟上帝隔絕的，其實是你們的罪過。你們的罪使他掩面不理你們，不肯垂聽你們。」——以賽亞書59:1,2。
3 這番話很率直，說的卻是實情。耶和華仍舊是施行拯救的上帝。他是「聽禱告的主」，樂於垂聽忠僕的禱告。（詩篇65:2）可是，他不會賜福給犯過的人。人民跟耶和華疏遠，完全是他們的錯。他們行事邪惡，才導致上帝掩面不理他們。
4．聖經列舉了猶大國民的什麼罪狀？
4 事實表明，猶大國惡貫滿盈。以賽亞的預言列舉了他們的若干罪狀：「你們的手掌沾滿了血，指頭染滿了罪。你們的嘴唇說出謊話，舌頭密談不義的事。」（以賽亞書59:3）百姓說謊騙人，大談不義的事。經文提到「沾滿了血」的手掌，顯示有人竟蓄意殺人。這種事的確有損上帝的名聲，因為上帝的律法不但禁止人行兇殺人，連「心裡懷恨弟兄」也不可！（利未記19:17）猶大的居民無惡不作，結果招來無可避免的惡果。這件事警惕我們每個人，我們如果不制止作惡的思想和慾望，就很可能做出邪惡的事來，最終使我們跟上帝隔絕。——羅馬書12:9；加拉太書5:15；雅各書1:14,15。
5．猶大國腐敗到什麼程度？
5 罪惡腐化了整個國家。預言說：「無人講論正義，訴訟的人也毫不忠信。人人信賴虛象，談論不切實際的事。他們孕育災難，生產禍害。」（以賽亞書59:4）沒有人談論正義的事。就算在法庭上，可靠忠信的人也十分罕見。猶大國背棄了耶和華，轉而信靠跟外國締結的聯盟，甚至相信無生命的偶像。這些事都是「虛象」，根本毫無用處。（以賽亞書40:17,23；41:29）結果，他們終日高談闊論，說的卻全是不切實際的事。計劃定了下來，實行以後卻產生災難和禍害。
6．所謂的基督教國家怎樣跟猶大國如出一轍？
6 猶大國行事不義、暴力猖獗，跟所謂的基督教國家真的十分相似。（請參看294頁附欄，「叛道的耶路撒冷比照有名無實的基督教」。）歷史上兩場殘酷的世界大戰，參戰的國家都包括所謂的基督教國家。直到現在，這些國家中所謂的基督徒進行種族清洗或部落仇殺，教會也無力阻止。（提摩太後書3:5）雖然耶穌教導跟從他的人要信靠上帝的王國，這些國家卻繼續指望軍備和政治聯盟，以求保障自己的安全。（馬太福音6:10）事實上，世上的主要武器生產國，大部分都是所謂的基督教國家！這些國家相信，靠著世人的力量和機構，將來可以享有和平安穩的生活。由此可見，他們也信賴「虛象」。
結出苦果
7．猶大國所籌謀的事為什麼只能產生禍害？
7 拜偶像和不誠實，絕不能營造健康的社會。不忠不信的猶太人行了這些惡事，現在要自食其果了。聖經說：「他們所孵育的是毒蛇蛋，所編織的是蜘蛛網。誰吃了這些蛋，就必定死亡。被擊破的蛋要孵出毒蛇來。」（以賽亞書59:5）猶大國所籌謀的事，從構想到實行，都沒有任何實質的建樹。毒蛇蛋只會孵化出毒蛇來；同樣道理，他們的思想有問題，想出來的也自然是錯謬的事。結果，受害的是國家。
8．什麼表明猶大的國民思想錯謬？
8 猶大國中有些居民可能為了自保而訴諸武力，但他們是不會成功的。真正的紡織品能遮雨擋風，蜘蛛網卻不能；照樣，信賴耶和華和秉公行義能使人得著保護，武力卻不能。以賽亞說：「他們的蜘蛛網不能當衣服穿，他們所做的事也不能遮蔽他們。他們專做害人的事，手裡滿是陰謀惡計。他們的腳不斷奔跑行惡，急於流無辜人的血。他們的思想盡是害人的主意，他們的大路上盡是劫掠和破壞的事。」（以賽亞書59:6,7）猶大國的人思想錯謬。他們試圖用武力解決問題，表現出不敬虔的態度。他們就算傷及無辜，或者傷害了上帝的真正僕人，也無動於衷。
9．教會的領袖為什麼不能享有真正的平安？
9 聖靈啟示的這段話，教我們想到有名無實的基督教的血腥歷史。各教會嚴重地誤傳了基督教，耶和華必定會跟他們算賬。假基督教跟以賽亞日子的猶太人一樣，按照歪曲的道德觀行事，因為他們的領袖相信這是惟一可行的做法。他們口是心非，一邊高談平安，一邊卻行事不公不正。教會的領袖既然繼續言行不一致，他們就絕不會享有真正的平安。這也是預言接著指出的事：「平安的路，他們視若無睹；他們的路上沒有公正。他們使自己的路成為歪道，行走的人都不認識平安。」——以賽亞書59:8。
在屬靈的黑暗中行走
10．以賽亞替猶大國承認什麼罪過？
10 猶大國的人作惡多端，耶和華絕不會賜福給他們。（詩篇11:5）因此，以賽亞替猶大國承認罪過，說：「公正遠離我們，正義沒有追上我們。我們希望有光，卻看見黑暗；指望有光明，卻仍舊在幽暗中行走。我們像盲人一樣摸索牆壁，又如沒有眼睛的人四處摸索。我們在正午絆倒，就像在黃昏絆倒一樣。我們四周都是肥壯的人，我們自己卻如同死人。我們像熊一樣悲嘆號叫，像鴿子那樣咕咕哀鳴。」（以賽亞書59:9-11上）猶太人沒有讓上帝的話語成為他們腳前的燈，路上的光。（詩篇119:105）結果，一切事都變得昏暗起來。就算在正午的時候，他們也像在晚間一樣摸索前行。他們彷彿死了一般。他們很想得著安舒，於是像飢餓或受傷的熊一樣悲嘆號叫。有些人就像孤獨的鴿子那樣發出哀鳴。
11．為什麼猶大國渴望得著公正和拯救，卻徒勞無功？
11 以賽亞清楚知道，猶大國遭遇困境，原因是悖逆上帝。他說：「我們渴望有公正，卻得不到；指望能得救，拯救卻離我們很遠。在你面前，我們屢次悖逆。我們罪行累累，一再指證我們的不是。我們跟自己的悖逆相連，也清楚知道自己的罪過。我們冒犯耶和華，常常不認他，退後離棄我們的上帝，又說欺壓別人、大逆不道的話，心裡編造了謊言就說出來。」（以賽亞書59:11下-13）猶大的國民既然沒有悔改之心，他們的罪就仍舊算在他們頭上。百姓離棄耶和華，公正也就離開這地。他們屢次作惡，甚至欺壓同胞。他們的行徑跟假基督教的信徒多麼相似！他們不但罔顧公正，還大力迫害那些為耶和華作見證，而且竭力遵行上帝旨意的忠心基督徒。
耶和華執行判決
12．猶大國的領袖本應伸張正義，實際上卻怎樣處事？
12 公正、正義和真理，彷彿已在猶大國絕跡。「公正被迫退後，正義站在遠處。真理竟在廣場上絆倒，正直也不能進入。」（以賽亞書59:14）猶大的城在城門附近都有廣場，城中的長老會在那裡聚會斷案。（路得記4:1,2,11）這些人本應按正義審案，力求公正，不可受賄。（申命記16:18-20）事實卻剛相反，他們斷案時竟徇私枉法。更糟的是，如果有人衷心改過自新，他們竟乘機榨取利益。我們讀到：「真理不復存在，離棄惡事的人慘遭劫掠。」——以賽亞書59:15上。
13．猶大國的審判官既然玩忽職守，耶和華會怎樣做？
13 人如果不敢譴責這些有違道德的事，就是忘了上帝對於這些事，既不是看不見，也不是漠不關心，更不是無能為力的。以賽亞說：「耶和華看見這些事，他見公正蕩然無存，就感到不悅。他見沒有人挺身而出，連一個人也沒有，就感到驚訝，於是親自伸出臂膀施行拯救，又憑自己的正義行事。」（以賽亞書59:15下,16）既然審判官玩忽職守，耶和華於是挺身主持公正，他要本著正義和大能行事。
14．（甲）今天很多人有怎樣的態度？（乙）耶和華怎樣做好準備，要伸張正義？
14 今天的情形跟古代類似。世上很多人已「喪盡道德感」。（以弗所書4:19）很少人相信，耶和華會插手世事，清除地上的邪惡。可是，以賽亞的預言表明，耶和華一直密切留意人間的事。他施行審判，而且會在他所定的時候執行判決。他的審判公正嗎？以賽亞表明，上帝的審判是公正的。以猶大國為例，以賽亞說：「他用正義當做鎧甲穿上，把救恩當做頭盔戴在頭上，又穿上報應的衣服作為盛裝，披上熱心當做外袍。」（以賽亞書59:17）這個預言刻畫了一個意象：耶和華像戰士一樣在上陣前穿上戰袍。他一心要達成自己的旨意，就是施行拯救。他也胸有成竹，知道自己的正義無懈可擊。他執行判決的時候會大發熱心、勇敢無畏，正義是必定會伸張的。
15．（甲）耶和華對惡人執行判決的時候，真基督徒會怎樣做？（乙）耶和華所執行的判決是怎樣的？
15 在現今世上某些地方，敵視真理的人造謠中傷耶和華的僕人，試圖阻撓他們的工作。真基督徒不會遲疑不願挺身捍衛真理，但他們不會自行報復。（羅馬書12:19）就算在耶和華跟叛道的教會算賬時，崇拜上帝的人也不會參與毀滅假基督教的行動。他們知道，惟獨耶和華才有權施行報應，到了指定的時候，他就會採取行動。預言向我們保證：「他必照各人所行的回報各人，向敵人發怒，給仇敵應得的報應。他必向各海島上的人施行報應。」（以賽亞書59:18）像在以賽亞的日子一樣，上帝所執行的判決不但公正，而且徹底。連偏遠的「各海島上的人」也會受審。不管人住在多遙遠多荒僻的地方，都不能逃過耶和華的判決。
16．耶和華執行判決的時候，誰能保全生命？這些人可以從中學到什麼？
16 凡竭力秉公行義的人，耶和華都會按正義審判他們。以賽亞預告，從地球這方到那方，遍及全球各處，這樣的人都能保全生命。他們體驗到耶和華的保護，就越來越崇敬和尊重他。（瑪拉基書1:11）聖經說：「從日落之地到日出之處，人必敬畏耶和華的名，也要敬畏他的榮耀，因為他必來到，勢如洶湧的河水，就是耶和華的靈所帶動的河水。」（以賽亞書59:19）耶和華的靈會發揮作用，掃除一切阻礙他的旨意實現的事，就像強風推動一道勢如破竹的洪流，所到之處，一切都會沖走。上帝的靈比人的任何力量更強大。他用自己的靈對惡人和列國執行判決，必定無往不利，徹底成功。
悔改的人的希望和福分
17．誰是錫安的救贖主？他什麼時候救贖錫安？
17 按照摩西律法，以色列人自願賣身為奴後，有人願意購贖他，他就不用再做奴隸。我們早些時候讀過的以賽亞預言指出，耶和華是悔改的人的救贖主。（以賽亞書48:17）現在，聖經再次把上帝描述為悔改的人的救贖主。以賽亞記述耶和華的應許，說：「耶和華說：『救贖主必來到錫安，來到雅各家中改邪歸正的人那裡。』」（以賽亞書59:20）公元前537年，這個叫人安心的應許實現了。可是，這個應許還得到進一步應驗。使徒保羅引用《七十子譯本》的譯法，把剛才的話應用在基督徒身上。他說：「這樣，全以色列就得救，正如經上記著說：『救主將要從錫安出來，消除雅各不敬虔的行為。我除去他們的罪的時候，就跟他們立這樣的約。』」（羅馬書11:26,27）不錯，以賽亞的預言含有更深更廣的意義，對我們的日子以至將來也適用。怎樣適用呢？
18．耶和華在什麼時候和怎樣產生「上帝的以色列」？
18 在公元1世紀，以色列人當中有一小群人接納耶穌是彌賽亞。（羅馬書9:27；11:5）公元33年五旬節那天，耶和華把他的聖靈傾注在其中120個信徒身上，讓他們成為他所立的新約的締約人。這個約的居間人是耶穌基督。（耶利米書31:31-33；希伯來書9:15）就在那一天，「上帝的以色列」就產生了。這是個新的國族，其中的成員都有一個共同的特徵，就是全都從聖靈而生。這個「以色列」的成員，不再全是亞伯拉罕的後裔了。（加拉太書6:16）哥尼流歸信後，這個屬靈的國族也包括沒有受割禮的外邦人。（使徒行傳10:24-48；啟示錄5:9,10）這些人蒙耶和華上帝收納，成為他的屬靈孩子，與基督一同承受產業。——羅馬書8:16,17。
19．耶和華跟「上帝的以色列」立了什麼約？
19 耶和華現在跟「上帝的以色列」立約。我們讀到：「耶和華說：『我要跟他們立以下的約。』『我降在你身上的靈、放進你口裡的話，都必不離開你的口和你子孫的口，也不離開你子孫的子孫的口，從現在直到千秋萬世。』這是耶和華說的。」（以賽亞書59:21）這番話不論有沒有在以賽亞身上應驗，也肯定已在耶穌身上應驗，因為上帝保證他「能看見子孫」。（以賽亞書53:10）耶穌所傳講的道理，都是從耶和華那裡學習得來的，耶和華的靈也留在他身上。（約翰福音1:18；7:16）與耶穌一同承受產業的弟兄，也就是「上帝的以色列」的成員，也領受了耶和華的聖靈，並且宣講天父教導他們的真理信息。他們全都是受「耶和華教導」的人。（以賽亞書54:13；路加福音12:12；使徒行傳2:38）耶和華通過以賽亞或耶穌（由以賽亞所預表），跟他們立約，承諾永不會用別人代替他們，倒會永遠任用他們做他的見證人。（以賽亞書43:10）他們的「子孫」也會從這個約得益。這些「子孫」是誰呢？
20．在公元1世紀，耶和華對亞伯拉罕所作的應許怎樣實現？
20 耶和華在很久以前應許亞伯拉罕：「地上的萬國都必因你的苗裔而贏得福分。」（創世記22:18）有鑑於此，一小群接納了彌賽亞的以色列人到列國去，宣揚有關基督的好消息。哥尼流歸信後，許多沒有受割禮的外邦人也因亞伯拉罕的苗裔耶穌而「贏得福分」。他們成為「上帝的以色列」的成員，亞伯拉罕的次要苗裔。他們都屬於耶和華的「聖潔的國族」，奉命「宣揚他的美德」，因為上帝「已經召［他們］從黑暗出來，進入他那奇妙的光裡」。——彼得前書2:9；加拉太書3:7-9,14,26-29。
21．（甲）在現代，「上帝的以色列」產生了什麼「子孫」？（乙）耶和華跟「上帝的以色列」所立的約，怎樣叫「子孫」得著安慰？
21 今天，「上帝的以色列」看來已經全數召集起來了。可是，萬國的人卻能繼續得福，蒙福的人也越來越多。怎麼會這樣呢？原因是，「上帝的以色列」是有「子孫」的；這些「子孫」都是耶穌的門徒，有希望在地上的樂園裡享受永生。（詩篇37:11,29）這些「子孫」也是耶和華所教導的人，受教認識他的道。（以賽亞書2:2-4）他們雖然沒有經歷聖靈的浸禮，也不算是新約的締約人，耶和華卻用聖靈強化他們，好叫他們能克服撒但對傳道工作所加的障礙。（以賽亞書40:28-31）他們的人數已達數以百萬計，而且繼續產生其他「子孫」，於是人數不斷增加。耶和華跟受膏基督徒所立的約，叫這些「子孫」確信，耶和華會一直任用他們宣講信息，直到千秋萬世。——啟示錄21:3,4,7。
22．我們深信耶和華會怎樣做？這一點應該對我們有什麼影響？
22 但願我們所有人都繼續信賴耶和華。他不但很想拯救人，也有能力這樣做！他的手永不會短小，總會拯救他的忠心子民。凡信靠耶和華的人都會繼續謹守他的美善話語，「從現在直到千秋萬世」。
［第294頁的附欄］
叛道的耶路撒冷比照有名無實的基督教
耶路撒冷是上帝所揀選的國家的首都。這個城代表上帝在天上由靈體構成的組織，成員包括復活到天上去、作為基督的新娘的全體受膏基督徒。（加拉太書4:25,26；啟示錄21:2）可是，耶路撒冷的居民常常不忠於耶和華，所以聖經也把這個城形容為妓女和通姦的婦人。（以西結書16:3,15,30-42）耶路撒冷腐化墮落，正好是叛道的基督教的寫照。
耶穌說，耶路撒冷「常常殺害先知，又用石頭打死奉差到這［城］的人」。（路加福音13:34；馬太福音16:21）有名無實的基督教跟不忠的耶路撒冷一樣，聲稱事奉上帝，實際上卻大大偏離了上帝的正義之道。既然耶和華按正義的標準刑罰叛道的耶路撒冷，我們深信，他也會用同樣的標準來刑罰假基督教。
［第296頁的圖片］
審判官應當按正義審案，力求公正，不可受賄
［第298頁的圖片］
耶和華的判決會像洪水一樣，把一切阻礙他的旨意實現的事物沖走
［第302頁的圖片］
耶和華立約為證，他的子民會永遠享有殊榮，做他的見證人