以撒哈頓

（Esar-haddon）〔源自亞述語，意思是：亞述賜下一個兄弟〕

亞述王西拿基立的兒子（不是長子）和王位繼承人。以撒哈頓的一篇銘文證實了聖經關於他父王之死的記載（賽37:37,38），他在銘文中說：「我的兄弟『起了』歪念，決心捨棄眾神，圖謀惡事，用暴力……篡奪王位，殺害了父王西拿基立。」（《亞述與巴比倫古文獻》，D．盧肯比爾，1927,第2卷，200-201頁）

以撒哈頓說，父王生前已立他為王儲。他作亞述王之前，看來擔任巴比倫總督。以撒哈頓還說，父王被刺殺之後，他追趕刺客直到亞美尼亞（「亞拉臘地」，王下19:37），在那裡擊敗了他們。一般認為，以撒哈頓作王統治了12年。

以撒哈頓在統治的早期開始重建巴比倫，這城不久前被西拿基立摧毀了。以撒哈頓修復埃薩吉拉寺，至於巴比倫城，他說：「我重建巴比倫，加以擴建，我高舉這城，使這城壯觀宏偉。」（《亞述與巴比倫古文獻》，第2卷，244頁）

以撒哈頓記述他曾跟辛梅里安人作戰，據說辛梅里安人是歌篾的後代。（參看創10:2；結38:6）他也洗劫了西頓城，並在附近興建新城，命名為卡爾以撒哈頓。他在一篇銘文裡列出大約二十個附庸國王，其中包括猶大王瑪拿西。

歷代志下33:10-13的記載表明，瑪拿西被「亞述王的將領」抓住，帶到巴比倫去。以往有些人認為，這裡說瑪拿西被帶到巴比倫去是不對的，因為他其實被帶到尼尼微去。不過，正如上文所述，以撒哈頓重建了巴比倫（銘文顯示，他跟瑪拿西是同時代的人），據說「跟其他亞述王相比，他對美化首都尼尼微最不感興趣」。（《聖經考釋辭典》，G．巴特里克編，1962,第2卷，125頁）以撒哈頓最引以為榮的就是修復了巴比倫。因此，瑪拿西如果是在以撒哈頓統治期間被擄，那麼把他帶到巴比倫去就是很合理的事。不過值得注意的是，以撒哈頓的兒子亞述巴尼拔也提到，他在位期間接受瑪拿西的貢品。

「六十五年」 以色列人回耶路撒冷重建聖殿時，當地的外族居民說他們從前被「亞述王以撒哈頓」遷到撒馬利亞。（拉4:2）亞述人把撒馬利亞的居民遷到別處，又把其他民族的人遷到撒馬利亞，這個人口遷徙政策在以撒哈頓統治期間仍然生效。有些人認為，這點有助於理解以賽亞書7:8所說的「六十五年」的時期，這段時期跟以法蓮（首都是撒馬利亞）滅亡有關。從提革拉比列色三世在位（以賽亞將上帝的預言說出後不久，這個亞述王就開始把北方以色列國的居民遷徙到異地）到以撒哈頓在位，其間不出65年，以法蓮就必被徹底「擊潰分散，不成國族」。

征服埃及 以撒哈頓最著名的軍事行動就是征服了埃及。他打敗了特哈加（王下19:9稱特哈加為「埃塞俄比亞王」）所率領的埃及軍隊，攻佔了孟斐斯城。這場勝仗令以撒哈頓再添一個頭銜：「埃及眾王之王」。

以撒哈頓把埃及分成若干區域，並派亞述人出任總督，管轄各區的領袖。但過了一段時間，埃及人發動叛亂。以撒哈頓再次出征，打算平息叛亂，卻在途中死於哈蘭。他在銘文中曾說：「我力量強大，無所不能。我是英雄，是巨人，是偉人。」（《亞述與巴比倫古文獻》，第2卷，226頁）然而，跟所有不完美的人一樣，他也得服在罪和死這兩個王的魔掌下，最終難逃一死。（參看詩146:3,4；傳9:4；羅5:21）

以撒哈頓生前已作妥安排，確保王位順利交接。他立兒子亞述巴尼拔為王儲，任命另一個兒子沙馬什·舒姆烏金為巴比倫王。這樣，以撒哈頓死後，亞述巴尼拔就繼任成為亞述的君王。