-
國家的誕生對人類所具有的意義守望台1983年 | 1月1日
-
-
在列國中立一個「記號」
8,9.(甲)耶和華在產生了什麼事物及他的百姓有過什麼戰時經歷之後執行他的旨意為自己增光?(乙)他怎樣在以賽亞書66:19,20表明他的旨意?
8 全能的上帝使「一塊土地」「帶著陣痛在一日之內生下來」,並且使「一個國家」「在一時之間便誕生」;至於在此之後接著有什麼事發生他執行了他那無可改變的旨意而為自己在萬國中帶來了榮耀。當我們讀到他在以賽亞書66:19,20所說的話時,我們可以記得自從屬靈以色列人的餘民所構成的「國家」在1919年誕生以來,耶和華成就了一些什麼大事。在第一次世界大戰期間,屬靈的以色列人不再是一群有組織的人,而且看來很少可能會渡過這場世界鬥爭。以下是耶和華所說的話:
9 「『我要顯記號在他們中間[在他們中間立一個記號,《當代聖經》],逃脫的,我要差到列國去,就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完,並素來沒有聽見我名聲,沒有看見我榮耀遼遠的海島;他們必將我的榮耀傳揚在列國中。他們必將你們的弟兄從列國中送回,使他們或騎馬、或坐車、坐轎、騎騾子、騎獨峰駝,到我的聖山耶路撒冷,作為供物獻給耶和華,好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中,』這是耶和華說的。」
-
-
國家的誕生對人類所具有的意義守望台1983年 | 1月1日
-
-
11.自從1914年以來,構成這「記號」的人在普世宣揚什麼?為什麼他們需要被召集起來?
11 與此一致地,耶和華在地上列國中所立的「記號」乃是屬靈的「國家」,這個國家的成員在普世宣揚上帝的王國。對地上的列國說來,「外邦人的日期」或「指定的列國時期」已在1914年結束,而上帝的王國則在這段時期結束時於天上誕生。(路加福音21:24,《國語聖經》;《新世》;馬太福音24:14)為了這緣故,耶和華把在第一次世界大戰期間被猛烈迫害所驅散的屬靈以色列的餘民召集起來。
12.(甲)有誰加入渡過第一次世界大戰的餘民的行列?(乙)特別從什麼時候以來,上帝開始將「逃脫」的人派出?
12 此外,還有其他的人要被帶進來加入渡過第一次世界大戰的屬靈以色列人的行列,使基督屬靈「弟兄」餘民的全數得以完成。(馬太福音25:40)特別自萬國聖經研究者在1919年夏季於美國俄亥俄州杉樹角舉行第一次大會以來,耶和華開始將最初一批餘民中一些「逃脫的人」差到「列國」去。萬國聖經研究者於1922年在美國俄亥俄州山度斯基附近的同一避暑地點舉行大會之後,耶和華甚至以更傑出的方式如此行;當時守望台聖經書社的社長對與會的代表作了一個感人的演講,他在演講的最高潮提出以下戲劇性的口號:「要宣揚、宣揚、宣揚君王和王國。」在此之後,屬靈以色列餘民的各小組加緊向人宣揚上帝那業已建立的王國,藉此「對萬民作一個見證」。小組的所有成員均參加「逐戶」及公開的傳道工作。他們都是王國的大使!——使徒行傳20:20,《新世》。
13.正如以賽亞所預言,誰從萬國中被召集起來?這有如運用什麼比步行更迅速的交通工具一般?
13 正如以賽亞所預言,這一切發展使屬靈弟兄團體的餘民彷彿以各種比步行迅速得多的交通工具召集起來一般。耶和華說他會差遣一些『逃脫的人』,甚至到遙遠的地方去。他所派出的乃是一些從第一次世界大戰以及從1914-1918年這段苦難時期的饑荒、瘟疫、地震等災禍得以「逃脫」的人。這些人也渡過了仇敵加於獻了身的聖經研究者身上的猛烈迫害;當時這些真正的基督徒熱心地在世界各地與守望台聖經書社通力合作。這種迫害特別使有些人遭遇靈性上的死亡,以致他們沒有在第一次世界大戰之後與生還的餘民一同聚集起來。雖然當時上帝開始通過社方的書刊及通過前往探訪各小組的週遊代表發出呼籲促請人採取合一的行動,這些人亦無動於中。
-
-
國家的誕生對人類所具有的意義守望台1983年 | 1月1日
-
-
15.被帶來『作供物獻給耶和華』的屬靈「弟兄」必須在靈性上保持什麼狀態?為什麼?
15 「逃脫」的人帶來了許多屬靈的「弟兄」「作為供物獻給耶和華」而非獻給某個教派的人為領袖或爭取人民支持的某個政治強國。「供物」若要受耶和華所悅納,就必須是潔淨的才行。由於這緣故,預言將這些活的「供物」比作「好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中。」(以賽亞書66:20)由於這緣故,構成「供物」的屬靈「弟兄」必須不屬這個世界;不錯,他們必須「不沾染世俗」。(雅各書1:27)他們必須對這個不潔的事物制度中污穢的政治保持中立。因此耶和華說他們會被帶到「我的聖山耶路撒冷」。這並不是指現代以色列國的首都耶路撒冷而言。這個以耶路撒冷為都的國家有百分之八十五的人民是猶太人,而且是以維持世界和平安全為目的的聯合國組織的成員。
16.為什麼今日耶和華在中東沒有任何可以稱為他的「聖山」的地方?
16 現代中東的耶路撒冷並沒有任何「聖山」可以在宗教的意義上被耶和華稱為他的山。為什麼沒有呢?因為一度是上帝的「聖山」的地方現在已被稱為圓石頂的回教清真寺所佔據。這間廟宇不是供敬拜耶和華而是供敬拜沒有個人名字的回教上帝之用。
17.自從新的國家在1919年誕生以來,屬靈的「弟兄」被帶到的「聖山耶路撒冷」是什麼?
17 考慮過一切有關的因素之後,我們可以看出一件重要事實:在以賽亞書66:20的現代應驗中,「我的聖山」是指屬靈以色列人那與母親相若的組織而言,亦即加拉太書4:26所說的「在上的耶路撒冷」。這便是以賽亞書66:8所說的『生下眾子』的錫安。構成新生的「國家」的『眾子』是在戰後的1919年『一時而生』的。鑑於這件事實,自從「國家」誕生以來,「逃脫」的人將他們所帶來的屬靈「弟兄」『獻給耶和華作供物』;他們與他的王族組織,「在上的耶路撒冷」,取得連繫,而「在上的耶路撒冷」則由古代在地上重建的耶路撒冷所預表。這些人得以成為她的『眾子』;他們被帶進耶和華的宇宙組織的屬地顯形部分中,成為屬靈的耶路撒冷居民。
-