第18章

不忠之鑑

以賽亞書22:1-25

1．人身處被圍的古城裡，情況可能怎樣？

試想像你身處被圍的古城裡。城外的敵人強勁而殘暴。你知道其他城鎮已紛紛被他佔領了。現在他決意要征服你的城鎮，姦淫擄掠，殺人流血。敵軍的力量遠比你強大，你實在不是他們的對手，只好盼望城牆能阻攔得住他們，不讓他們攻進城來。你從城牆往外望，看見敵人帶來了攻城設備。他們還有攻城的器械，能發射石塊粉碎你的防禦工事。你也看見他們的攻城槌、雲梯、弓箭手、戰車、兵團。景象多麼駭人！

2．以賽亞書第22章所描述的圍城事件在什麼時候發生？

² 我們在以賽亞書第22章讀到這類圍城事件，當時被圍的是耶路撒冷城。這次圍城事件在什麼時候發生？我們很難說哪一次圍城事件應驗了上述的所有特色。我們最好把預言所描述的事，視為耶路撒冷城將要多次被圍的大致情況，全面去看預言所發出的警告。

3．耶路撒冷的居民對以賽亞所描述的圍城事件有什麼反應？

³ 耶路撒冷的居民面對以賽亞所描述的圍城事件，他們怎樣做呢？他們既與上帝有立約關係，會呼求耶和華拯救他們嗎？不，他們對事情抱著非常不智的看法，像今天許多聲稱崇拜上帝的人一樣。

被圍的城

4．（甲）「異象谷」指什麼？為什麼它有這樣的名稱？（乙）耶路撒冷居民的屬靈情況怎樣？

⁴ 以賽亞書第21章所載的三個審判信息，每個都用「信息」這個語詞開始。（以賽亞書21:1,11,13）第22章的起頭也一樣：「以下是有關異象谷的信息：你們怎麼了，怎麼通通上了屋頂？」（以賽亞書22:1）「異象谷」指耶路撒冷。這個城雖然位於高地，卻被高山環繞，所以稱為谷。這個城也跟「異象」息息相關，因為很多異象和啟示，都是在這個城接獲的。因此，城裡的居民本該留心聽從耶和華的話才對。可是他們漠視上帝，偏離正道而落入偽宗教崇拜中。圍城的敵軍是上帝用來懲治叛逆子民的工具。——申命記28:45,49,50,52。

5．居民很可能為了什麼原因上屋頂去？

⁵ 請注意，耶路撒冷的居民「通通上了」他們房子的「屋頂」。在古代，以色列人的房子是平頂的，整家人常常在屋頂上聚集起來。以賽亞沒有說明這一次他們為了什麼原因在屋頂上聚集，不過，他的話顯示他對這項行動不以為然。所以，以色列人很可能上屋頂去向假神祈求。耶路撒冷在公元前607年遭受毀滅以前，他們一直有這個陋習。——耶利米書19:13；西番雅書1:5。

6．（甲）耶路撒冷城裡的情況怎樣？（乙）為什麼有些人歡騰雀躍？但將有什麼事情發生？

⁶ 以賽亞接著說：「你這個喧鬧的城、歡騰的鎮，全城騷亂不安。你們當中被殺的既不是死於刀劍，也不是戰死沙場。」（以賽亞書22:2）眾人都擁到城裡去，全城騷亂不安。街上人聲嘈雜、人心惶惶。有些人卻歡騰雀躍，也許他們感到安全穩妥，或認為危機已過。a可是在這個關頭歡騰雀躍，實在愚不可及！城裡很多人快要喪生了，死得慘不忍睹，比死於刀劍更慘。被圍的城與外界隔絕，斷糧缺吃。城內的存糧迅速減少。居民缺吃，環境擁擠，以致引發疫病。耶路撒冷城有很多人因此死於饑荒和瘟疫。這樣的事情發生在公元前607年和公元70年。——列王紀下25:3；耶利米哀歌4:9,10。b

7．耶路撒冷城被圍期間，領袖們怎樣做？他們有什麼遭遇？

⁷ 在這次危難中，耶路撒冷的領袖們怎樣領導民眾呢？以賽亞回答說：「統治你的都一齊逃跑。人不用挽弓已能捉住他們。你們當中被找到的也一同被捕。他們都逃到遠方去。」（以賽亞書22:3）領袖們和手下勇士一齊逃跑，也一同被捕！人不用挽弓已能捉住他們，把他們俘擄。這事發生在公元前607年，耶路撒冷的城牆被攻破後，西底家王乘夜與手下勇士一起逃命。敵人得知，就從後面追趕，在耶利哥平原趕上他們。結果勇士潰散，西底家被擒，眼睛給弄瞎，手腳用銅鐐鎖住，被帶到巴比倫去。（列王紀下25:2-7）西底家忤逆不忠，落得多麼悲慘的下場！

大禍臨頭，驚慌失措

8．（甲）以賽亞對於耶路撒冷將要遭禍的預言有什麼感受？（乙）耶路撒冷城內將有什麼景象？

⁸ 這個預言令以賽亞感觸很深。他說：「不要看著我。讓我痛哭吧。你們不要因我的同胞遭蹂躪，就竭力安慰我。」（以賽亞書22:4）以賽亞為摩押和巴比倫面臨的結局難過。（以賽亞書16:11；21:3）現在他想到自己的同胞快要大禍臨頭，就更哀傷悲痛。他實在沒法受安慰。為什麼？「因為至高的主宰、萬軍的上帝耶和華，要使混亂、踐踏、困惑的日子臨到異象谷。牆壁倒塌，呼喊聲傳到山上。」（以賽亞書22:5）耶路撒冷將要亂成一片。居民驚慌失措，四散奔逃。敵人攻破城牆的時候，「呼喊聲傳到山上」。這是不是說，城裡的居民會向摩利亞山上聖殿的上帝呼求呢？也許。但他們既然忤逆不忠，他們的呼喊很可能僅是指他們充滿恐懼的喊聲，在環繞四周的山岳中激起回響罷了。

9．請描述一下威脅耶路撒冷城的軍隊。

⁹ 威脅耶路撒冷城的，是怎麼樣的敵人呢？以賽亞告訴我們：「埃蘭人拿起箭袋，還有坐戰車的馬兵；吉珥人亮出盾牌。」（以賽亞書22:6）敵人武裝齊備，弓箭手箭袋充盈，戰士盾牌閃爍，戰車戰馬擺列有序。軍隊包括來自埃蘭（位於今天的波斯灣以北）和吉珥（很可能在埃蘭附近）的士兵。預言提到這些地區，顯示侵略者來自遠方，也顯示在希西家的日子，威脅耶路撒冷城的大軍當中，也許有埃蘭的弓箭手在內。

枉守城池

10．怎樣的情勢發展使城處境堪虞？

¹⁰ 以賽亞描述發展中的情勢說：「你最佳美的平原必擠滿戰車，你的城門口也有戰馬擺好陣勢，猶大的屏障必被除去。」（以賽亞書22:7,8上）耶路撒冷城外的平原擠滿了戰車戰馬，敵人擺好陣勢要攻破城門。被除去的「猶大的屏障」指什麼？很可能指城門，因為城門失守，捍衛城池的人就處境堪虞了。c護城的屏障被除去，城自然中門大開，不攻而破。

11,12．耶路撒冷的居民採取什麼防衛措施？

¹¹ 現在以賽亞著眼於居民的防衛措施。居民首先考慮的是武器！「到那日，你們都仰望林宮的軍械庫，並且察看大衛城裡多處的裂縫。你們必把下水池的水蓄起來。」（以賽亞書22:8下,9）武器藏在林宮的軍械庫裡。這個軍械庫是所羅門興建的，用黎巴嫩山的雪松木築成，所以稱為「黎巴嫩林宮」。（列王紀上7:2-5）他們也察看城牆的裂縫，又把水蓄起來。貯水是非常重要的防衛措施，人要有水才能活下去，城缺了水就守不住。但請注意，以賽亞並沒有提到他們指望耶和華解救。他們寧願倚靠自己的力量，也不倚靠上帝。我們千萬不要犯這個錯誤才好！——詩篇127:1。

¹² 居民怎樣處理城牆的裂縫呢？「你們數點耶路撒冷的房子，把房屋拆毀，好用來鞏固城牆。」（以賽亞書22:10）他們衡量哪些房子可以拆毀，然後把材料用來修復城牆的裂縫，免得敵人佔領城樓。

全無信心的子民

13．居民怎樣試圖確保水源充足？他們忘記了誰？

¹³ 「你們在兩道城牆之間造蓄水池，把舊池的水引到那裡。你們卻不仰望那促成這事的偉大創造者；那在很久以前安排這事的，你們並不放在眼裡。」（以賽亞書22:11）這節和第9節經文所描述的貯水辦法，使我們想起希西家王為了抵抗亞述人入侵而採取的防衛措施。（歷代志下32:2-5）可是以賽亞的預言說，城裡的人對上帝全無信心。他們跟希西家不同，他們致力捍衛城池，連想也沒有想過創造者。

14．耶和華雖然發出警告的信息，居民卻抱著什麼不智的看法？

¹⁴ 以賽亞繼續說：「到那日，至高的主宰、萬軍的上帝耶和華必吩咐人要哭泣哀慟，剃光頭髮，束上粗布。可是，他們倒歡欣雀躍，屠牛宰羊，吃肉喝酒，說：『我們只管吃吃喝喝吧，因為明天就要死了。』」（以賽亞書22:12,13）耶路撒冷的居民背叛耶和華，卻沒有因此自責。他們不哭泣，不剃光頭髮，也不束上粗布的哀服表示懊悔。要是他們憂傷懊悔，耶和華也許不會讓慘劇臨到他們。可是，他們只顧縱情作樂。今天，許多不信上帝的人也抱著類似的看法。他們不信死人有復活的希望，也不信人有希望在未來的地上樂園裡享受生命，所以過著放任的生活，說：「我們只管吃吃喝喝吧，因為明天就要死了。」（哥林多前書15:32）這是多麼短視！要是他們信賴耶和華，他們就有穩固的希望了！——詩篇4:6-8；箴言1:33。

15．（甲）耶和華向耶路撒冷發出什麼審判的信息？誰執行他的判決？（乙）為什麼叛道的基督教必與耶路撒冷有類似的遭遇？

¹⁵ 耶路撒冷城裡被困的居民不會得享安全。以賽亞說：「萬軍之主耶和華曉諭我說：『「我必不遮蓋你們的罪過，直到你們死去。」這是至高的主宰、萬軍的上帝耶和華說的。』」（以賽亞書22:14）由於城裡的居民心裡剛硬，他們不會得到赦免。死亡必然臨到，絕不落空。這是至高的主宰、萬軍的上帝耶和華說的。以賽亞的預言果然應驗，不忠的耶路撒冷兩度遭遇災禍，最初給巴比倫軍隊摧毀，後來又被羅馬大軍毀滅。照樣，不忠的假基督教也必遭遇災禍，它的信徒聲稱崇拜上帝，其實卻在行為上否認他。（提多書1:16）叛道的基督教，連同世上藐視上帝正義標準的其他宗教，所犯的罪「累累滔天」，像叛道的耶路撒冷所犯的錯誤一樣，大得無可救贖。——啟示錄18:5,8,21。

營私的管家

16,17．（甲）現在誰接獲耶和華發出的警告信息？為什麼？（乙）舍伯那好高騖遠，結果有什麼遭遇？

¹⁶ 現在以賽亞把注意從不忠的子民轉移到個別不忠的人身上。先知說：「至高的主宰、萬軍的上帝耶和華說：『你要進宮去見王宮的管家舍伯那，對他說：「你在這裡有何權何人，竟在這裡為自己開鑿墳地？」他在高處為自己開鑿墳地，在岩石裡為自己開闢安身之所。』」——以賽亞書22:15,16。

¹⁷ 舍伯那是「王宮的管家」，很可能是希西家王的管家，位高權重，僅次於國王。別人對他自然也要求較高。（哥林多前書4:2）舍伯那本該以國家大事為首務，但他竟追求個人的榮耀，為自己在岩石的高處開鑿墳地，建造足與皇陵媲美的華麗墓園。耶和華看見了，就指示以賽亞去警告這個不忠的管家，說： 「壯士啊！耶和華要使勁把你摔下去， 又要用力抓住你。他要把你緊緊捲作一團，使你像圓球那樣滾到遼闊之地。你必死在那地。在那裡，你華麗的馬車必使你主人的家蒙羞。我要把你從高位上拉下來，你的官職要被革除。」（以賽亞書22:17-19）舍伯那以自我為中心，結果連耶路撒冷的普通墓穴，他也不得葬在其中。相反，他必像圓球那樣被摔下去，死在遠方。對於上帝子民當中所有操權的人，這個預言無疑是個警告。人濫用權柄，就不但會失去權柄，還有被革職之虞。

18．誰會取代舍伯那？這人會獲得舍伯那的官袍和大衛家的鑰匙，這表示什麼？

¹⁸ 舍伯那會怎樣去職呢？耶和華通過以賽亞解釋說：「到那日，我要把希勒家的兒子，就是我的僕人以利亞敬召來。我要拿你的官袍給他穿，拿你的繫帶給他束上。我必把你的權力交在他的手中，他必成為耶路撒冷居民和猶大家的父。我要把大衛家的鑰匙放在他的肩膀上。他開了，就沒有人能關；他關了，就沒有人能開。」（以賽亞書22:20-22）以利亞敬要取代舍伯那，他會獲得管家的官袍和大衛家的鑰匙。聖經用「鑰匙」這個詞來代表權威、政權或權柄。（參看馬太福音16:19。）在古代，國王的王室總管接獲鑰匙，可能表示他有權管理王室的事務，甚至替國王選人任職。（參看啟示錄3:7,8。）可見管家的職位相當重要，別人對擔任這個職位的人自然也要求較高。（路加福音12:48）舍伯那也許很能幹，只是他為人不忠，所以耶和華用別人取代他。

兩個象徵的橛子

19,20．（甲）以利亞敬會怎樣造福自己的同胞？（乙）依舊指望舍伯那扶持的人必有什麼遭遇？

¹⁹ 最後，耶和華用象徵的話去描述權柄怎樣從舍伯那轉移到以利亞敬手上。他說：「『我要把他［以利亞敬］像橛子一樣釘在長存的地方，他必作他父家的榮耀寶座。他父家的所有榮耀，以及子孫、後代、各樣小器皿、碗缽、大瓶，全都掛在他身上。』萬軍之主耶和華說：『到那日，本來那釘在長存地方的橛子［舍伯那］必被除去，被砍掉墜落。掛在橛子上面的東西也必被剪除。因為這是耶和華親口說的。』」——以賽亞書22:23-25。

²⁰ 這段經文所說的第一個橛子指以利亞敬，他的父親名叫希勒家。以利亞敬必作他父家的「榮耀寶座」。他跟舍伯那不同，必不使父家蒙羞，也不會辱沒父家的名聲。以利亞敬必永遠扶持家裡各樣的器皿，就是其他為國王供職的人。（提摩太後書2:20,21）第二個橛子指舍伯那。他雖然看來地位穩固，卻要被除去。依舊指望他扶持的人必沒落。

21．今天，誰像舍伯那一樣被別人取代了？ 為什麼？被誰取代呢？

²¹ 舍伯那的經歷提醒我們，在聲稱崇拜上帝的人當中，凡接獲服務特權的，都應該以服務別人為本，以讚美耶和華為務。他們不該濫用職權去追求個人的名利。舉個例：叛道的基督教向來以受委任的管家，耶穌基督在地上的代表自居。舍伯那追求個人的榮耀，使父親蒙羞；同樣，叛道的基督教領袖斂財攬權，使創造者蒙羞。因此，1918年，審判「從上帝的家開始」，當時耶和華把叛道的基督教除去。有另一個管家，「忠信睿智的管家」取而代之，受委任管理耶穌在地上的家。（彼得前書4:17；路加福音12:42-44）這個集體階級的確證明配拿大衛家的「鑰匙」。它像個值得信賴的「橛子」一樣，證明自己是各類「器皿」的可靠支持。各類器皿就是肩負不同職責的受膏基督徒，他們指望這個集體階級提供屬靈的餵養。「另外的綿羊」，像古代耶路撒冷「城裡僑居的人」一樣，也倚靠這個「橛子」，現代的以利亞敬去扶持他們。——約翰福音10:16；申命記5:14。

22．（甲）為什麼舍伯那的管家職位被取代切合時宜？（乙）今天，為什麼「忠信睿智的管家」受委任再適時不過呢？

²² 西拿基立和他的軍隊威脅耶路撒冷的時候，以利亞敬取代了舍伯那。同樣，「忠信睿智的管家」受委任在終結的時期供職。在這個終結時期結束的時候，撒但和他手下的軍隊會向「上帝的以色列」和他們的同伴，另外的綿羊，發動最後攻擊。（加拉太書6:16）像在希西家的日子一樣，這次攻擊會導致所有反對正義的人被消滅。凡倚靠忠信的管家，「那釘在長存地方的橛子」的，都倖免於難，就像亞述人攻打猶大國的時候，耶路撒冷忠心的居民渡過災難一樣。因此，不再依附聲名狼藉的「橛子」，叛道的基督教，才是明智之舉！

23．舍伯那最後有什麼遭遇？我們由此學得什麼教訓？

²³ 舍伯那有什麼遭遇？以賽亞書22:18所載有關舍伯那的預言怎樣應驗，我們無從稽考。舍伯那抬舉自己以致蒙羞，正好預表叛道基督教的遭遇，只是他可能從管教得益。在這事上，舍伯那跟叛道的基督教截然不同。亞述人的御前總長要求耶路撒冷居民投降的時候，希西家的新管家以利亞敬率領代表出去見他。舍伯那以國王書記的身份隨行，可見當時舍伯那仍然擔任官職。（以賽亞書36:2,22）在上帝組織中失去服務特權的人，可以從這件事學得多麼好的教訓！與其苦惱怨恨，不如憑著耶和華的恩典，在自己的崗位上繼續服務。這才是明智之舉。（希伯來書12:6）這樣做既可避免叛道的基督教所遭遇的災禍，還能蒙上帝眷愛和賜福，直到千秋萬世。

［腳注］

［第231頁的圖片］

西底家逃亡被擒，眼睛給弄瞎

［第232,233頁的圖片］

被困在耶路撒冷城裡的猶太人前景可悲

［第239頁的圖片］

希西家把以利亞敬立為「那釘在長存地方的橛子」

［第241頁的圖片］

叛道的基督教有許多領袖像舍伯那一樣斂財，使創造者蒙羞

［第242頁的圖片］

今天，忠信的管家階級受委任管理耶穌家裡的人