果子——好與壞
「耶和華指給我看，有兩筐無花果，……一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。」——耶利米書24:1,2。
1．耶和華怎樣對他的子民以色列人表現憐憫？但他們的反應如何？
時維公元前617年，距離耶和華向耶路撒冷和其中居民執行罪有應得的判決僅十年。當時耶利米努力向人傳道已有30年之久。請留意以斯拉在歷代志下36:15對當時的情況所作的生動描述：「耶和華——他們列祖的上帝因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。」這一切努力帶來了什麼成果呢？以斯拉接著在第16節所說的話實在令人惋惜：「他們卻嘻笑上帝的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。」
2,3．請描述耶和華向耶利米顯示的奇特異象。
2 這意味到猶大國會徹底遭受毀滅嗎？為了找出答案，讓我們考慮一下當時耶利米接獲的一個重要異象，記載在耶利米書第24章。在這個異象裡，上帝用兩籃無花果作為象徵，藉此說明在與他立了約的百姓當中，事態有些什麼發展。情形分別由兩種截然不同的果子——好果子與壞果子——所代表。
3 耶利米書第24章1和2節描述上帝的先知看見些什麼事：「巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領，並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去，帶到巴比倫。這事以後，耶和華指給我看，有兩筐無花果放在耶和華的殿前。一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。」
異象中的好無花果
4．有關無花果的異象，對忠心的以色列人提出什麼予人安慰的信息？
4 耶和華首先問耶利米他看見什麼，然後在第5至7節繼續說：「被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的上帝，因為他們要一心歸向我。」
5,6．（甲）有些以色列人怎樣被『打發』到迦勒底去而『得到好處』？（乙）耶和華怎樣「眷顧」流放外地的忠心以色列人，「使他們得好處」？
5 從耶和華的這段話看來，猶大國會苦盡甘來而不致被徹底毀滅。但是，這籃好無花果含有什麼意思呢？
6 耶哥尼雅（又名約雅斤）在猶大作王僅三個月零十日之後，便自動交出耶路撒冷，向尼布甲尼撒投降。與他一同被擄到巴比倫去的俘虜包括但以理和他的三個希伯來同伴，哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅，以及以西結。巴比倫王保全了這些人的性命，故此我們可以說耶和華的確看顧所有這些被擄的人，『打發他們離開這地到迦勒底人之地，使他們得到好處』。你留意到耶和華也答允「眷顧他們，使他們得好處」嗎？這個應許怎樣獲得應驗呢？80年後，即公元前537年，耶和華促使塞魯士王下詔，讓猶太人的一部分後裔——一群餘民——返回猶大故土。這些忠心的猶太人把耶路撒冷城重建起來，又建了一座新的聖殿去崇拜他們的上帝耶和華，並且全心歸向他。因此，在這一切事上，這些被擄的人和他們的後代在耶和華眼中就好像極好的初熟無花果一樣。
7．耶和華在何時及如何「眷顧」現代的耶利米階級，「使他們得好處」？
7 也許你還記得，在上一篇討論耶利米的預言的文章裡，我們獲知這些預言對我們這20世紀含有重大意義。耶利米書第24章的經文也非例外。在第一次世界大戰的黑暗歲月裡，耶和華手下許多獻了身的僕人都在某方面受到大巴比倫所影響。可是，耶和華的眼目「眷顧他們，使他們得好處」。通過更大的塞魯士——基督耶穌——耶和華擊破了大巴比倫對他們的控制，將他們逐漸帶進一個屬靈的樂園裡。這些屬靈的以色列人作出回應而全心歸向耶和華。後來在1931年，他們歡欣鼓舞地採納了耶和華見證人這個名字。在耶和華眼中，他們的確可說是已經成為有如一籃極好的無花果一般。
8．耶和華見證人怎樣將甘甜如無花果的王國信息廣為宣揚？
8 耶和華將他的見證人從大巴比倫釋放出來，他們並沒有辜負他的非配得仁慈。他們絕沒有將無花果般甘甜的王國好消息據為己有，反之，他們聽從耶穌在馬太福音24:14所下的命令：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末［日］才來到。」他們把這個好消息廣為宣揚。結果如何？有超過470萬與綿羊相若、但卻不屬於屬靈以色列階級的人，也掙脫了大巴比倫的枷鎖！
異象中的壞無花果
9．在耶利米所見的異象中，壞的無花果代表誰？這些人會有些什麼遭遇？
9 但是，耶利米在異象中看見的那籃壞無花果又如何？耶和華將耶利米的注意力轉移到另一件事之上；我們在耶利米書第24章8至10節讀到：「耶和華如此說：『我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞、壞得不可吃的無花果。我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。』」
10．為什麼耶和華把西底家視為『壞的無花果』？
10 西底家的確在耶和華眼中變成『壞無花果』，他曾奉耶和華的名宣誓，要效忠於尼布甲尼撒王；可是，他非但背棄誓言，反叛巴比倫王，同時也完全拒絕耶和華通過耶利米向他表現的憐憫。事實上，他甚至把耶利米扣押起來！難怪以斯拉在歷代志下36:12總括這個國王所表現的態度，說：「［西底家繼續］行耶和華——他上帝眼中看為惡的事。……他仍不……自卑。」在耶和華眼中看來，西底家和那些留在耶路撒冷的人就好像一籃腐爛的壞無花果一樣！
今日比喻性的腐爛無花果
11,12．事實表明今日的壞無花果是誰？他們會有什麼遭遇？
11 現在，請看看今日的世界。你認為我們能夠找到一籃比喻性的壞無花果嗎？我們可以把現今的日子與耶利米的日子比較一下，看看事情的真相如何。在這20世紀，耶和華任用耶利米階級——受膏的餘民——不斷向列國發出警告，宣布他的忿怒將會在大災難臨到他們身上。他敦促列國將他的名所配得的榮耀歸給他，用心靈按真理去敬拜他，並且承認他的愛子耶穌基督現正以地球的合法君王的身分施行統治。可是，列國有什麼反應呢？他們的反應跟耶利米的日子一模一樣。列國繼續做耶和華眼中看為惡的事。
12 什麼人正大力助長這種反叛的態度呢？誰不斷嘲笑今日與耶利米相若的上帝使者，質疑他們是否有權作上帝的傳道員？誰繼續藐視上帝的話語？今日耶和華見證人所受的逼迫大部分是由誰在幕後促成的？答案很顯然——就是基督教國，特別是教士們！正如我們在上一篇文章討論過，請看看基督教國所結出的敗壞、腐爛的果子。不錯，今日地上的確有一籃象徵性的壞無花果。事實上，耶和華說他們「壞得不可吃」。耶和華通過耶利米所說的話在我們的日子繼續發出：『他們必要滅絕！』耶和華向基督教國所發的烈怒會一發不可收拾。
給我們作鑑戒
13．鑑於保羅在哥林多前書10:11所說的話，我們應當怎樣了解關於兩籃無花果的異象？
13 我們查考耶利米在上帝感示下發出的警告信息之際，應當同時記住使徒保羅在哥林多前書10:11所說的話：「他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」以個人而言，我們有把關於兩籃無花果的異象所含的警告緊記在心嗎？剛才我們討論到一些發生在以色列國身上的大事，這些事乃是我們的前車之鑑。
14．以色列人對耶和華的溫厚照顧有什麼反應？
14 最後，讓我們回顧一下耶和華在撒母耳記下7:10對大衛論及以色列的話：「我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們。」耶和華在每一方面都溫厚地照顧他的子民以色列人。以色列人有充分理由要在生活上結出好果子來。他們只需聆聽耶和華的教誨，謹守他的誡命便行了。可是，只有很少人願意這樣行。大部分以色列人都頑梗不化、剛愎自用，難怪他們結出了腐爛的壞果子。
15．今日屬靈的以色列人和他們那些與綿羊相若的同伴，對耶和華的憐憫有什麼反應？
15 那麼，我們今日又如何？耶和華已經對屬靈以色列的餘民和他們那些綿羊般的同伴表現很大的憐憫。自從他在1919年將他們在靈性上釋放以來，他的眼目一直看顧他們。像他通過以賽亞所預言一樣，他們天天從全宇宙最偉大的導師——耶和華上帝——受到神聖的教誨。（以賽亞書54:13）這種通過上帝的愛子耶穌基督而施行的神聖教導，使他們得以享有豐盛的平安，並且不斷帶領他們與耶和華上帝締結更親密的關係。這向我們所有人提供一個極優良的屬靈環境，使我們能夠認識耶和華，聆聽他的教誨，然後繼續在生活上結出美好的果子——為耶和華增光的果子！這樣行會為我們帶來永遠的生命！
16．我們每個人可以怎樣將有關兩籃無花果的異象所含的教訓應用在自己身上？
16 然而，即使上帝對人表現非配得的仁慈，有些人依然好像古代的猶大人一樣，硬著心腸忤逆上帝，在生活上結出腐敗的果子。這是多麼可悲的事！願我們當中沒有人忘記這兩籃無花果——一籃好一籃壞——向我們發出的警告信息。耶和華快要對叛道的基督教國執行她罪有應得的判決了。當這日子迅速臨近之際，讓我們把使徒保羅的勸勉緊記在心：「好叫你們行事為人對得起主［耶和華］，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道上帝。」——歌羅西書1:10。
溫習「果子——好與壞」以及「耶和華與列國之間的爭論」，1-4段
◻ 異象中一籃好的無花果代表什麼？
◻ 異象中那籃壞的無花果怎樣已顯明出來？
◻ 耶利米的信息向我們提出什麼含有警告性質的教訓？
◻ 公元前607年和公元1914年含有什麼重大意義？
［第15頁的圖片］
像好的無花果一樣，上帝的子民產生了甘甜的王國果子
［第15頁的圖片］
事實證明基督教國有如一籃極壞的無花果一般