第十三章
二王相爭
1,2．為什麼我們應該關注但以理書第11章所載的預言？
兩個君王鬥得你死我活，誓要分出高下。多年來，雙方的勢力此消彼長。有時一王稱雄，一王雌伏，大家相安無事；有時戰事突然爆發，烽煙再起。在這齣戲劇中粉墨登場的角色，包括敘利亞王塞琉古一世尼卡托、埃及王托勒密·拉古斯、敘利亞公主兼埃及王后克婁巴特拉一世、羅馬皇帝奧古斯都和提比略，以及巴爾米拉女王芝諾比阿。在這場鬥爭的後期，納粹德國、共產集團國家、英美世界霸權、國際聯盟和聯合國都參與其事。這齣戲劇的結局是一件意想不到的大事，是以上任何政權都不能預見的。但在二千五百多年前，耶和華的天使已經把這個令人振奮的預言告訴但以理先知了。——但以理書第11章。
2 天使把未來兩個君王鬥爭不休的細節向但以理啟露出來，必定令他興奮莫名！這齣戲劇也跟我們有密切關係，因為兩個君王的權力鬥爭一直延續到我們的日子。歷史證實預言的前半部已應驗了；我們明白這點，就會更加深信預言的後半部也必定會實現。我們留意這個預言，就可以看清楚自己處於時間之流的什麼位置。這樣，我們會一方面耐心等候上帝搭救，一方面更決心在霸權鬥爭中嚴守中立。（詩篇146:3,5）因此，我們要仔細留意耶和華的天使對但以理所說的話。
攻擊希臘王國
3．在「米底亞人大流士元年」，天使輔助誰？
3 天使說：「米底亞人大流士元年［公元前539/前538年］，我站起來給他力量，又如他的堡壘一樣。」（但以理書11:1）當時大流士已不在世了，但是天使提及他的統治作為預言信息的起點。這個大流士就是下令把但以理從獅子坑中拉上來的國王。大流士也下令所有臣民都必須敬畏但以理的上帝。（但以理書6:21-27）可是，天使站起來輔助的，並不是米底亞人大流士，而是天使的同伴、但以理同胞的首領——米迦勒。（參閱但以理書10:12-14。）當米迦勒跟米底亞－波斯的邪靈首領抗爭的時候，上帝的天使挺身輔助米迦勒。
4,5．預言提及的四個波斯王是誰？
4 上帝的天使繼續說：「看！還有三個王要為波斯站起來，第四個王積聚的財富比其他的王都多。他一旦因財富而強盛，就動員一切攻擊希臘王國。」（但以理書11:2）這些波斯統治者是誰呢？
5 頭三個王是居魯士大帝、岡比西斯二世和大流士一世。由於巴爾狄亞（可能是一個名叫高馬達的冒名篡位者）只統治了七個月，所以預言沒有談到這個人的短暫統治。公元前490年，第三個王大流士一世再次試圖進侵希臘。可是波斯人在馬拉松一敗塗地，於是波斯王退回小亞細亞去。雖然大流士重整旗鼓，打算再次進攻希臘，他卻在四年後逝世，未能落實這個計劃。他的遺志只好留給他的兒子兼繼承人薛西斯一世（就是「第四」個王）去執行。這個國王就是立以斯帖為王后的亞哈隨魯王。——以斯帖記1:1；2:15-17。
6,7．（甲）第四個王怎樣「動員一切攻擊希臘王國」？（乙）薛西斯大舉進侵希臘，結果如何？
6 薛西斯一世的確「動員一切攻擊希臘王國」。所謂「希臘王國」，是把當時各自獨立的希臘城邦總括來說。《米底亞和波斯的軍事外交成就》說：「薛西斯在野心勃勃的朝臣慫恿下，從海陸同時發動攻擊。」公元前5世紀的希臘歷史家希羅多德寫道：「其他軍事行動跟這次出征相比，都顯得微不足道。」據他的史書記載，波斯海軍「共有51萬7610人，步兵有170萬人，騎兵有8萬人，另外還有騎駱駝的阿拉伯人，駕戰車的利比亞人，估計有2萬人。所以，海陸大軍加起來，共計231萬7610人」。
7 公元前480年，薛西斯一世率領這支大軍向希臘發動總攻擊，預料一定能把希臘完全征服。波斯軍隊在溫泉關擊潰了希臘人的持久戰術後，洗劫了雅典。他們卻在薩拉米斯遭遇慘敗。公元前479年，希臘人在普拉蒂亞獲得另一場勝利。在接著的一百四十三年，有七個國王相繼在薛西斯一世以後登上波斯帝國的寶座，卻沒有一個曾進侵希臘。在此之後，希臘興起了一個雄才大略的國王。
大國一分為四
8．哪一個「大能的王」站起來？他怎樣「統治遼闊的領土」？
8 天使說：「必有一個大能的王站起來，統治遼闊的領土，任意而行。」（但以理書11:3）公元前336年，二十歲的亞歷山大「站起來」，成為馬其頓的國王。後來他果然成為「一個大能的王」——亞歷山大大帝。他繼承父王腓力二世的遺志，佔領了波斯在中東的各行省。他率領4萬7000名士兵渡過幼發拉底河和底格里斯河，在高加米拉擊潰了大流士三世手下的25萬大軍。大流士倉皇逃走，被人殺死，波斯王朝遂告結束。至此，希臘成為了世界霸權，亞歷山大「統治遼闊的領土，任意而行」。
9,10．預言說亞歷山大的王國不會歸於他的後代，這件事怎樣應驗？
9 亞歷山大稱霸世界的日子並不長久，因為上帝的天使接著說：「他站起來以後，他的王國就瓦解，向天的四方分裂，並不歸他的後代，領土也比不上他先前統治的；因為他的王國要被連根拔起，歸給別人。」（但以理書11:4）公元前323年，亞歷山大在巴比倫突然病逝，當時他還不夠三十三歲。
10 亞歷山大那版圖遼闊的帝國並不是由「他的後代」繼承。他的兄弟腓力三世阿勒斯厄斯在位不及七年，就在公元前317年給人謀殺了。要求殺死腓力三世的，正是亞歷山大的母親奧林匹婭斯。亞歷山大的兒子亞歷山大四世繼位，統治到公元前311年。那一年，他父親手下的將軍卡山得把他殺了。亞歷山大的私生子赫拉克勒斯試圖以父親的名義統治，卻在公元前309年給人暗殺了。這樣，亞歷山大的王朝就結束了，他的家族不能再統治他的「領土」。
11．亞歷山大的王國怎樣「向天的四方分裂」？
11 亞歷山大死後，他的王國「向天的四方分裂」。他手下的將軍各自為政，爭奪領土。獨眼將軍安提柯一世想一統山河，把亞歷山大的整個帝國都收歸己有。可是，他霸業未成，就在弗里吉亞的伊普瑟斯陣亡。到公元前301年，亞歷山大的四個將軍把故主所征服的遼闊領土瓜分了。卡山得統治馬其頓和希臘。利西馬科斯控制小亞細亞和色雷斯。塞琉古一世尼卡托佔據了美索不達米亞和敘利亞。托勒密·拉古斯則取得埃及和巴勒斯坦。就像預言所說一樣，亞歷山大版圖遼闊的帝國一分為四，成為四個希臘化的王國。
二王崛起，勾心鬥角
12,13．（甲）四個希臘化的王國怎樣減為兩個？（乙）塞琉古在敘利亞建立了什麼王朝？
12 卡山得掌權之後，只統治了幾年就去世了。公元前285年，利西馬科斯奪得了希臘帝國在歐洲的領土。公元前281年，利西馬科斯跟塞琉古一世尼卡托交戰時陣亡，塞琉古於是控制了小亞細亞大部分地區。公元前276年，亞歷山大一個將軍的孫子，安提柯二世，登上馬其頓的王位。過了一段時候，馬其頓成為羅馬的附庸，最後在公元前146年成為羅馬的一個行省。
13 到這個時候，只有兩個希臘化的王國還能夠保存勢力，一個受塞琉古一世尼卡托統治，一個受托勒密·拉古斯管理。塞琉古在敘利亞建立了塞琉西王朝。他興建了安提阿城（敘利亞的新首都）和塞琉西亞港。後來使徒保羅曾在安提阿傳道教人。耶穌的門徒初次被人稱為基督徒，也是在安提阿這個地方。（使徒行傳11:25,26；13:1-4）塞琉古在公元前281年被人行刺身亡，但他的王朝卻一直延續到公元前64年。那一年，羅馬將軍龐培把敘利亞併入羅馬版圖，立為行省。
14．托勒密王朝何時在埃及建立起來？
14 四個希臘化的王國，統治得最久的是托勒密·拉古斯（托勒密一世）的王國。他在公元前305年稱王，他所建立的托勒密王朝統治埃及，直到公元前30年被羅馬征服為止。
15．在四個希臘化的王國中，哪兩個國王脫穎而出？他們開始了一場怎樣的鬥爭？
15 在四個希臘化的王國中，有兩大國王脫穎而出，一個是統治敘利亞的塞琉古一世尼卡托，另一個是統治埃及的托勒密一世。但以理書第11章描述「北方王」和「南方王」的長期鬥爭，就是從這兩個國王開始。耶和華的天使沒有提及國王的名字，因為自古至今南北兩王代表的身份和國家隨時間改變。天使省卻許多不必要的細節，只提及一些跟鬥爭有直接關係的統治者和事件。
鬥爭開始
16．（甲）兩個國王位於哪個民族的以北和以南？（乙）「北方王」和「南方王」最初由哪兩個國王擔任？
16 你聽！耶和華的天使描述這場鬥爭的起頭，說：「他［亞歷山大］手下的一個領袖，也就是南方王，將要強盛起來。另一個人［北方王］將要勝過南方王，必定統治遼闊的領土，比南方王統治的權柄更大。」（但以理書11:5）「北方王」和「南方王」這兩個名稱，是指位於但以理的民族以北和以南的國王。當時但以理的同胞已經獲釋，不用再在巴比倫做俘虜，回到猶大故土。最初的「南方王」是埃及的托勒密一世。後來亞歷山大的一個將軍戰勝了托勒密一世，「統治遼闊的領土」。這人就是敘利亞王塞琉古一世尼卡托。他成了「北方王」。
17．南北兩王開始鬥爭時，猶大地受誰統治？
17 在鬥爭的起頭，猶大地受南方王所管轄。大約公元前320年，托勒密一世鼓勵猶太人到埃及開拓殖民地，結果亞歷山大城有一個相當興旺的猶太殖民地建立起來。托勒密一世在城裡設立了一所遠近聞名的圖書館。托勒密王朝統治的埃及（南方王）一直管轄猶大地的猶太人，直到公元前198年為止。
18,19．後來敵對的二王怎樣「訂立公平的協議」？
18 關於南北二王，天使預告說：「若干年後，他們要彼此結盟。南方王的女兒要到北方王那裡，訂立公平的協議。可是她不能維持臂膀的力量。王站立不住，王的臂膀也不能存立。她和帶她來的人，還有生她的和使她有勢力一段時間的人都要受害。」（但以理書11:6）這個預言怎樣實現呢？
19 預言沒有提到安條克一世（塞琉古一世尼卡托的兒子兼繼承人），因為他沒有跟南方王打過什麼重要的仗。但是繼他作王的安條克二世，卻跟托勒密一世的兒子托勒密二世長年爭戰。安條克二世和托勒密二世分別成為北方王和南方王。安條克二世娶了萊奧迪西為妻，兒子稱為塞琉古二世。托勒密二世有一個女兒，名叫貝勒奈西。公元前250年，這兩個國王訂立了一個「公平的協議」。安條克二世為這次結盟付出的代價是，他休了元配萊奧迪西，另娶「南方王的女兒」貝勒奈西為妻。貝勒奈西給他所生的兒子成為敘利亞的王儲，萊奧迪西的眾子沒有機會繼承王位。
20．（甲）貝勒奈西的「臂膀」怎樣支持不住？（乙）貝勒奈西、「帶她來的人」和「使她有勢力」的人，怎樣都被交出來？（丙）安條克二世失去了「臂膀」（力量）後，誰成為敘利亞國王？
20 貝勒奈西的「臂膀」，意即支持她的力量，是她的父親托勒密二世。托勒密二世在公元前246年去世之後，她就失去丈夫的寵愛，「不能維持臂膀的力量」了。安條克二世遺棄了她，再次與萊奧迪西結合，並且另立萊奧迪西的兒子為王儲。萊奧迪西更設謀把貝勒奈西和她的兒子一併殺死。把貝勒奈西從埃及帶到敘利亞的侍從（「帶她來的人」），看來都有同樣的下場。萊奧迪西甚至把安條克二世也毒死了。這樣，「王的臂膀」，意即他的力量，也「不能存立」。因此，貝勒奈西的父親（「生她的」）和她的敘利亞丈夫（使她暫時「有勢力」的人）都死了。於是萊奧迪西的兒子，塞琉古二世，成為敘利亞的國王。托勒密王朝的下一個國王對這一切事有什麼反應呢？
國王為被害的姊妹復仇
21．（甲）誰是貝勒奈西的「根所發的芽」？他怎樣「站起來」？（乙）托勒密三世怎樣「衝著北方王的堡壘而來」，戰勝對手？
21 天使說：「從她的根所發的芽，必有一個人站起來繼位，來到軍隊這裡，衝著北方王的堡壘而來，攻擊他們，而且得勝。」（但以理書11:7）從貝勒奈西的父母（「她的根」）「所發的芽」，就是她的兄弟。他的父親死後，他繼位成為埃及法老托勒密三世，「站起來」做南方王。他立即著手為被害的姊妹復仇。萊奧迪西曾借兒子塞琉古二世的手殺死貝勒奈西母子，因此托勒密三世揮軍進攻敘利亞王塞琉古二世，「衝著北方王的堡壘而來」。托勒密三世攻下了安提阿的要塞，殺了萊奧迪西。然後他向東深入北方王的領土，劫掠巴比倫，再向印度進發。
22．托勒密三世把什麼帶回埃及去？為什麼有「若干年」，他「不再攻擊北方王」？
22 接著有什麼事發生呢？上帝的天使告訴我們：「他要帶著他們的神祇、鑄像、金銀寶器和俘虜回埃及去。若干年內，他不再攻擊北方王。」（但以理書11:8）在此之前二百多年，波斯王岡比西斯二世曾征服埃及，把埃及的「神祇、鑄像」帶回本國。托勒密三世洗劫波斯的故都書珊，奪回這些神像，當做「俘虜」帶回埃及去，也拿了許多「金銀寶器」作為戰利品。由於要敉平國內的反叛，托勒密三世「不再攻擊北方王」，沒有進一步傷害他。
敘利亞王報仇雪恨
23．北方王進攻南方王的王國之後，為什麼「回到本土」？
23 北方王有什麼反應呢？天使告訴但以理說：「後來北方王進攻南方王的王國，然後回到本土。」（但以理書11:9）敘利亞王塞琉古二世（北方王）奮力還擊。他進入南方埃及王的領土（「王國」），卻吃了敗仗。公元前242年左右，塞琉古二世帶著殘餘的軍隊「回到本土」，退回敘利亞的首都安提阿。塞琉古二世死後，他的兒子塞琉古三世繼位。
24．（甲）塞琉古三世有什麼遭遇？（乙）敘利亞王安條克三世怎樣「來到」南方王的領土，「好像洪水泛濫，湧流而過」？
24 聖經預告敘利亞王塞琉古二世的後代有什麼作為呢？天使告訴但以理說：「至於北方王的兒子，他們必鬥志激昂，聚集眾多的軍隊。一個兒子將要前來，而且一定來到，好像洪水泛濫，湧流而過。他必回去，鬥志激昂，直達他的堡壘。」（但以理書11:10）塞琉古三世在位不及三年，就給暗殺了。他的兄弟安條克三世繼承了敘利亞的王位。塞琉古二世的這個兒子召集大軍，要攻打南方王（當時是托勒密四世）。北方王敘利亞的新君戰勝了埃及，奪回塞琉西亞港、位於敘利亞谷地的行省、泰爾城、托勒密城和鄰近的鄉鎮。他擊敗了托勒密四世的軍隊，奪得猶大的許多城市。公元前217年春季，安條克三世離開托勒密城北上，回到他在敘利亞的「堡壘」。但形勢快要改變了。
形勢逆轉
25．托勒密四世在什麼地方跟安條克三世交戰？什麼「被交在」埃及的南方王「手裡」？
25 像但以理一樣，我們熱切期待傾聽耶和華的天使接著所說的預言：「南方王必發怒，要去跟北方王交戰。北方王必率領大軍站起來，大軍卻要被交在南方王手裡。」（但以理書11:11）南方王托勒密四世率領7萬5000名士兵北上，要跟敵人一決雌雄。北方王（敘利亞王安條克三世）興兵6萬8000人（「大軍」），跟南方王對抗。兩軍在離埃及邊境不遠的海岸城市拉斐亞交戰，結果「大軍……被交在南方王手裡」。
26．（甲）在拉斐亞之役，哪支「大軍」被南方王擄去？兩個王所立的和約定下什麼條件？（乙）托勒密四世怎樣「不利用優勢」？（丙）誰成為下一個南方王？
26 預言繼續說：「這支大軍必被擄去。南方王心高氣傲，令數以萬計的人倒下，卻不利用優勢。」（但以理書11:12）南方王托勒密四世殺死了1萬名敘利亞步兵和300名騎兵，把他們「擄」到死地，另外還擄去4000名士兵。戰役後兩個國王簽訂條約，讓安條克三世保留敘利亞的塞琉西亞港，卻要割讓腓尼基和敘利亞谷地給埃及。南方的埃及王打了勝仗，就「心高氣傲」，對耶和華尤其傲慢不敬。猶大仍舊受托勒密四世轄制。南方王雖然戰勝了敘利亞的北方王，卻沒有「利用優勢」、再接再厲，反而縱情作樂，結果比安條克三世早死很多年。他的兒子托勒密五世雖然年僅五歲，也不得不繼位，成為下一個南方王。
驍勇善戰的國王捲土重來
27．北方王怎樣在「若干年以後」捲土重來，要收復埃及奪去的土地？
27 由於安條克三世驍勇善戰，他被人稱為安條克大帝。天使論及他說：「北方王一定回來，結集大軍，比先前更多。過了若干年以後，他要率領大批軍隊和大量財物來到。」（但以理書11:13）埃及人在拉斐亞擊敗敘利亞人之後，過了十六年有多，北方王捲土重來的時間（「若干年」）才到。年幼的托勒密五世成為南方王之後，安條克三世率領「大軍」出征，「比先前更多」，要收復被埃及的南方王奪去的領土。為了達到這個目的，他跟馬其頓王腓力五世攜手作戰。
28．年幼的南方王面對什麼難題？
28 南方王在自己國內也有麻煩。天使說：「這其間，有很多人站起來反抗南方王。」（但以理書11:14上）的確有許多人「站起來反抗南方王」。年幼的南方王不但面對安條克三世和馬其頓王聯軍的進攻，還要應付埃及國內的難題。當時監護幼主而攝政的是阿加索克利斯；他對埃及人作威作福，結果許多人憤而反抗。天使又說：「你本族人民當中的暴徒也隨勢而起，試圖叫異象實現；他們必定倒下。」（但以理書11:14下）連但以理的同胞也有些成為「暴徒」或革命分子。這些猶太人以為家鄉能夠擺脫外邦人的轄制，這樣的「異象」其實是不切實際的幻想，最終只會失敗而「倒下」。
29,30．（甲）「南方王的軍兵」怎樣抵擋不住北方王的攻擊？（乙）北方王怎樣得以「站在榮美之地」？
29 耶和華的天使進一步預告說：「北方王要來築起土壘圍城，奪取設防的城。南方王的軍兵抵擋不了，連他精選的部隊也站立不住，再沒有立足的力量。來攻擊南方王的人任意而行，在這個人面前誰也站立不住。這個人要站在榮美之地，手中有能力滅盡敵人。」——但以理書11:15,16。
30 托勒密五世的軍隊（「南方王的軍兵」）抵擋不住北方王的攻擊。安條克三世在潘尼厄斯（凱撒里亞·腓立比）擊敗了埃及的斯科帕斯將軍和他手下一萬名「精選的部隊」，把他們趕到「設防的城」西頓裡去。安條克三世「築起土壘圍城」，在公元前198年攻下腓尼基人這個海港。既然南方埃及王的軍隊在他面前站立不住，他就「任意而行」。安條克三世接著向耶路撒冷揮軍進發，要攻打「榮美之地」猶大的首都。公元前198年，耶路撒冷和猶大從南方王（埃及）手中轉移到北方王（敘利亞）手裡。這樣，北方王安條克三世就開始「站在榮美之地」。他「手中有能力滅盡敵人」，把一切對抗他的猶太人和埃及人消滅。這個北方王能夠任意而行多久呢？
羅馬約束驍勇善戰的國王
31,32．為什麼北方王終於要跟南方王「訂立公平的協議」？
31 耶和華的天使這樣回答我們：「北方王立意傾盡全國的力量而來。他跟南方王訂立公平的協議，而且行動很有成效。有一個做女兒的被他所誤，結果站立不住，不再屬於北方王。」——但以理書11:17。
32 北方王安條克三世「立意傾盡全國的力量」征服埃及，結果卻要跟南方王托勒密五世「訂立公平的協議」。羅馬的干預使安條克三世不得不改變計劃。起初安條克三世跟馬其頓王腓力五世結盟，合力攻打年幼的埃及王，要奪取埃及的土地。托勒密五世的監護人向羅馬尋求庇護。羅馬於是趁機擴大自己的勢力範圍，展示自己的實力。
33．（甲）安條克三世跟托勒密五世訂立的和約有些什麼條件？（乙）克婁巴特拉一世嫁給托勒密五世，這樁婚姻原本有什麼目的？計謀為什麼失敗了？
33 在羅馬的壓力下，安條克三世只好跟南方王謀和。羅馬要求敘利亞交還從埃及奪得的領土，安條克三世卻計劃只是名義上把土地交還。他所用的方法是，把自己的女兒克婁巴特拉一世（「一個做女兒的」）嫁給托勒密五世。他把幾個行省，包括「榮美之地」猶大，當做女兒的嫁妝送給埃及。可是，當婚禮在公元前193年舉行時，敘利亞王並沒有實際把這些行省交給托勒密五世。這是一樁政治婚姻，目的是要使埃及臣服於敘利亞之下。可是這個計謀沒有成功，因為克婁巴特拉一世支持丈夫，「不再屬於北方王」。後來安條克三世跟羅馬人開戰，埃及站在羅馬一方。
34,35．（甲）北方王轉到哪些「沿海地區」？（乙）羅馬怎樣令北方王不能再「侮辱」自己？（丙）安條克三世怎樣身亡？誰成為下一個北方王？
34 天使接著透露北方王遭遇挫敗，說：「他［安條克三世］轉到沿海地區，奪取很多地方。有一個將軍［羅馬］要洗雪自己所受的侮辱，不再讓他［安條克三世］侮辱自己。將軍［羅馬］要叫他自取其辱。於是他［安條克三世］轉回本地的堡壘去，終必絆跌倒下，無處可尋。」——但以理書11:18,19。
35 「沿海地區」就是指馬其頓、希臘和小亞細亞一帶。公元前192年，希臘爆發戰事，安條克三世趁機進侵希臘。羅馬看見敘利亞王企圖擴充領土，大感不悅，於是正式向他宣戰。在溫泉關之役，安條克三世在羅馬人手中吃了敗仗。公元前190年，他在馬格尼西亞之役再次戰敗。大約一年後，他不得不放棄希臘、小亞細亞和托羅斯山脈以西的所有領土。北方王敘利亞被迫向羅馬繳交巨額罰款，並且從此受羅馬轄制。安條克三世既被逐出希臘和小亞細亞，艦隊又幾乎全軍覆沒，只好「轉回本地的堡壘去」，頹然返回敘利亞。羅馬人叫這個國王「自取其辱」。公元前187年，安條克三世在波斯劫掠埃利邁斯一座廟宇期間身亡。這樣，他「絆跌倒下」，兒子塞琉古四世繼位，成為下一個北方王。
鬥爭持續
36．（甲）南方王怎樣試圖繼續鬥爭？但他有什麼遭遇？（乙）塞琉古四世怎樣喪命？誰接續他作王？
36 南方王托勒密五世本應獲得幾個行省，作為妻子克婁巴特拉的嫁妝。他設法把這幾個行省弄到手，但目的未達已經被人毒死。托勒密六世繼位。塞琉古四世又怎樣？他急需一筆錢去向羅馬繳納巨額罰款。有人說耶路撒冷的聖殿裡儲存大量財富，於是他派財政大臣赫利奧多羅斯去奪取。赫利奧多羅斯想篡位，於是把塞琉古四世殺了。可是，帕加馬（別迦摩）王歐邁尼斯和他的兄弟阿塔羅斯，卻把被殺國王的兄弟安條克四世立為國君。
37．（甲）安條克四世怎樣妄圖顯示自己比耶和華上帝更有能力？（乙）安條克四世褻瀆耶路撒冷的聖殿，引發了什麼事件？
37 新的北方王安條克四世妄圖消滅耶和華的崇拜安排，好顯示自己比上帝更有能力。他公開蔑視耶和華，把耶路撒冷的聖殿獻給宙斯（又稱朱庇特）。聖殿院子裡本來有一座大祭壇，祭司天天在壇上給耶和華獻上燔祭。可是，在公元前167年12月，上帝的祭壇上築了一座異教祭壇。十天之後，有人在異教祭壇上獻祭給宙斯。這種褻瀆聖殿的罪行使猶太人大感憤慨，於是他們在馬加比家族率領下奮起反抗。安條克四世跟猶太人打了三年仗。公元前164年，猶大·馬加比在褻瀆聖殿的周年紀念日，把聖殿重新呈獻給耶和華，從而創立了奉獻節（哈努卡節）這個節日。——約翰福音10:22。
38．馬加比家族的統治怎樣結束？
38 馬加比家族很可能在公元前161年跟羅馬簽訂條約，後來在公元前104年建立王國。但他們跟北方王敘利亞之間的衝突持續下去。最後，羅馬不得不介入。羅馬將軍龐培在公元前63年進攻耶路撒冷，圍城三個月之後把城攻下。公元前39年，羅馬元老院委任以東人希律為猶地亞王。希律在公元前37年結束馬加比家族的統治，接管了耶路撒冷。
39．探討但以理書11:1-19的預言對你有什麼益處？
39 關於二王相爭的預言，我們看見起頭的部分怎樣詳細應驗，實在大感振奮！我們回顧了天使把預言傳給但以理後五百多年的歷史，也看出哪些統治者擔任北方王和南方王。獲知這些事叫人多麼興奮！可是，兩個王的鬥爭仍然持續，經過耶穌基督在地上的日子，直到我們的日子還沒有結束。這其間，兩個王的身份屢次轉變，由不同的政權擔任。我們把歷史發展跟預言裡引人入勝的細節仔細比較，就能夠看出這兩個鬥爭不休的國王分別代表誰了。
你能辨識要義嗎？
• 在四個希臘化的王國中，哪兩個強大王朝脫穎而出？兩個王朝的國王開始了什麼鬥爭？
• 正如但以理書11:6預告，二王怎樣「訂立公平的協議」？
• 鬥爭怎樣在以下列王之間持續進行？
塞琉古二世和托勒密三世（但以理書11:7-9）？
安條克三世和托勒密四世（但以理書11:10-12）？
安條克三世和托勒密五世（但以理書11:13-16）？
• 克婁巴特拉一世跟托勒密五世結婚，這樁婚姻本來有什麼目的？計謀為什麼失敗了（但以理書11:17-19）？
• 探討但以理書11:1-19的預言對你有什麼益處？
［第228頁的附欄或圖片］
但以理書11:5-19的列王
北方王 南方王
但以理書11:5 塞琉古一世 尼卡托托勒密一世
但以理書11:6 安條克二世 托勒密二世
（妻子萊奧迪西） （女兒貝勒奈西）
但以理書11:7-9 塞琉古二世 托勒密三世
但以理書11:10-12 安條克三世 托勒密四世
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鑄有托勒密二世和妻子頭像的錢幣
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塞琉古一世尼卡托
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安條克三世
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托勒密六世
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托勒密三世和他的繼位人在上埃及的伊德富，興建了這座何露斯神廟
［第216,217頁的地圖或圖片］
（排版後的式樣，見出版物）
「北方王」和「南方王」這兩個名稱，是指位於但以理本族人民以北和以南的國王
馬其頓
希臘
小亞細亞
以色列
利比亞
埃及
埃塞俄比亞
敘利亞
巴比倫
阿拉伯
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托勒密二世
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安條克大帝
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石板刻上安條克大帝所頒布的法令
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鑄有托勒密五世頭像的錢幣
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埃及凱爾奈克的托勒密三世紀念門
［第210頁的整頁圖片］
［第215頁的圖片］
塞琉古一世尼卡托
［第218頁的圖片］
托勒密一世