讀者來函

我們很賞識《守望台》就但以理書的預言所作的探討。但為什麼雜誌解釋啟示錄11:3有關三期半所代表的日期與《啟示錄高潮》書的解釋並不一樣？

關於啟示錄11:3的現代應驗，《守望台》1993年11月1日刊的確作了一項細小的調整。理由是什麼呢？

讓我們首先看看啟示錄11:2，這節經文的末了提及「四十二個月」。接著的第3節說：「我必使我的兩個見證人穿著粗布說預言一千二百六十天。」（《新世》）這個預言指向什麼時候呢？

耶和華見證人在很久之前便已看出，這個預言在「外邦人的日期」於1914年結束之後應驗在受靈所膏的基督徒身上。（路加福音21:24；哥林多後書1:21,22）關於這點，《啟示錄的偉大高潮近了！》a（1988）一書在第164頁說：「有一段三年半的特出時期，當其時上帝子民的艱苦經驗與這裡所預言的事件十分吻合——從第一次世界大戰在1914年後半期爆發直至1918年的早期。」

請留意，這裡提供的日期是從「第一次世界大戰在1914年後半期爆發直至1918年的早期」。這與我們一向提出的日期——例如在《上帝的奧祕完成了》（1969）一書第261-4頁b所提出的——互相吻合。

可是，《守望台》集中探討但以理書的預言，這卷書兩次提及一段相當於後來啟示錄論及的三期半或42個月的時期。明確點說，但以理書7:25說上帝的聖民會被折磨「一載、二載、半載」（三期半）；其後但以理書12:7（《呂譯》）預告「一個定期，兩個定期，半個定期」（三期半），這段時期會在「打破聖民權力的事都作完了時」達到高潮。

因此，但以理書7:25、但以理書12:7、啟示錄11:2,3以及啟示錄13:5所論及的都是同一段時期。我們的書刊已經表明，這些預言在1914-18年間獲得應驗。但在分別探討每個預言時，事件應驗的開始和結束時間卻有些細微的差異。

然而，《守望台》1993年11月1日刊提出了這個問題：「所有這些彼此類似的預言怎樣獲得應驗呢？」不錯，但以理書7:25、但以理書12:7、啟示錄11:3都論及關於三期半的預言，它們都是「類似的預言」。因此，預言應驗的開始和結束時間理應是一樣的。

至於結束的部分，《守望台》雜誌表明，上帝手下受膏基督徒（但以理書7:25）所受的折磨怎樣在1918年6月達至高潮。當時守望台聖經書社的社長盧述福和其他董事「受人誣告而被判長期徒刑」。這無疑就是但以理書12:7所提及的「打破聖民權力的事都作完了」。

我們從1918年6月起倒數三年半，就來到1914年12月，即三期半的開始。在1914年的最後一個月，上帝在地上的受膏者獲悉，1915年的全年經文是：「『我將要喝的杯，你們能喝嗎？』——馬太福音20:20-23。」當年宣布這節經文的文章警告說：「也許在1915年間，羔羊的忠心跟從者會遭受一些特別的考驗，喝下受苦的杯！」正如但以理書7:25預告，在這段共長三期半的時期中，必有「折磨至高者的聖民」的事發生。列國既捲入第一次世界大戰之中，便更容易對受膏基督徒發動不公平的折磨。因此我們所得的結論是：但以理書7:25、12:7，以及啟示錄11:3這三個類似的預言都在三期半（42個月）——從1914年12月至1918年6月——的一段時期中獲得應驗。

以上的解釋說明社方何以在啟示錄11:3的應驗日期方面作出些微的調整。日後當我們研讀或使用《啟示錄高潮》書時，我們可以將這項調整緊記在心。

［腳注］