約拿

（Jonah）〔鴿子〕

1．亞米太的兒子；耶和華的先知；迦特希弗人。（王下14:25）迦特希弗是西布倫地的一個邊城。（書19:10,13）以色列王耶羅波安二世「收復了以色列的邊境，從哈馬地入口直到亞拉巴海［鹽海］」，從而應驗了耶和華藉約拿所說的話。（王下14:23-25；另見申3:17）由此看來，約拿在耶羅波安二世執政期間在十部族的以色列國做先知。他顯然就是奉派向尼尼微人宣告耶和華判決的人（拿1:1,2），也就是約拿書的執筆者。

約拿非但沒有執行上帝委派的任務，去警告尼尼微城的人，反而決定逃往外地。他在約帕港找到一條開往他施的船；他施（一般認為就是西班牙）位於尼尼微城以西3500多公里（2200英里）。（拿1:1-3；4:2）

約拿付船費上了船，就躺在船艙裡熟睡。這時，上帝使海上狂風大作，船也幾乎毀壞。船員害怕起來，紛紛向自己的神求助，又不斷把船上的物品拋到海裡，好減輕船的重量。船長叫醒約拿，促請他也呼求自己的神。最後船員決定抽籤，看看是誰招來這場風暴的。顯然耶和華使約拿被抽中。在船員查問下，約拿承認自己辜負了上帝的重託。他不想連累別人，就請船員將他拋進海裡。船員竭力要把船攏岸，卻是不能，海上的波濤越發洶湧，只好照約拿的話將他拋進海裡，大海的怒濤就平息了。（拿1:4-15）

約拿沉沒在水裡，海草纏住他的頭。最後遇溺的感覺消失了，約拿發覺自己在一條大魚的腹中。他向耶和華禱告，稱頌上帝救了他一命，並應允實踐誓願。第三天，大魚將約拿吐在陸地上。（拿1:17－2:10）

尼尼微人聽見約拿的警告，就披上麻布，衷誠悔改。相信這一點是合理的嗎？

上帝再次差約拿到尼尼微去。約拿就照著吩咐踏上漫漫長路。他抵達後，「進城走了一天的路程，不斷宣告說：『還有四十天，尼尼微就要覆亡了』」。（拿3:1-4）約拿到底是懂亞述語，還是上帝施行奇跡使他能說這種語言，聖經並沒有提及。約拿甚至可能是說希伯來語，然後由懂希伯來語的人替他傳譯。如果約拿說的是希伯來語，就可能引起許多人的好奇心，想知道這個陌生人究竟說些什麼。

有些批評家認為，尼尼微人（包括國王）聽見約拿所傳的信息，竟然信從上帝，實在令人難以置信。（拿3:5-9）關於這一點，評注家C．F．凱爾的話值得留意。他說：「我們只要想想以下幾方面，就不難明白為什麼約拿所傳的信息，能這樣深深打動尼尼微人，以至全城的人都披上粗布，坐在灰中表示悔改。首先，東方民族一般都是很感性的，容易受感情影響，而亞洲的異教徒尤其對至高的主宰心生敬畏，加上亞述人自古以來就十分重視預言和神諭。……此外，我們也可以想想當時的環境：一個異鄉人前來不為出名，不求私利，卻勇敢無畏地揭發這個偉大王城的惡行，並懷著上帝使者的獨特自信，宣告這城不久就要遭受毀滅，城內居民自然因此大感震驚。如果有關以色列先知施行奇跡的報導早已傳到尼尼微城，深入民心的話，那麼約拿傳講的信息對尼尼微人所產生的影響，就無疑更大了。」（《舊約評注》，1973,第10卷，約拿書3:9,407-408頁）

四十天之後，尼尼微城仍安然無事。約拿看見耶和華沒有把先前宣布的災禍降在這城，就非常不悅，甚至禱告求上帝取去他的性命。但耶和華反問約拿：「你這樣發怒有道理嗎？」（拿3:10－4:4）約拿就出了城，在城的東邊搭了一個棚子，要看看城到底會怎樣。（拿4:5）

上帝施行奇跡，使一棵葫蘆長起來，可以遮陰，約拿非常高興。可惜好景不常。第二天黎明，上帝派一條蟲子來咬這棵葫蘆，葫蘆就枯萎了。約拿飽受東方的熱風吹襲，兼受烈日曝曬，於是一再求死。（拿4:6-8）

上帝藉著這棵葫蘆，讓約拿學會以慈悲待人。葫蘆不是約拿種的，他也沒有出力栽培，尚且因葫蘆枯萎而感到可惜，甚至奇怪這棵葫蘆為何會枯死。那麼，耶和華創造了眾生，又維持眾生的生命，無疑有充分得多的理由顧惜尼尼微城。城內居民和牲畜的價值，遠高過一棵葫蘆。因此耶和華問約拿：「這座尼尼微大城，裡面有十二萬多人連左手右手也分不清，又有許多牲畜，難道我不該顧惜嗎？」（拿4:9-11）既然約拿毫不隱瞞地將自己的經歷寫下來，他必定從這件事接受了教訓。

後來，約拿可能在耶路撒冷的聖殿遇見至少一個曾跟他一起在船上的人，獲知船員在風浪減退後向耶和華獻祭起誓。（拿1:16；對照拿2:4,9；見約拿書；尼尼微）

2．使徒彼得和安得烈的父親。（太16:17；約1:40-42）在某些抄本的約翰福音1:42和21:15-17，約拿也稱為「約翰」。