牽涉到聖經預言的一個例子是，1928年12月15日的《守望台》雜誌討論彌迦書5:2-15。彌迦書論及亞述人摧毀撒馬利亞和流亡巴比倫的猶太人返回故土。（彌迦書1:1,5-7；4:10）但它也指向若干後來的發展，例如彌賽亞在伯利恆出生。（彌迦書5:2）彌迦預言「雅各餘剩的人」從「亞述人」手中獲得拯救之後會好像「從耶和華那裡降下的露水」，「又如少壯獅子在羊群中」。（彌迦書5:6-8）《守望台》評論說：「這也許可以被視為一項指示，表明有些餘民在哈米吉多頓大戰結束之後仍會留在地上，奉主的名執行若干工作而為他帶來讚美與榮耀。」請留意《守望台》在提及這種可能性時所用的審慎、合理的措詞：「這也許可以被視為 一項指示。」

關於可能有些受膏者會活著進入新世界裡的評論是出於好意的，而且根據聖經裡的先例而提出，目的是要了解一些可能在後來有類似發展的預言或模式。如果事實表明屆時沒有任何受膏者留在地上，我們也沒有理由感覺不滿。我們承認，隨著時間過去我們會對聖經預言了解得更清楚。例如，1981年7月15日的《守望台》再次討論彌迦書5:6-9時解釋說：「屬靈以色列餘民不必等到……哈米吉多頓之後才對人成為像『甘露』一般清新。」這次討論也再度提出餘民渡過上帝大日子的戰爭的可能性 ；有一段短時期，餘民會「繼續對『大群』『另外的羊』作清新的『甘露』。」可是我們可以看出，時間的過去和屬靈亮光的增加能夠擴寬和改變我們對預言或聖經戲劇的了解。——箴言4:18。