讀者來函

基督徒會按照聖經原則，選擇適當的方式確保自身的安全。聖經反對人使用武器，像手槍、來福槍或其他槍械來保護自己免受他人傷害。原因如下：

在耶和華眼中生命是神聖的，人命更是如此。詩篇執筆者大衛提到耶和華是「生命的源頭」。（詩篇36:9）因此，基督徒選擇採取行動保護自己或自己的財產時，必須盡力避免使人喪生而承擔血債。（申命記22:8；詩篇51:14）

雖然使用任何物品都可能導致他人喪生，但使用槍枝更容易意外地或蓄意地奪去別人的性命。a此外，如果歹徒原本就很緊張，又看見對方有槍，就可能做出更可怕的事，結果造成傷亡。

耶穌在臨死前的晚上吩咐跟隨他的人攜帶刀劍，並不是要他們用來自衛。（路加福音22:36,38）耶穌這麼做是為了教導他們，即使面對一群持有武器的人，也不要 以武力解決問題。（路加福音22:52）當晚，彼得拔劍向大祭司的奴隸砍去，於是耶穌命令彼得：「把劍收回原處！」然後，耶穌說出一個對今天的基督徒也適用的重要真理：「凡拿劍的，都會死在劍下。」（馬太福音26:51,52）

上帝的子民遵守彌迦書4:3的原則：「把刀劍打成犁頭，把槍矛打成鐮刀。」今天，真基督徒以和平的特質為人所知，他們按照使徒保羅的勸勉，「對誰都不要以惡報惡……只要自己做得到，就要盡力跟所有人和睦相處」。（羅馬書12:17,18）雖然保羅經歷過很多險境，甚至面對「強盜的危險」，但他言行一致，從沒有為了保護自身安全而違反聖經的原則。（哥林多後書11:26）保羅信賴上帝，也深信聖經的明智忠告「勝過打仗的器械」。（傳道書9:18）

基督徒把生命看得比財物更寶貴。聖經說，一個人的生命「不在於他擁有的財物」。（路加福音12:15）因此，基督徒如果對武裝的搶匪溫和勸說仍無效，就會聽從耶穌的勸告：「不要跟邪惡的人對抗。」基督徒也許需要把「外袍」和「內袍」都給搶匪，也就是讓對方得到他想要的東西。（馬太福音5:39,40；路加福音6:29）b不過，最明智的做法是防患於未然。如果我們讓人知道我們是愛好和平的耶和華見證人，而且不「炫耀財物」，也許能避免使自己成為歹徒覬覦的目標。（約翰一書2:16；箴言18:10）

基督徒顧及別人的良心。（羅馬書14:21）如果弟兄姊妹得知，一個會眾成員為了保護自己免受他人傷害而擁有槍枝，有些人可能會很震驚，甚至在屬靈方面被絆倒。我們愛弟兄姊妹就會先為他們著想，即使擁有槍械是合法的，我們也願意放棄自己享有的權利。（哥林多前書10:32,33；13:4,5）

基督徒努力做個好榜樣。（哥林多後書4:2；彼得前書5:2,3）如果長老已經根據聖經提出勸告，一個基督徒仍執意為了保護自己免受他人傷害而擁有槍枝，他就不再是堪作模範的基督徒。這樣的人在會眾中沒有資格擔任職責，或參與特別的服務。對於必須佩帶槍枝工作的基督徒來說，這項原則也同樣適用。因此，基督徒若從事必須佩槍的工作，明智的做法是改換其他工作。c

當然，選擇如何保護自己、家人和財物以及從事什麼行業，主要是個人的決定。不過，聖經的原則反映出上帝的智慧以及他對我們的愛。成熟的基督徒重視這些原則，就不會為了保護自己免受他人傷害而擁有槍枝。他們知道，只有信賴上帝並按照聖經的標準生活，才會得到真正且永久的和平安全。（詩篇97:10；箴言1:33；2:6,7）