耶和華的話語是活的
瑪拉基書經文選講
耶路撒冷聖殿的重建工程已經完成超過70年了。可是，隨時間過去，猶太人的屬靈情況卻變得十分低落，連祭司也貪污瀆職。誰會使他們看出自己的真實情況？誰會幫助他們在屬靈方面恢復過來呢？耶和華把這項任務交給瑪拉基先知。
瑪拉基書是《希伯來語經卷》的最後一卷，寫作風格豪邁有力，記錄了聖靈啟示的預言。留意瑪拉基的預言能幫助我們為「耶和華可畏的大日子」作妥準備，渡過這個邪惡制度的末日。（瑪拉基書4:5）
祭司成了許多人的絆腳石
耶和華表達他對以色列人的感覺，說：「我愛你們。」可是，祭司們卻輕看上帝的名。他們怎樣輕看上帝的名？他們「把污穢的食物獻在［他］的壇上」，又把「跛腳的、有病的牲畜」獻做祭牲。（瑪拉基書1:2,6-8）
祭司們「成了絆腳石，使許多人違反律法」。人民「詭詐地彼此背信」。他們有些人娶了外邦婦女做妻子。另一些人則詭詐背信，拋棄「［他們］年輕時所娶的妻子」。（瑪拉基書2:8,10,11,14-16）
經文問答：
2:2 祭司偏離了上帝的律法，耶和華怎樣「咒詛［祭司］所得的福分」？祭司偏離上帝的律法，上帝必使他們本來享有的福分變成咒詛。
2:3 把「祭牲的糞撒在」祭司的臉上，是什麼意思？根據摩西律法，祭牲的糞本該帶到營外燒掉。（利未記16:27）把糞撒在祭司的臉上，表明耶和華鄙視獻祭的人，唾棄他們所獻的祭牲。
2:13 誰的眼淚充滿了耶和華的壇？這是已婚婦人的眼淚，她們進入聖所，在上帝面前傾吐她們的傷心事。什麼事令她們那麼傷心？她們的猶太裔丈夫用不合乎律法的理由跟她們離婚，遺棄她們，目的很可能是為了娶較年輕的外邦婦女為妻。
經文教益：
1:10 祭司貪得無厭，連執行聖殿裡最簡單的職務，例如關上殿門或點燃祭壇也要收取費用，難怪耶和華不悅納他們所奉獻的禮物。無論我們從事什麼屬靈活動，例如基督徒的傳道工作，都要受愛上帝和愛人的心所推動，而不是為了謀取金錢利益，謹記這點非常重要！（馬太福音22:37-39；哥林多後書11:7）
2:7-9 那些在會眾裡負有教導職責的人必須根據聖經施行教導，也要跟忠信的管家所出版的聖經書刊的教訓一致。（路加福音12:42；雅各書3:11）
2:10,11 耶和華期望敬拜他的人認真聽從「只是要跟主裡的人結婚」這個勸告。（哥林多前書7:39）
2:15,16 真正敬奉上帝的人會尊重婚姻的誓言，忠於他們年輕時所娶的妻子。
至高的主宰必來到自己的殿
至高的主宰耶和華「必忽然來到自己的殿」，「立約使者」耶穌基督也必同來。上帝「要臨到［他的子民］那裡，施行審判」，迅速作證指控所有行事不法的人。另外，凡敬畏耶和華的人，「都有名字記錄在上帝面前的冊上」。（瑪拉基書3:1,3,5,16）
「像烈焰洪爐的日子」快到了，所有邪惡的人必被燒毀。那日來到以前，一個先知會被差派出去，「使父親回心轉意，接納兒子；使兒子回心轉意，歸向父親」。（瑪拉基書4:1,5,6）
經文問答：
3:1-3 至高的主宰和「立約使者」何時來到聖殿？在他們來到以前，誰被差派出去？公元33年猶太曆尼散月十日，耶和華通過代表來到他的聖殿，進行潔淨。當時耶穌進了聖殿，把殿裡做買賣的人趕出去。（馬可福音11:15）這事情發生於耶穌受膏成為候任君王之後的三年半。看來，現代也有類似的情況：耶穌在天上登基三年半後，陪同耶和華來到屬靈的聖殿，發覺上帝的子民需要受到潔淨。公元1世紀，施浸者約翰被差到猶太人那裡，幫助他們做好準備，迎接耶穌基督的來臨。在現代，耶和華來到他的屬靈聖殿之前，也派出一個使者為他開路。早在19世紀80年代，一群聖經研究者展開聖經教育工作，教導誠懇的人認識聖經許多基本的真理。
3:10 奉獻「十分之一」代表我們把所有的一切獻給耶和華嗎？耶穌的死亡廢除了摩西律法，因此上帝並不要求人把收入的十分之一獻上。然而，十分之一的奉獻仍具有象徵意義。（以弗所書2:15）不過它並不代表我們把所有一切獻上。要記得，十分之一的奉獻是每年都要交納的，而我們只一次把自己獻上，這就是我們以浸禮表明自己獻身給上帝的時候。從那時開始，我們的一切都屬於耶和華。可是他卻容許我們撥出象徵性的十分之一，即我們部分的資源來為他服務。換句話說，這十分之一的奉獻代表我們按著自己的環境和心願為上帝服務。我們在傳講王國和使人做基督門徒方面所花的時間、精力和財物是我們獻給上帝的十分之一的奉獻。我們參加基督徒的聚會、探望有病和年長的基督徒同工，在經濟上支持正確的崇拜，也是十分之一的奉獻。
4:3 敬拜耶和華的人「必踐踏惡人」，是什麼意思？耶和華地上的僕人不會實際「踐踏惡人」，意思是當上帝對惡人執行判決時，他們不會參與其事。不過，他們會在比喻的意義上這樣做，就是在撒但的世界結束後，熱烈地慶祝勝利。（詩篇145:20；啟示錄20:1-3）
4:4 我們為什麼應該「謹記……摩西所頒布的律法」？雖然基督徒不用遵守摩西律法，但律法卻是「將來美好安排的影子」。（希伯來書10:1）因此，留意摩西律法可以幫助我們看出律法上所寫的事怎樣獲得應驗。（路加福音24:44,45）另外，律法也包含「天上事物的象徵」。我們必須研讀律法，才能了解基督教的教訓和行為準則。（希伯來書9:23）
4:5,6 「先知以利亞」預表誰？經文預言「以利亞」會幫助人在靈性上重新振作，使他們的心回轉過來。公元1世紀，耶穌基督指出施浸者約翰就是「以利亞」。（馬太福音11:12-14；馬可福音9:11-13）同樣在現代，「在耶和華可畏的大日子來到以前」，上帝必先差一個跟「以利亞」相若的人出去。這個現代「以利亞」就是「忠信睿智的奴隸」。（馬太福音24:45）這個受膏的基督徒群體一直致力於屬靈的復興工作，幫助人跟上帝恢復和好的關係。
經文教益：
3:10 如果我們沒有把最好的獻給耶和華，就會失去他所賜的福分。
3:14,15 由於受到祭司的壞榜樣影響，猶太人覺得事奉上帝沒有什麼價值。在基督徒會眾裡，負有職責的人該做別人的榜樣。（彼得前書5:1-3）
3:16 耶和華把敬畏他的人和忠於他的人的名字記錄下來。當他毀滅撒但世界的時候，他會記得他們和保全他們的性命。因此，讓我們下定決心對上帝堅守忠義，永不動搖。（約伯記27:5）
4:1 到了向耶和華交賬的日子，「根」和「枝」都會有同一的遭遇，意思是父母遭受的，他們年幼的兒女也會遭受同一的對待。由此可見，父母對年幼子女負有多大的責任！基督徒父母必須力求蒙上帝悅納，在他面對保持良好的聲譽。（哥林多前書7:14）
「要敬畏上帝」
誰會在「耶和華可畏的大日子」蒙上帝拯救呢？（瑪拉基書4:5）耶和華說：「敬畏我名的人啊，正義的太陽必照耀你們，發光醫治你們。你們必出來，像肥牛犢一樣用蹄刨地。」（瑪拉基書4:2）
「正義的太陽」耶穌基督，必照耀敬畏上帝的名的人，使他們蒙耶和華悅納。（約翰福音8:12）耶穌也會「發光醫治」他們，他們現今就能得到屬靈的醫治。在上帝的新世界裡，他們的身體、精神和感情都會得到全面的醫治。（啟示錄22:1,2）他們歡喜雀躍，就「像肥牛犢」歡喜時所做的一樣。既然有這麼美好的福分擺在前頭，願我們緊記所羅門的勸告：「要敬畏上帝，謹守他的誡命。人的義務全在乎這一點。」（傳道書12:13）
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瑪拉基先知熱心為上帝服務
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我們必須根據聖經的教訓施行教導
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耶和華的僕人尊重婚姻的誓言