迦百農

（Capernaum）〔源自希伯來語，意思是：那鴻的村莊；或作：給人安慰的村莊〕

跟耶穌在地上的傳道活動有重要關係的一座城，位於加利利海西北岸。這城有一個收稅處，耶穌就是在那裡呼召馬太做他的門徒的。（太9:9）城裡可能還有一個軍事基地，因為有個百夫長住在那裡。（太8:5）此外，王的一個侍役住在迦百農，他頗為富裕，家裡有奴隸。（約4:46-53）這一切顯示，迦百農很可能具有相當的規模，是個重要的城，因此稱得上是「加利利的一座城」。（路4:31，和合）

關於迦百農的原址，主要有兩種看法。許多人認為，很可能是位於革尼撒勒平原東北角加利利海邊的漢敏耶遺跡（明寧遺跡）。然而，在那裡進行的挖掘顯示，遺跡是阿拉伯人留下來的。這樣就只剩下一個可能的地點：泰勒胡姆（納胡姆村）。這是個範圍廣大的遺跡，位於漢敏耶東北約4公里（2.5英里）的海邊，在約旦河流入加利利海之處西南面差不多4公里（2.5英里）。這裡沿岸的平原頗為狹窄，但古時有一條道路從約旦河出發，往下經過迦百農，穿過革尼撒勒平原，跟一條重要的貿易通道相連。這條貿易通道始於美索不達米亞和大馬士革，穿過巴勒斯坦，直到埃及。有多條小溪流經革尼撒勒平原，匯入加利利海蔚藍的湖水裡。隨著溪流入海的大量植物吸引了很多魚，使這個地區成為捕魚的極佳地點。（見下冊739頁圖片）

耶穌開始傳道後不久，在迦拿的婚宴上施行了第一個奇跡。之後他跟母親、弟弟和門徒從迦拿下到迦百農，在那裡逗留了幾天，然後上耶路撒冷去過公元30年的逾越節。（約2:12,13）

後來，耶穌在加利利展開大規模的傳道活動，並再次來到迦拿。在迦拿，他施行奇跡，治好了希律·安提帕宮中一個侍役的兒子，這個孩子遠在離迦拿約26公里（16英里）的迦百農。（約4:46-54）關於這個奇跡的消息顯然迅速傳遍了附近的鄉鎮，所以耶穌從迦拿回到家鄉拿撒勒後對他的聽眾說，他們可能要他在拿撒勒也做「在迦百農所做的事」。（路4:16,23）拿撒勒城的人試圖殺害耶穌，他就離開那裡，「來到迦百農住下。迦百農在西布倫和拿弗他利境內，位於海邊」。（太4:13-16；路4:28-31）這樣就應驗了以賽亞書9:1,2的預言：那個地區在黑暗中行走的人必看見大光。

也許在迦百農西南不遠處的革尼撒勒平原，耶穌再次遇到彼得和安得烈（當時已經是他的門徒，見約1:35-42），明確邀請他們跟隨他傳道。後來，耶穌又向雅各和約翰發出同樣的邀請。（可1:16-21）之後，耶穌在迦百農的會堂傳道，並在那裡治好了一個被邪靈附身的人。迦百農的地理位置很適中，關於耶穌傳道和施行奇跡的消息從這城傳出，「傳遍了那一帶的每個角落」。（路4:31-37；可1:21-28；見會堂）漁夫彼得和安得烈的家在迦百農。耶穌在這裡治好了彼得的岳母之後，人們把許多患病的和受邪靈操縱的人帶來彼得的家門口，請耶穌醫治。（可1:29-34；路4:38-41）

耶穌帶領四個在迦百農一帶呼召的門徒在加利利傳道。他們的傳道旅程結束後，耶穌返回迦百農。到了這時，迦百農可稱為耶穌「自己的城」，他在這城可說是「在家裡」。（太9:1；可2:1）群眾又一次蜂擁到耶穌所住的房子。有人把耶穌所在的房子的屋頂拆了一部分，把一個癱瘓的人放下去，耶穌就治好那人。（可2:2-12）後來，耶穌在收稅處遇到馬太，向他發出邀請，馬太就成為第五個跟隨耶穌傳道的門徒。馬太在迦百農的家裡設盛宴招待耶穌，同席的有很多收稅人。這些人是法利賽派所鄙視的。（太9:9-11；路5:27-30）

公元31年逾越節後，耶穌從猶地亞和耶路撒冷回到加利利。可能在迦百農附近的一座山上，他揀選了12個人做使徒，並發表了著名的「登山寶訓」。（路6:12-49）耶穌到了迦百農，猶太人有幾個長老去見他，代一個軍官求耶穌治好他生病的奴隸。這個軍官曾對猶太人顯出愛心，甚至在城裡為他們建造猶太會堂。他雖然是外邦人，卻對耶穌的能力深信不疑，相信耶穌即使身在遠方也能治好病人（就像他早先治好了王的侍役的孩子一樣）。這個軍官的信心令耶穌很驚奇，他預告會有人「從東方、西方」來到，跟亞伯拉罕、以撒、雅各一起在天上的王國裡坐席。（太8:5-13；路7:1-10）

第二次加利利傳道旅程快結束時，耶穌在加利利海東南格拉森人（加大拉人）的地區傳道之後，「又……回到對岸」，也許是迦百農一帶。（太8:28；可5:1,21；路8:26,40）群眾聚集在岸邊，對他滿懷期待。其中一個婦人只是摸一摸耶穌的外衣，病就痊癒了。之後，耶穌施行了一個更大的奇跡，把會堂主管崖魯死去的女兒復活。儘管耶穌吩咐人不要把小女孩復活的事告訴別人，但這個消息還是「傳遍了那一帶」。（太9:18-26；可5:22-43；路8:40-56）可能在迦百農或周圍一帶，耶穌還使兩個盲人復明，又治好一個被邪靈操縱的啞巴。（太9:27-34）

公元32年逾越節之前不久，耶穌即將結束在加利利的第三次傳道旅程。（約6:4）他要渡過加利利海，到對岸靠近迦百農的革尼撒勒上岸，其間他在加利利海的水面上行走。耶穌到了迦百農後，從對岸跟隨而來的群眾找到他。大多數人對耶穌有興趣，主要是因為想從他得到物質上的好處，於是耶穌發表了一個演講，想糾正他們的錯誤動機。很多門徒聽了耶穌這番話後就離開他，不再跟隨他，只有少數忠心的門徒留下來。（太14:23-34；可6:53；約6:17-71）公元32年，耶穌在耶路撒冷過完逾越節後，也許是在迦百農譴責法利賽派的人固守傳統，指出他們在批評耶穌門徒的同時，卻因為自己的傳統而使上帝的話語作廢了。（太15:1-20；可7:1-23；約7:1）

最後，公元32年住棚節之前某個時候，耶穌即將結束在加利利和以色列北部的主要活動。這時，他在迦百農施行奇跡提供交聖殿稅的錢，又說了幾個比喻，解釋天上的王國裡誰為大、迷路的綿羊，以及怎樣解決糾紛。（太17:24－18:35；可9:33-50；路9:46-50）

耶穌說，他的異能多半在迦百農，以及鄰近的哥拉遜城和伯賽大城行出來。（太11:20-24；路10:13-15）從屬靈的角度看，迦百農曾被捧到天上去，因為耶穌親自在那裡傳道和施行奇跡。但現在迦百農彷彿被貶到墳墓裡去，這象徵迦百農的地位一落千丈。耶穌運用誇張法，說如果所多瑪曾像迦百農這樣受優待，就不會滅亡了。今天，迦百農城像所多瑪一樣不復存在，只留下海邊綿延約1.5公里（1英里）的泰勒胡姆（納胡姆村）遺跡。