耶穌的一生與傳道工作

耶穌——爭論的中心

耶穌在西門家裡參加完宴會之後不久便開始了他在加利利的第二次傳道旅程。在頭一次旅程中，耶穌的第一批門徒——彼得、安得烈、雅各和約翰——與他同行。但這次卻有十二個使徒隨行，此外還有一些婦女，包括抹大拉的馬利亞，蘇撒拿和丈夫是希律王管家的約亞拿，跟著他。

隨著耶穌的傳道工作加速進行，他的活動所引起的爭論也日益加劇。一個被鬼附著而又瞎又啞的男子被帶到耶穌面前，耶穌將他醫好，他便不再受鬼魔所控制，並且能夠說話和看見。群眾非常驚奇，於是彼此議論說：「他可能就是大衛的子孫嗎？」

大群民眾把耶穌所住的房子包圍起來，以致耶穌和門徒連用膳的時間也沒有。群眾當中除了一些認為耶穌是應許的「大衛子孫」的人之外，還有一些文士和法利賽人從耶路撒冷遠道而來，目的是要找機會羞辱耶穌。耶穌的親屬聽聞耶穌所引起的爭論，便前來找他。為了什麼緣故呢？

原來，這時耶穌的弟弟還未相信他是上帝的兒子；再者，由於耶穌所引起的鼓噪和爭論，他看來與他們所知在拿撒勒長大的耶穌簡直判若兩人。因此，他們相信耶穌一定在精神上有嚴重的不妥；他們認為耶穌一定「癲狂了」。他們想捉住耶穌，將他帶走。

但事實清楚表明耶穌的確醫好了那個被鬼附的人。文士和法利賽人深知他們無法否認這件事實，而且耶穌也行了其他許多奇跡。為了毀謗耶穌，他們對群眾說：「這個人趕鬼，只不過是靠鬼王別西卜罷了。」

耶穌知道他們的想法，便把文士和法利賽人召到他那裡，說：「如果一個國家自相紛爭，就必定荒涼；一城一家自相紛爭，必站立不住。如果撒但趕逐撒但，就會自相紛爭。那麼，他的國怎能站立得住呢？」

多麼有力的邏輯！因為法利賽人聲稱他們自己當中也有人能趕鬼，耶穌進一步問道：「我若靠別西卜趕鬼，你們的子孫又靠誰呢？」換句話說，他們為了攻擊耶穌而提出的指控也同樣對他們自己適用。然後耶穌警告說：「我若靠上帝的靈趕鬼，上帝的國就已經［越過］你們了。」

耶穌接著用比喻說明他之能夠趕鬼證明他的能力高於撒但；他說：「如果不先把壯漢綁起來，怎能進到他的家裡，搶奪財物呢？如果綁起來了，就可以搶劫他的家了。不站在我這一邊的就是反對我的，不跟我一起收聚的，就是分散的。」法利賽人顯然是反對耶穌的，由此表明他們是撒但的臣僕。他們正把以色列人從耶穌那裡驅散。

最後，耶穌警告這些屬於撒但的反對者說：「褻瀆聖靈就得不著赦免。」他解釋說：「無論誰說話得罪了人子，還可以赦免；但說話得罪了聖靈的，今世來世都得不著赦免。」文士和法利賽人犯了不得赦免的罪，因為他們惡意地把明顯是上帝聖靈所施的奇跡歸功於撒但。馬太福音12:22-32，《新譯》；馬可福音3:19-30；約翰福音7:5。

◆ 耶穌在加利利的第二次旅程與頭一次有何分別？

◆ 何以耶穌的親屬試圖捉住耶穌？

◆ 法利賽人怎樣試圖毀謗耶穌所行的奇跡？耶穌怎樣駁倒他們？

◆ 法利賽人犯了什麼罪？怎會如此？