魚網和魚對你有什麼意義？
「天國的奧祕只叫你們知道。」——馬太福音13:11。
1,2．為什麼我們對耶穌的比喻深感興趣？
你喜歡知道祕密或解謎嗎？如果這樣行能夠同時幫助你更清楚看出自己在上帝的旨意中所擔任的角色，那又如何？值得高興的是，你能夠藉著耶穌所說的一個比喻洞悉這件事。聽見這個比喻的人，有許多都大惑不解。自那時以來，有無數的人對這個比喻感到迷惘。但是你卻能夠明白這個比喻的意思。
2 請留意耶穌在馬太福音第13章怎樣論及他常說比喻這件事。門徒問他說：「［你］對眾人講話，為什麼用比喻呢？」（馬太福音13:10）不錯，為什麼耶穌要運用大多數人都不明白的比喻呢？他在第11至13節回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。……所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」
3．明白耶穌的比喻可以怎樣為我們帶來裨益？
3 耶穌接著應用以賽亞書6:9,10經文描述有一群人在靈性上又聾又瞎。可是，我們卻不必像他們一樣。相反，我們若明白耶穌的比喻，並且行事與之一致，就能夠十分快樂——不是僅現在快樂，而是永遠快樂。耶穌向我們提出親切的保證：「你們的眼睛是［快樂］的，因為看見了；你們的耳朵也是［快樂］的，因為聽見了。」（馬太福音13:16）這項保證對耶穌說過的所有比喻都適用，但是現在讓我們將注意集中在關於魚網的比喻上。這個比喻載於馬太福音13:47-50。
含有深意的比喻
4．據馬太福音13:47-50所載，耶穌用比喻說明什麼事？
4 「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將［不合適］的丟棄了。［事物制度的末期］也要這樣。天使要出來，從［公義的當中把邪惡的］分別出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。」
5．關於魚網的比喻的含意，有些什麼問題發生？
5 你很可能見過人用網捕魚，起碼在電影或電視上看過，所以耶穌在比喻裡所說的情形並不難想像。但是，比喻的細節和含意又如何？例如，耶穌說這個比喻是關乎「天國」的。然而，耶穌的意思當然不是說，「各樣」的人，不論是好的、不合適的、甚至邪惡的人，都會在王國裡。此外，捕魚的人是誰？這項捕魚和分別的工作在耶穌的日子發生嗎？還是限於在我們這時代，在『事物制度的末期』發生？你在這個比喻裡看見你自己嗎？你怎樣才不致跟哀哭切齒的人遭遇同一的結局？
6．（甲）為什麼我們應當渴望明白關於魚網的比喻？（乙）明白這比喻的一個重要關鍵是什麼？
6 從以上的問題你可以看出，這個比喻其實一點不簡單。可是不要忘記：「你們的眼睛是［快樂］的，因為看見了；你們的耳朵也是［快樂］的，因為聽見了。」我們且來探索一下比喻的意思，揭開箇中的祕密，免得我們的耳朵發沉，眼睛閉著，不明白比喻的深意。其實，我們已經掌握了明白比喻的一個重要關鍵。上一篇文章提及耶穌邀請加利利的幾個漁夫放棄漁業，開始從事「得人如得魚」的屬靈工作。（馬可福音1:17）耶穌告訴他們說：「從今以後，你［們］要得人了。」——路加福音5:10。
7．耶穌談及魚的時候，他所指的是什麼？
7 耶穌的話顯示，比喻裡的魚指的是人。因此，第49節談及把公義的跟邪惡的分別出來，意思不是說分別公義和邪惡的海洋生物，而是分別義人和惡人。照樣，第50節的意思也不是說海中的生物會哀哭切齒。絕不然。比喻所指的是把人召集起來，然後加以分別。正如結果顯示，這是一件關係重大的事。
8．（甲）關於不合適的魚所遭遇的結果，我們獲知什麼？（乙）鑑於耶穌論及不合適的魚的話，關於上帝的王國，我們可以作出什麼結論？
8 請留意不合適的魚，意即惡人，會被丟進火爐裡，在那裡哀哭切齒。耶穌在其他地方把哀哭切齒跟被摒於王國之外相提並論。（馬太福音8:12；13:41,42）耶穌甚至在馬太福音5:22和18:9提及「磯漢拿的火」（《新世》），意指永遠的毀滅。這豈不表示，領會這個比喻的意思，並且採取與之一致的行動，的確非常重要嗎？我們大家都知道，無論是現在還是將來，上帝的王國裡都不會有惡人。因此耶穌說「天國又好像網撒在海裡」的時候，他的意思必然是，在與上帝王國有關的事上，有一個特色跟下網捕撈各樣的魚相似。
9．魚網的比喻怎樣牽涉到天使？
9 網撒下了，魚收集好之後，就會有一項分別的工作進行。耶穌說這件工作牽涉到誰呢？馬太福音13:49表明，擔任漁夫兼分別者角色的乃是天使。因此耶穌告訴我們，天使要監察地上用來分別人類的一項工具——有些人歸入好的一類，適合進屬天的王國，其他人則表明自己不適合獲得屬天的呼召。
捕魚工作——在何時進行？
10．基於什麼理由，我們能夠認為捕魚工作必然延續一段相當長的時期？
10 比喻的上下文可以幫助我們看出事情在什麼時候發生。在此之前，耶穌設了一個比喻，說有人把好種子撒在田裡，然後有人把稗子也撒在田裡。田地代表世界。耶穌在馬太福音13:38解釋，好種子代表「天國之子；稗子就是那惡者之子」。這兩樣一起萌芽生長，共存了許多世紀，直到這個事物制度末期進行收割的時候。後來稗子被分別出來，加以焚燒。我們若把這個比喻跟撒網的比喻比較一下，就可以看出聚攏各種水族入網這件事延續了很長的時間。——馬太福音13:36-43。
11．一項國際捕魚活動怎樣在第一世紀展開？
11 據耶穌的比喻說，魚是不分種類地撈起來的，好的魚和不合適的魚都同樣收進網裡。使徒在生的時候，指引著捕魚活動的天使運用上帝的基督徒組織去捕「魚」，這些魚都成為受膏的基督徒。你可以說，在公元33年的五旬節之前，耶穌得人如得魚的工作引領了大約120個門徒入網。（使徒行傳1:15）但是，受膏的基督徒會眾一旦成立，運用魚網工具的捕魚活動就開始了，結果捕獲的好魚數以千計。從公元36年起，捕魚活動伸展到國際水域；當時有許多外邦人受基督教所吸引而成為基督的受膏會眾的成員。——使徒行傳10:1,2,23-48。
12．使徒們去世之後有什麼事態發展？
12 在使徒去世之後的多個世紀裡，繼續有些基督徒努力尋求及持守上帝的真理。在這些人當中，至少有一部分獲得上帝的嘉許而受聖靈所膏。即使如此，使徒的去世解除了一項抑制作用，以致叛道的勢力大大擴張。（帖撒羅尼迦後書2:7,8）有一個組織興起，妄自以上帝的會眾自居。這個組織偽稱自己就是上帝的靈所膏的聖潔國家，是要與耶穌一同作王統治的。
13．我們為什麼可以說基督教國曾在撒魚網的活動上擔任一個角色？
13 你認為這些以基督徒自居的不忠之輩在撒網的比喻裡有擔任什麼角色嗎？我們有理由回答說，有。象徵性的魚網把基督教國也包括在內。誠然，天主教會曾經試圖長期不讓平民百姓接觸到聖經。不過，在過去許多世紀，基督教國的成員在翻譯、複製和分發上帝的話語方面做了不少工夫。各教會成立並資助許多聖經社，這些聖經社把聖經翻譯成許多偏遠地區的文字。各教會也派出醫療傳教士和教師到各地工作，致力於招募吃教的基督徒。這些活動召集了數目龐大的『不合適的魚』，他們並不受上帝所認可。但這種活動起碼讓千百萬非基督徒有機會接觸到聖經及某種形式的基督教，雖然這種基督教是受了腐化的。
14．基督教國各教會所做的某些工作怎樣有助於召集好魚？
14 在這期間，散居各地的忠心基督徒繼續緊守上帝的話語，盡力為上帝服務。不論在哪個時代，他們都構成了上帝在地上的真正受膏會眾。我們可以肯定他們也有得人如得魚，其中有不少被上帝視為好魚，從而以他的靈膏立他們。（羅馬書8:14-17）這些接受基督教信仰的好人能夠把聖經的真理帶給許多成為名義上的基督徒的人，以及那些讀到基督教國各聖經社翻譯成當地文字的聖經而獲得若干聖經知識的人。的確，雖然基督教國所召集的魚類從上帝的觀點看來大部分都不合適，但是召集好魚的工作確有進行。
15．簡而言之，比喻裡的魚網代表什麼？
15 因此，魚網象徵一個自稱為上帝的會眾而把魚召集起來的屬地工具。這個工具把基督教國和受膏基督徒的會眾都包括在內。正如馬太福音13:49所說，真正的基督徒會眾一直在天使的隱形指揮之下不斷收集好魚。
我們的日子是個特別時期
16,17．對耶穌的魚網比喻的應驗來說，為什麼我們生活在十分重要的時代？
16 現在請考慮一下時間問題。多個世紀以來，魚網工具不但召集了好魚，同時也召集了許多不合適或邪惡的魚。後來天使們展開了一項重要的分別工作。在什麼時候？第49節清楚指出，這個時候就是『事物制度的末期』。這一點與耶穌在綿羊山羊的比喻裡所說的話一致：「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。」——馬太福音25:31,32。
17 因此，正如馬太福音13:47-50所說一般，自『事物制度的末期』在1914年開始以來，一項關係重大的分別工作一直在天使引導之下進行。這件事在1919年之後變得尤其顯著；當時受膏者的餘民從暫時的屬靈奴役和捆綁中獲得釋放，成為執行捕魚工作一項更有效的工具。
18．好魚怎樣被收進器具裡？
18 好魚分別出來之後會怎樣呢？第48節說，身兼漁夫和分別者的天使「揀好的［魚］收在器具裡，將［不合適］的丟棄了」。器具是具有保護作用的容器，是用來裝好魚的。這件事在我們的時代是否已發生呢？的確已經發生。象徵性的好魚被活活捕獲之後，便被召進真正基督徒的各群會眾裡。你豈不同意，這些像器具一般的會眾有助於保護基督徒，將他們保留起來為上帝服務嗎？即使如此，有些人可能想道：『這固然很好，但跟我現在的生活和未來有什麼關係呢？』
19,20．（甲）今日我們明白這個比喻的含意為什麼是很重要的事？（乙）自1919年以來，什麼重要的捕魚工作一直在進行？
19 這個比喻應驗的時間並不限於使徒時代和1914年之間的各世紀。在這段時期中，魚網工具把真假基督徒都召集起來。不錯，把好魚和不合適的魚都聚集起來。再者，由天使執行的分別工作並沒有在1919年左右結束，絕對沒有。在若干方面，魚網的比喻直到我們的日子還適用。事情與我們有關，也與我們不久的未來有關。「你們的眼睛是［快樂］的，因為看見了；你們的耳朵也是［快樂］的，因為聽見了。」如果我們想這番話對我們適用，就必須明白事情為何及如何與我們有關。——馬太福音13:16。
20 你很可能知道，在1919年之後，受膏的餘民與天使們一同努力執行傳道工作；後者繼續運用象徵性的魚網把魚拉上海灘，將好魚和不合適的魚分別開來。從那時以來的統計數字顯示，適合受上帝的靈所膏的好魚繼續被收集起來，直到14萬4000的餘數都被象徵性的魚網召集起來為止。（啟示錄7:1-4）但是，到了1930年代中期，將好魚召集起來受聖靈所膏的工作大致已完成了。受膏餘民的會眾是否就此丟棄了魚網，無所事事，一心等候屬天的獎賞呢？絕不是！
捕魚工作牽涉到你
21．在我們的日子還有其他什麼捕魚活動在進行？（路加福音23:43）
21 耶穌所說的魚網比喻將注意集中在好魚身上，這些人會在屬天的王國裡獲得一席地位作為獎賞。然而，正如上一篇文章表明，除了這個比喻所提及的捕魚活動之外，還有其他象徵性的捕魚工作以巨大的規模進行。後一種捕魚活動不是要召集耶穌在比喻裡所說的受膏的好魚，而是要召集許多活活得來、將來有希望在地上樂園裡享永生的象徵性魚類。——啟示錄7:9,10；可參閱馬太福音25:31-46。
22．我們可以經歷什麼快樂的結果？不然就會怎樣？
22 你若懷有這個希望，你可以深感慶幸，耶和華容許這種救生的捕魚工作一直進行到現在。由於有這件工作進行，你才能夠贏得一個奇妙的前途。前途？不錯，前途這個字詞用得恰當，因為只要我們對那指揮捕魚工作進行的上帝保持忠心，我們就必然獲得與我們的忠信行為一致的結果。（西番雅書2:3）你還記得，在比喻裡，魚網拉起來的魚不是全部都經歷有利的結果。耶穌說，那些不合適或邪惡的，要從公義的當中分別出來。結果怎樣呢？耶穌在馬太福音13:50描述後果多麼嚴重：不合適或邪惡的魚要丟進火爐裡，意思就是遭受永遠的毀滅。——啟示錄21:8。
23．什麼使今天的捕魚工作關係如此重大？
23 至於受膏的好魚，以及可以在地上享永生的象徵性魚類，前途都是光輝燦爛的。因此，天使有充分理由要留意使一項成功的捕魚活動在環球各地繼續進行。請看看漁獲多麼豐富！你大可以說，這場漁獲簡直像奇跡一樣，與使徒們聽從耶穌的吩咐撒下實際魚網時所得的結果同樣神奇。
24．對於屬靈的捕魚工作，我們應當渴望怎樣行？
24 你正盡力參與這項具有救生作用的屬靈捕魚工作嗎？到目前為止，不論我們個人參與的程度有多大，人人都可以看看偉大的救生捕魚工作現今在環球各地所達成的結果而得益不淺。這樣行應當激勵我們在前頭的日子更加熱心地撒下魚網！——可參閱馬太福音13:23；帖撒羅尼迦前書4:1。
你記得這些要點嗎？
◻ 在耶穌那關於魚網的比喻裡，兩種魚分別代表什麼？
◻ 在什麼意義上說來，基督教國的各教會曾參與撒魚網的活動？
◻ 為什麼我們這時代的捕魚活動如此關係重大？
◻ 魚網的比喻應當促使我們每個人作怎樣的自我檢討？
［第18頁的圖片］
許多世紀以來，捕魚活動一直在加利利海進行
［鳴謝］
Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.