最後，象徵性的工作日隨著耶穌的死亡而結束，發薪給工人的時候也到了。家主以一種異乎尋常的次序發薪給工人，先由最後雇請的工人開始，直至最先雇請的工人為止。正如耶穌解釋說：『到了晚上，園主對管事的說：「叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？」家主回答其中的一人說：「朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？」』耶穌在結論中複述他在較早時候所提出的論點，說：『這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。』

不久，最先雇請的工人留意到耶穌的門徒已獲得薪酬，也看見門徒運用象徵性的銀子。但他們卻想獲得比聖靈及與王國有關的各種權利更多的東西。他們憤懣不平，於是著手逼迫基督的門徒，亦即在葡萄園裡『最後』被雇請的工人。

耶穌的比喻只在第一世紀獲得應驗嗎？不。在現今這二十世紀，基督教國的教士由於所持有的地位和責任而好像『首先』被上帝雇用在他那象徵性的葡萄園裡工作一般。他們認為守望台聖經書社屬下獻了身的傳道員在上帝的工作上是『最後』受到有效任命的人。但在實際上，這些受教士們瞧不起的人卻得著了銀子——以上帝屬天王國受膏的大使身分服務的光榮權利。馬太福音19:30－20:16。