改變了世界的一週
「奉主［耶和華］名來的是應當稱頌的！」——馬太福音21:9。
1．哪兩群截然不同的人受到去年8月發生的大事所影響？
「驚心動魄、震撼世界的三天。」1991年8月，傳播媒介紛紛刊出與上述類似的頭條新聞，由此有力地表明，僅在數天之內世界便可以發生天翻地覆的變動。的確，8月最後的幾日有些極異乎尋常的大事發生，不但對世界來說，對世上一群人來說也是如此。耶穌論及這群人說：「他們不屬世界。」今日這群人以耶和華見證人的名字為人所知。——約翰福音17:14。
2,3．（甲）雖然戰雲密布，自由怎樣在薩格勒布受到強調？（乙）在敖德薩，堅強的信心怎樣贏得獎賞？
2 耶和華見證人計劃在8月16-18日在南斯拉夫舉行該國首次的國際大會。後來的事態表明，這也是耶和華的子民在一個瀕臨內戰的國家裡所舉行的第一個規模盛大的聚會。當地的見證人，連同鄰國的志願工作人員，合共花了兩個月的時間將薩格勒布的格拉但斯基足球場徹底修整一新。一塵不染的場地成為舉行「愛好敬虔自由者」大會的理想地點。有數以千計的國際代表計劃出席，包括來自美國的600個代表。隨著該國內戰風雲日緊，當地的人認為「美國人一定不會來了。」但美國的代表卻如期抵達。除此之外，其他許多國家的代表也紛紛抵步。大會的主辦者預料會有1萬人出席，但在最後一天卻有1萬4684人齊集在運動場裡！由於沒有「停止聚會」，他們獲得了豐盛的祝福。——希伯來書10:25。
3 薩格勒布的大會結束之後，接著的三天蘇聯發生流產政變。當時，愛好敬虔自由的人正作出最後準備在烏克蘭的敖德薩舉行大會。大會能夠如期舉行嗎？弟兄懷著堅強的信心將運動場修整一新，來自各地的代表紛紛抵達。彷彿有奇跡發生一般，政變突然終止。他們在8月24、25日舉行了一個可喜的大會，有1萬2115人出席，並且有1943人——佔最高出席人數的百分之16——獻身受浸！這些新見證人與許多緊守忠誠多年的人一同歡欣鼓舞，很高興他們對耶和華懷有完全的信賴，鼓勇前來參加大會。——箴言3:5,6。
4．東歐的見證人跟從耶穌所立的什麼榜樣？
4 這些忠心的見證人跟從我們的典範耶穌基督所立的榜樣。耶穌從來沒有忽略參加耶和華吩咐人舉行的節期。即使猶太人企圖殺死他，他也沒有因此而卻步。耶穌最後一次上耶路撒冷守逾越節時，猶太人站在聖殿周圍問道：「你們的意思如何，他不來過節嗎？」（約翰福音11:56）但是耶穌卻如期來到！他藉此為接著一週所發生的大事鋪路。在該週最後發生的事件將人類歷史的趨向完全扭轉過來。現在讓我們回顧一下在該週——猶太曆尼散月8日至14日——發生的若干大事。
尼散月8日
5．耶穌在公元33年尼散月8日前往伯大尼時深知什麼事？
5 耶穌和門徒在這天到達伯大尼。不久之前，耶穌在這裡使他所疼愛的密友拉撒路從死裡復活過來。他會在拉撒路家裡逗留六晚。伯大尼離耶路撒冷不遠。在此之前，耶穌已私下告訴門徒說：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在［柱］上；第三日他要復活。」（馬太福音20:18,19）耶穌清楚知道，現在他必須面對痛苦的試煉。可是，當最大的試煉迅速臨近之際，他仍然不遺餘力地懷著愛心為他的弟兄服務。願我們人人都時刻「保持這種精神態度，……這也是在基督耶穌裡面的」。——腓立比書2:1-5，《新世》；約翰一書3:16。
尼散月9日
6．在尼散月9日的晚上，馬利亞怎樣行？耶穌對猶大怎樣說？
6 尼散月9日在日落之後開始，耶穌前往一度患痲瘋的西門家裡赴宴。在席上拉撒路的姊妹馬利亞將貴重的香油倒在耶穌的頭上和腳上，然後謙卑地用自己的頭髮抹乾耶穌的腳。猶大對此表示不滿，耶穌便對他說：「由她吧，這香膏是她留下來為我安葬的日子用的。」祭司長聽聞有許多猶太人正在前往伯大尼，並且信了耶穌，於是合謀要將耶穌和拉撒路殺死。——約翰福音12:1-7，《新譯》。
7．尼散月9日早上，耶和華的名怎樣受到尊崇？耶穌預言什麼事？
7 耶穌清早便啟程前往耶路撒冷。有許多民眾出來迎接他，他們揮舞棕樹枝，高聲喊叫說：「和散那！奉主［耶和華］名來的以色列王是應當稱頌的！」當時耶穌應驗了撒迦利亞書9:9的預言，騎著驢進入城裡。他行近耶路撒冷時為這城哀哭，預言羅馬人會用尖棒把城圍住，將其徹底毀滅——這個預言在37年之後獲得了令人驚訝的應驗。（既然基督教國變節叛道，與古代的耶路撒冷無異，這預示基督教國的前途凶多吉少。）猶太人的統治者不願以耶穌為王。他們忿怒地嚷道：「看哪，……世人都隨從他去了。」——約翰福音12:13,19。
尼散月10日
8．尼散月10日，耶穌怎樣對耶和華的禱告之殿表示深深尊重？接著有什麼事發生？
8 耶穌再次前往聖殿。他第二次將聖殿裡貪得無厭的商人和找換銀錢的人趕出去。商業主義——『貪財之心』——絕不應當在耶和華的禱告之殿大行其道！（提摩太前書6:9,10）耶穌知道自己不久便會死去，於是以種子為喻去說明這事。原本的種子雖然死去，卻會發芽長苗，在日後結出許多穀粒來。類似地，耶穌的死亡會使對他懷具信心的千百萬人得享永生。耶穌想到自己的死期將至，不禁感到憂傷，於是禱告求父的名藉他的死亡得到榮耀。上帝回應他的禱告，從天上發出如雷的聲音，使所有在場的人均能聽見，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」——約翰福音12:27,28。
尼散月11日——充滿活動的一天
9．（甲）尼散月11日早晨，耶穌怎樣用比喻定了叛道的猶太人的罪？（乙）正如耶穌的比喻指出，誰錯過了一個寶貴的機會？
9 耶穌和門徒再次離開伯大尼，踏上充滿活動的一天。耶穌用三個比喻去說明何以叛道的猶太國被定了罪。他在路上咒詛一棵不結果的無花果樹，藉此預示他定了猶太國的罪，因為這個國家毫無信心，也沒有結出好果子來。進了聖殿之後，耶穌描述一些奸惡的耕種者非但沒有好好照料主人的葡萄園，最後甚至將主人的兒子兼繼承人殺死——預表猶太人背棄了他們從耶和華所接獲的信託，最後甚至將耶穌殺死而達到罪大惡極的地步。他描述一位國王（耶和華）舉行婚宴，但是接獲邀請的客人（猶太人）卻提出種種自私的理由不願出席。於是國王轉向外人（外邦人）發出邀請，其中有些應邀前來。但是有一個男子卻沒有穿上禮服，結果被趕出去。他代表基督教國的假基督徒。在耶穌的日子，許多猶太人接獲邀請，但卻『很少人被選，』受印成為14萬4000位承受屬天王國的基督徒。——馬太福音22:14；啟示錄7:4。
10-12．（甲）耶穌為什麼大力抨擊猶太教士？他對這些偽君子提出什麼猛烈的指責？（乙）上帝最後怎樣對叛道的猶太國執行判決？
10 假冒為善的猶太教士找尋機會捉拿耶穌，但耶穌巧妙地回答了他們所提出的幾個奸狡問題，使他們在群眾面前不知所措。那些變節背教的猶太人多麼令人髮指！耶穌多麼毫不留情地抨擊他們！他們熱中名利，喜歡穿上與別不同的袍服，接受漂亮動聽的頭銜，諸如「拉比」和「父」等，與今日的許多教士如出一轍。耶穌所宣布的律則是：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」——馬太福音23:12。
11 耶穌猛烈指責當時的宗教領袖。他七次宣告說：『你們有禍了！』，並且將他們稱為瞎眼的領路人和偽君子。耶穌每次提出譴責均舉出清晰的理由。宗教領袖極力阻止人進入屬天的王國。他們引誘人入教之後，使後者比他們自己更加倍配受磯漢拿的懲罰，很可能是由於後者以前已犯了大罪或態度狂熱而配受毀滅的緣故。耶穌把法利賽人稱為「無知瞎眼的人」，因為他們把聖殿的金子看得比在聖殿裡進行的純真崇拜更重要。他們忽視了公平、慈悲和忠信；雖然把薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，但卻對律法中較重要的事視若無睹。禮儀上的洗濯絕不能除去他們內心的污穢——惟獨對耶穌行將獻上的祭物懷具信心，才能夠達成這種潔淨。他們內心的偽善和不法表明他們那「粉飾」的外貌僅是虛有其表而已。——馬太福音23:13-29。
12 不錯，法利賽人證明自己是「殺害先知者的子孫」。他們的確有禍了！他們是毒蛇的後裔，注定受磯漢拿的懲罰，因為他們不但行將殺害耶穌，同時也殺害耶穌所差遣的人。上帝的判決會「歸到這世代」之上。37年後，耶路撒冷果然遭受徹底的毀滅，從而證實了耶穌的預言。——馬太福音23:30-36。
13．今日的什麼情形反映出耶穌就人們在聖殿裡捐獻一事所作的評論？
13 耶穌在離開聖殿之前稱讚一個窮寡婦，這個女子將兩個小錢——「她一切養生的」——投入聖殿的庫裡。她所做的事與貪婪的富人形成了強烈的對比，因為後者僅是作出象徵式的奉獻而已！像窮寡婦一樣，今日耶和華見證人甘願犧牲時間、精神和金錢，竭力支持和擴充普世的王國工作。他們與不道德的教士們多麼大異其趣！恬不知恥的電視佈道家肆意剝削手下的羊群，藉此積聚巨量的個人財富！——路加福音20:45-21:4。
尼散月11日行將結束
14．耶穌表現什麼憂傷？他怎樣回答門徒進一步的詢問？
14 耶穌為耶路撒冷和其中的居民哀哭，並且宣告說：「從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主［耶和華］名來的是應當稱頌的。』」（馬太福音23:37-39）稍後，他們坐在橄欖山上，耶穌的親密門徒向他問及這件事，他在回答時描述一個標記；這個標記會表明他已帶著王國權柄臨在，魔鬼那邪惡的事物制度已進入了末期。——馬太福音24:1－25:46；馬可福音13:1-37；路加福音21:5-36。
15．耶穌提出什麼標記去顯示他已臨在施行審判？自哪時以來，這個標記一直在應驗中？
15 耶穌提及耶和華行將對聖殿執行的判決，並且表示這場災禍預表在整個事物制度的末期發生的未來災劫。他的臨在會由若干大事——包括世上爆發規模空前的大戰，並有許多饑荒、地震和瘟疫發生，一般人均缺乏愛心、漠視法紀——標明出來。自1914年以來，20世紀的世界無疑經歷到這些情形！
16,17．耶穌描述世事的什麼發展？基督徒對耶穌的預言應當有什麼反應？
16 事情會發展到高潮，屆時「必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有」。既然這場災難會像挪亞日子的洪水一樣巨大，耶穌警告人千萬不要沉迷於世俗的事務。「你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」但是主人委派了一個『忠信審慎的受膏奴僕』（《新世》）去向人發出警告及在他復臨的日子提供豐富的靈糧。我們為此感到多麼欣幸！——馬太福音24:21,42,45-47。
17 在這20世紀，我們見到「在地上，各國也要……困苦不安。……人因為等待即將臨到世界的事，都嚇昏了。」但耶穌吩咐我們說：「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們的救贖近了。」他也敦促我們說：「你們應當自己小心，免得在貪食醉酒和生活的掛慮壓住你們的心的時候，那日子突然臨到你們，正如網羅臨到全地的所有居民。」我們必須保持警醒才能在「人子」耶穌臨在時站立在他面前。——路加福音21:25-28,34-36，《新譯》。
18．從耶穌所說有關十個童女和銀子的比喻，我們可以獲得什麼鼓勵？
18 耶穌就現代的事件作了一項清晰的預觀之後，接著說了三個比喻。首先，在關於十個童女的比喻裡，他再次強調我們需要「警醒」。然後，他在關於僕人與銀子的比喻裡表明，勤懇的人會獲得獎賞，應邀『享受主人的快樂』。這些比喻所預表的受膏基督徒，連同另外的羊，均能夠從耶穌的生動描述獲得很大鼓勵。——馬太福音25:1-30。
19,20．耶穌論及綿羊和山羊的比喻指向現代什麼可喜的關係？
19 第三個比喻論及耶穌帶著王國的權柄復臨，坐在天上榮耀的寶座上之後所發生的事。這是列國受審的一段時期，屆時耶穌會將地上的人分為兩批，一批謙遜順服、與綿羊相若，另一批則頑梗不化、與山羊類似。綿羊般的人表明自己全力支持君王的弟兄——在世界末期中留在地上的受膏餘民。與綿羊相若的人會獲得永生的獎賞，缺乏體會的「山羊」則遭受永遠的毀滅。——馬太福音25:31-46。
20 在現今這個事物制度的末期，我們見到另外的羊與君王的弟兄之間存有一種多麼寶貴的關係！在君王臨在的起頭，受膏的餘民獨自肩負重責，現今卻有數百萬熱心的另外的羊加入他們的行列。在上帝的地上僕人當中，後者佔了百分之99.8。（約翰福音10:16）他們也表明自己甘願忍受『飢渴、衣不蔽體、患病、坐牢』等艱辛，與緊守忠誠的受膏者並肩作戰。a
尼散月12日
21．在尼散月12日有什麼事加緊進行？經過如何？
21 殺害耶穌的陰謀加緊進行。猶大到聖殿去見祭司長，同意以30塊銀子的代價出賣耶穌。甚至這件事也是聖經所預言到的。——撒迦利亞書11:12。
尼散月13日
22．耶穌的門徒在尼散月13日作了什麼準備？
22 耶穌繼續留在伯大尼，很可能是要禱告和沉思。他派門徒到耶路撒冷去找「某人」，在這人家裡樓上一個寬敞的房間為逾越節作妥準備。（馬太福音26:17-19）尼散月13日日落時分，耶穌在這個房間裡與門徒一起舉行歷史上意義最重大的一次慶祝。在尼散月14日究竟有什麼事發生呢？下一篇文章會告訴我們。
［腳注］
a 下一篇文章幫助我們深深體會到受膏的小群與大群另外的羊之間的親密關係。
你會怎樣概括以下各事？
◻ 在尼散月8日至10日，有些人對耶穌表現什麼慷慨和歡迎？
◻ 耶穌怎樣在尼散月11日揭發教士們的偽善？
◻ 耶穌作了什麼偉大的預言？這個預言怎樣在今日獲得應驗？
◻ 在尼散月12日和13日，事態的發展怎樣走向高潮？
［第12頁的圖片］
耶穌稱讚窮寡婦捐出兩個小錢——「她一切養生的」