讀者來函

我知道「托特」（然後、到時）這個希臘詞是用來引出隨後發生的事。那麼，為什麼馬太福音24:9說：「到時［『托特』］，人會把你們送去受患難，」而路加福音21:12的同一段記載卻說：「可是，在這一切以先，人會下手拿住你們，迫害你們」呢？

不錯，托特 是可以用來引出隨後發生的事，表示先後次序。可是，這卻不是托特 這個詞在聖經裡的惟一用法。

《新約及早期基督教著作希臘語－英語詞典》（鮑爾、阿恩特和金里奇合編）指出，在聖經裡，托特 這個詞基本上是用在兩種意義上的。

第一種是指「就在那個時候」。這可以是指「過去某個時候 」。一個例子是馬太福音2:17：「這就［托特］實現了通過預言者耶利米所講的話。」這裡不是指一系列連續發生的事情，而是指過去某個時刻，就在那個時候。同樣，托特 也可以用來指「未來某個時候 」。一個例子見於哥林多前書13:12：「目前我們靠金屬鏡子，只能看見模糊的輪廓，但到時 就面對面了。目前我只有片面的認識，到時 就會有確切的認識，就像自己受到確切認識一樣。」這裡，保羅把托特 用在『未來某個時候』這種意義上。

據上述的詞典說，托特 的另一種用法是「引出隨後發生的事」。這本詞典就使徒詢問耶穌臨在的標徵，從三卷福音書所載耶穌的答覆舉出很多例子。a詞典舉出馬太福音24:10,14,16,30；馬可福音13:14,21；路加福音21:20,27做例子，說明用托特來「引出隨後發生的事」的用法。考慮經文的上下文就可以正確辨明，托特 的確用來引出隨後發生的事。這樣做也可以明白耶穌的預言怎樣提到未來的發展。

可是，我們不必認為，在這些記載中，每個托特 都千篇一律，只用來引出隨後發生的事。舉個例：我們在馬太福音24:7,8讀到，耶穌預言國族會起來對抗國族，多處會有糧食短缺和地震。第9節繼續說：「到時，人會把你們送去受患難，把你們殺掉，你們會為了我的名被所有國族憎恨。」這是不是說，耶穌所預告的戰爭、糧食短缺和地震必須先發生，甚至終止了，然後迫害才臨到呢？這個說法合乎邏輯嗎？

這個想法既不合邏輯，據了解，也不符合這個預言在第一世紀實現的方式。使徒行傳的記載透露，新成立的基督徒會眾差不多一展開傳道工作，就遭受猛烈反對。（使徒行傳4:5-21；5:17-40）我們無疑不能說耶穌提到的一切戰爭、饑荒、地震都在這場早期迫害以先發生。剛相反，這場反對發生在耶穌預告的許多事「以先」，這點跟路加所作的描述一致：「可是，在這一切以先，人會下手拿住你們，迫害你們」。（路加福音21:12）可見，在馬太福音24:9，托特 基本上指「就在那個時候」。戰爭、饑荒、地震發生期間，就在那個時候，耶穌的門徒會遭受迫害。

［腳注］